人，生活在浩瀚紛繁的社會(huì)中，同時(shí)也生活在自己的心理環(huán)境里。如果說(shuō)，單個(gè)的個(gè)體無(wú)法改變外部世界，那么置身于群體中的每個(gè)人完全可以營(yíng)造自己的歡樂(lè)“心園”。

明清終于跨進(jìn)了夢(mèng)寐以求的報(bào)社，成為一名副刊編輯。采訪、編稿、畫(huà)版，為了一個(gè)版面，他花了整整兩個(gè)星期。“兩個(gè)禮拜，我在以前可以寫(xiě)4、5篇長(zhǎng)達(dá)五千字的文章了。”明清有些懊喪了。明清原在一家文學(xué)研究所工作，不坐班，上班時(shí)間完全歸自己分配。就憑這種條件和所里的資料，這幾年頗有建樹(shù)。可是他覺(jué)得所里待遇低，采訪不方便，便“投奔”報(bào)社來(lái)了，況且成為記者是他的夙愿。想不到當(dāng)記者、編輯這么麻煩，明清有些心理準(zhǔn)備不足。

沒(méi)進(jìn)報(bào)社，以為報(bào)社是“一枝花”，進(jìn)了報(bào)社，并不覺(jué)得有什么。明清的心理感受有一定的代表性。其實(shí)，任何一件事都有利有弊，不可能有利無(wú)弊，也不可能有弊無(wú)利。明智的人，是看清哪個(gè)利大，哪個(gè)弊小，從而“擇其大舍其小”。當(dāng)我們作出選擇時(shí)，是要審度的。要趨利避弊。只要利大于弊，只要從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是如此，我們應(yīng)當(dāng)舍去暫時(shí)“優(yōu)越”的恩惠，去追求潛在的有發(fā)展前途的“大利”。如果我們的心理早已有個(gè)&ldq