這本書作者是個編劇，但引用的是原形意拳真拳師的口述，所以從這些文字里我們來看看真正的原版形意拳是怎么回事，究竟是傳統(tǒng)武術(shù)健將在擂臺上發(fā)揮的那樣很正?？茖W(xué)的格斗術(shù)呢，還是玄學(xué)假大濕所謂的仙術(shù)吹牛。
就像形意拳劈拳叫“劈抓”，不但要劈出去，還要抓回來，能抓回來的拳才叫劈拳，因為有個回旋勁，一去不回頭的拳打不了人。(逝去的武林)
這說明形意拳也是快打快收的，其實能打的格斗技要么快打快收，要么出手不回連招不斷，這很正常。打一拳在空氣停頓幾秒，那根本沒法打。
李存義說：“形意拳，只殺敵，不表演?！毙我馊y看，因為拳架既不是用于表演也不是用于實戰(zhàn)，它是用來出功夫的。
拳架出功夫可以舉一例，練形意拳總是擠著兩個膝蓋，磨著兩個脛骨軸，一蹲一蹲地前進，用此打人就太糟了，兩腿總并在一塊，只有挨打的份。其實擠膝磨脛的目的，是練大腿根，大腿根有爆力，比武時方能快人一籌，這是功夫。(逝去的武林)
練法和打法的區(qū)別，平時練的各種動作，老話叫“出功夫”，其實就是各種發(fā)力體能訓(xùn)練，那時候沒有那么多器械，只能靠做各種運動來反復(fù)訓(xùn)練，而打法是獨立的，更不是今天看到的武術(shù)表演套路。
形意拳是“久養(yǎng)丹田為根本，五形四梢氣攻人”，首重神氣，所以眼神不對就什么都不對了。他教徒弟管眼神，身子步法要跟著眼神走。他說，比武是一剎那就出事，一剎那手腳擱的都是地方，就贏了。所以他校正學(xué)員拳架極其嚴(yán)格，不能有分毫之差，說：“平時找不著毛病，動手找不著空隙?！?逝去的武林)
這是說打架一在眼神，二要距離感打擊位置正確，拳架要正確，防守要不留空隙，三是出招要有爆發(fā)力，奔著一招制敵的目標(biāo)去。
我第一次見薛顛，一見他的狀態(tài)，就知道是個跟尚師一樣的人，一天到晚身上走著拳意。他輕易不說話，一說就是大實話。
比如他送我一對護手鋼鉤作見面禮，見我很喜歡，就說：“使雙鉤的竇爾敦也就是在戲臺上厲害，能贏人的是劍棍刀槍，這東西沒用。”我覺得特逗，哪有這么送人東西的？(逝去的武林)
這是說老前輩對于兵擊實用性的認(rèn)識，不會需要花里胡哨的東西而是真正追求實戰(zhàn)。
尚云祥足下的沉重力道是輕著練出來的，好比走鋼絲，腳一用力就摔下去了，但想輕，得更用力才能輕得起來。不是在一個勁上加份量，而是多加上幾股勁。走鋼絲為控制平衡，得調(diào)動全身勁道，敏捷變化，既不能踩實了鋼絲，也不能踩虛了，掌握住這個火候，方能練出功夫。(逝去的武林)
腳的發(fā)力方式。放到今天都是很科學(xué)的。
八國聯(lián)軍進北京時禍害中國人，程廷華拎著大砍刀在房上走，見到落單的洋鬼子就蹦下來一刀劈死，轉(zhuǎn)身又上了房。他殺的人一多，給盯上了，最終被排子槍（洋兵隊一起開槍）打死。他是武林的英雄，八卦門的成就者。(逝去的武林)
英雄，致敬。怒打臉，傳統(tǒng)武術(shù)古代主要就是殺敵的，白蓮教、天地會抗清，也練洪拳、形意拳。李存義也是以殺洋人聞名的。
形意拳的功夫出在腿上，腿快的人打腿慢的人，猶如拳擊里重量級打輕量級，能有這么大區(qū)別，而且腿上出了功夫，拳頭的沖撞力就大。所以，說一個練形意拳的人腿快，就是在說他技擊厲害。唐師當(dāng)年和孫祿堂齊名，以腿快著稱，他能認(rèn)可薛顛快，我就信服了薛顛。(逝去的武林)
這是在說形意拳的步伐，以及發(fā)力“力從地起”的理論，跟現(xiàn)代搏擊一模一樣。
尚師的這一迎，就是大勢。所謂“大勢所趨”，練的是身法的動態(tài)趨勢。掄著胳膊打人，不是形意拳。形意拳是撲著身子打人，猶如虎豹，竄出去一丈是這個勢頭，略微一動也是這個勢頭。
云法的大勢，就是身子往前一撲，又把自己擰拉回來，身子剛縮又把自己推出去，一推就轉(zhuǎn)了個身。幾次換勁均無斷續(xù)，要變化在一起。(逝去的武林)
形意拳整勁兒的特點。切記。這也是內(nèi)家拳跟其他格斗術(shù)的區(qū)別，哪怕胳膊不動，也要用身體發(fā)力，實戰(zhàn)時候，是一個沖撞的力量，其實特別像摔跤、相撲、柔術(shù)的風(fēng)格，所以你凡是看到那種傻子一樣把練法當(dāng)打法來用，一拳一腳或者掄胳膊打架的，都是假貨。
