作者：周凡愷
本應(yīng)在家頤養(yǎng)天年的著名表演藝術(shù)家李默然，于虎年的隆冬時(shí)節(jié)卻再也難以保持沉默。這并非說他又塑造了像電影《甲午風(fēng)云》中鄧世昌一樣具有深遠(yuǎn)影響力的人物，而是以另外的一種形式，也即鄧世昌那樣的清醒和敢于直言，在某媒體上，對近些年來文藝界的怪現(xiàn)象兜頭潑了一盆冷水。眼下，批評家已然成了“沉默的大多數(shù)”，李默然的鐘磬之音，難免會讓許很多人聽起來感到刺耳，但不可否認(rèn)，他的確切中了時(shí)下文藝創(chuàng)作的某些弊端和病癥，令人肅然起敬。
李默然的觀點(diǎn)非常明確，他稱當(dāng)前嚴(yán)重阻礙文藝發(fā)展的有四只“攔路虎”。這四只虎，一個(gè)叫大，一個(gè)叫亂，一個(gè)叫俗，一個(gè)叫錢。以我的理解，所謂的“大”，就是大投入、大制作等。并不是說不能大，任何事情，都要量力而行，不能脫離中國的國情。因?yàn)橥度脒^大，資方首先要考慮的，肯定是能否賺錢，能否收回成本，而其他的諸如社會效益等，顯然已不很重要。如此，票房和收視率，也就變成了大家鑒定文藝產(chǎn)品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是非?？膳碌?。而“亂”呢，就是粗制濫造。這種現(xiàn)象，在經(jīng)典改編和所謂的老片翻拍上，表現(xiàn)得尤其嚴(yán)重。中國的四大古典名著，被翻來覆去地折騰，如果折騰得好，倒也罷了，恰恰相反，我們是越折騰歪曲得越厲害，美其名曰的“重新解讀”，拆開來說，實(shí)乃是曲解和讓公眾去誤讀。“俗”就很好懂了。實(shí)際上，李默然的說法，是雅俗本無爭。但如果藝術(shù)家不站在現(xiàn)實(shí)生活的土地上，去思考我們國家所面臨的諸多問題，而只是一味地庸俗、低俗、媚俗下去，還別提什么歷史責(zé)任感和使命感，最起碼也是一種失職。而在當(dāng)前，一些搞理論的人仍在力挺“三俗”，究竟是真糊涂呢，還是有意為之？最后是“錢”。文化藝術(shù)一旦徹底貨幣化，肯定死路一條。當(dāng)然，這并不是主張，只有賠錢的作品才能稱得上藝術(shù)，但如果唯金錢馬首是瞻，一定會毀掉藝術(shù)的精華，甚至在深層上，對中華民族幾千年的優(yōu)秀文化產(chǎn)生不良影響。以上幾點(diǎn)湊在一起，假如任其泛濫下去，已經(jīng)足夠我們喝一壺的了，我還想再加上一條，也就是“炒”。君不見，近幾年來，炒作已成為一種潮流，一種時(shí)尚，換種說法也行，即一種災(zāi)難。仿佛只有炒作，文藝才有出路，只有炒作，才能成就驚世之作和各類大師。別人不炒就自己炒，好在有了網(wǎng)絡(luò)炒起來也方便，直至炒得天昏地暗滿街糊味兒，最終炒得連臉都不要了。
找到了病癥，那么有沒有療救的藥方呢？肯定是有的。諱疾忌醫(yī)，還是根除隱患，關(guān)鍵要看我們自己。
