采訪：災難頻發(fā)，天災和人禍從來不曾缺少，緊張、驚懼和悲哀每天跟隨著新聞滾滾而來，無處逃避。時間也是空間，隔開了災難與我們，太近，我們淹沒在情緒里，太遠，又會被遺忘。分別心讓我們冷漠，同理心讓我們痛苦。
這是橫向我與他人的關(guān)系，還有縱向的我和未來自己的關(guān)系。您說過，人生沒有假設(shè),當下即是全部,而我們很難接受這一點,總是莫名其妙地感覺被虧待了,仿佛另有一個更合理更美好的人生還沒來得及與自己重逢.我們無法隨遇而安,難于當下一刻把心態(tài)轉(zhuǎn)過來,心懷感激和清凈的善意,然而人生只是一個個當下罷了,如果不能于當下心安,又能于何時何處心安呢?
如何思考我與外界的關(guān)系？如何思考自己和未來的關(guān)系？如何從更深層面去思考一些問題，而不是簡單化的給出答案？
上師：世間萬物萬象皆相依相待而存在。任何一法（人、事、物、現(xiàn)象），都或遠或近地以一切法為緣而生?。灰磺蟹?，也或遠或近地以任何一法為其生住之緣。佛經(jīng)中說：“此有故彼有，此無故彼無，此生故彼生，此滅故彼滅?！敝T法互為緣起，這個佛教最基本的原理在思考我與外界的關(guān)系、現(xiàn)在和未來的關(guān)系等方面能夠提供有益的參考。
每一件事的發(fā)生都是眾多因果關(guān)系共同作用的結(jié)果，現(xiàn)象背后的成因極其復雜，所以不可武斷、簡單化、孤立地看問題。事物普遍聯(lián)系，相互依存。我與外界的關(guān)系便是這樣。
我們的生活是因因果果的前后相續(xù)。若問前世因，今生受者是；若問后世果，今生作者是。不僅三世遷變?nèi)绱?，昨天今天明天也是如此，時時刻刻盡皆如此。每個當下都帶著過去，含著未來。在確定中又蘊藏著無限的可能性。