看了這些，以及我之前發(fā)過的那么多戰(zhàn)績帖你還不能形成正確認(rèn)識、客觀看法的話，只能說，你已經(jīng)沒救了。誰都拯救不了一頭裝睡的。
有人說，這是小說。那肯定的，這當(dāng)然不是什么正規(guī)文獻。但是格斗這種東西，主要靠老師教自己悟刻苦練，不是看什么“拳譜”能學(xué)會的，我摘錄的其中的段落，是我認(rèn)為說的很實在的東西，你看完了在回復(fù)。如果實在的東西，你也不能認(rèn)同，那你確實只配活在最底層。不然你亂噴吧務(wù)刪你樓你也只是白廢精力
說形意拳難看也主要是有這個猴蹲身，練拳時，處處都有只猴子蹲著，可想這一式的重要。猴蹲身之后，有張狂的招數(shù)。蹲身先練了膝蓋，所以猴蹲身一變，就是揚身膝擊，名猴掛印。這一蹲一揚，正如劈拳的一起一伏，也如崩拳的一緊一馳，只不過猴形放肆，劈崩含蓄。
猴掛印的下一變是“猴摘桃”，就是抓敵人臉，潑婦打架一般，這是為膝擊作掩護。不抬腿是立于不敗之地，抬了腿是兵行險道，得有收場、后撤的技倆。這連抓帶點，練著滑稽，打起來狼狽，但這一番亂七八糟，興許就亂中取了勝。比武時要懂得挑事端、找頭緒，無理取鬧一下，也許就亂了對方。(逝去的武林)
說的多么具體？拳腿膝組合使用方法。抬腿還是不抬腿要注意什么說的很明白。老祖宗就是說話太具象，生怕后輩不懂，結(jié)果還是被認(rèn)為玄幻這是因為某些人根本沒接觸過格斗。
人在抬重物時，會用蹲身起身的方法抬，摔跤要用上腰胯方能勝人，一掄拳頭反而忘了。滿族人的跤法叫韃子跤，練踢帶摔，一近身就用腳鏟人脛骨。光緒的父親奕镮當(dāng)時綽號“大力神”，是韃子跤高手。有的跤場就托名是他傳的跤，那就不好惹了。韃子跤的基本功，一是跳黃瓜架，傳說滿族人摔跤的祖師家里種黃瓜，早晨起來就在黃瓜架下跳胯。
第二個有趣的基本功是擼草繩，就是一根小孩胳膊粗的草繩子，來回擼，體會“勁在兩頭”的感覺——象形術(shù)搖法便是練“勁在兩頭”，虛了這根繩子，或輕或重地練。(逝去的武林)
不用多說自己看吧，現(xiàn)代摔跤都能用到的基本功。
飛法在生活中常人也總用，比如過年時放鞭炮，點炮信子時，拿著香頭的胳膊上的那種感覺，就是飛法——沒這個拳意，不成功夫。飛法可以用在劈拳中，我們的掌是“叉叉手”，五指根都要叉開，一掌劈出去，含著掌心，精神在食指尖上。可以將這根指頭當(dāng)成點炮的香頭，找著這感覺，象形術(shù)就進了形意拳。
其實，飛法是形意必得練出來的東西。但往往人練出來了卻總結(jié)不出來，因為功夫是自然而成了。而且不管總結(jié)得多高明，只要落成文字，內(nèi)行人見了，總有“這少一句那少一句”的感慨，武術(shù)這東西，說不全的。(逝去的武林)
有一說一，確實。老拳師文化不高有的是文盲，不像現(xiàn)代搞格斗那些人滿嘴術(shù)語，所以這段話練過形意的都懂得是劈拳的發(fā)力方法，以及為啥學(xué)拳需要面授，看書、看視頻是學(xué)不會的。
形意拳如同“火燒身”要找火燒到身上那種火急火燎的應(yīng)激反應(yīng)，才算出功夫了。飄飄欲仙，以柔克剛那不叫格斗。
炮拳兩手有前后，馬形是兩只手的炮拳，兩手齊出，好像呆板，但只要轉(zhuǎn)起來，呆板的也就變化無窮了。這個左右翻身的打法，不是翻胳膊，而是要把整個身子的重量從這邊翻到那邊。所以練馬形對出整勁，有好處。馬形有踐踏之意，動了手就不停，這個打法能先發(fā)制人。動手想快，光掄胳膊不行，腳下得踏上勁，手上才能快。所以馬形掄著胳膊卻練了腳。
馬形成就了，腳下有彈力，隨時可撩起傷人，沖著敵人的脛骨腳腕，撩上就踏，腳離地的時間越少越好。馬形的腿擊法，不是明目張膽，在掄胳膊的時候藏著。其中的巧妙，希望初學(xué)者，用“打一厘米”的方法好好揣摩，這是個容易使上的防身之技。(逝去的武林)
泰拳掃腿？傳統(tǒng)武術(shù)早有了，而且更加暴力，具有變化性，隱藏在拳法中，虛實之間。
