《振京說定州》欄目開通啦！本欄目每周一期，在周三或周四進行發(fā)布，由號稱“定州活化石”的韓振京老師主筆，希望通過這個欄目，能夠更好的向大家推廣定州的風土人情、歷史文化等知識。
韓振京，河北省定州市人，中共黨員，生于1954年8月26日，大學?？莆幕苯淌诩壜毞Q，現(xiàn)任《定州市志》、《定州年鑒》主編。為中國紀實文學研究會會員、中國民俗學會會員，河北省地方志學會理事、保定市新世紀學術和技術帶頭人，保定市級勞模，定州市文化名人。
韓振京自1970年入伍并參加工作，1980年從事文秘工作，在《中國歷史文化研究》、《中國地方志》、《中州古今》、《燕趙文化》、《河北地方志》、《三元論壇》、《鄉(xiāng)音》《荷花淀》等雜志，《國防戰(zhàn)士報》、《河北日報》、《保定日報》等發(fā)表文章200余篇。1989年始專業(yè)從事方志與文史編纂研究，主編出版的主要著述有《定州市志》、《定州市志（1990——2008）》、《定州年鑒》（三卷）、《定州市教育志》、《定州簡史》、《定州市風物志》、《定縣地名志》、《蘇東坡與定州》、《定州歷史名人圖譜》、《定州市第一屆修志文集》、《中山文化縱覽》、《百孝善為先》、《定州歷史編年》、《定州讀本》等十幾部上千萬字，其中《定州市志》、《定州市教育志》、《定州第第一屆修志文集》、《定州風物志》、《定縣地名志》分獲河北省優(yōu)秀成果一、二、三等獎。
上期回顧：
【振京說定州八】定州戰(zhàn)國中山國“顧”都城遺址后續(xù)追蹤
享譽古今中外的中國十圣之一，書圣王羲之的傳世之作《蘭亭集序》，真跡已于貞觀二十三年（公元649年）隨其它珍品一并作為唐太宗李世民的殉葬品。
因此便將當時著名書法家歐陽詢臨摹的《蘭亭集序》刻石視為國寶珍藏于宮中。五代梁時，石刻運到汴京（開封）。石晉末年，遼兵攻陷汴京時被遼兵掠走。不料，遼主耶律德光在回國途中行至河北灤城時不幸病逝。遼軍頓切大亂，混亂之中官署急忙收拾細軟回程。故將石刻等重雜遺棄。宋慶歷年間（1041 ――1048），定州人李學究偶得蘭亭石刻，并將摹本獻于時任定武軍節(jié)度使韓琦，因韓琦堅索其石，李學究被迫另刻一石獻上，而將真石深埋藏匿。李學究死后，其子掘出刻石摹印拓貼每本售價千錢。因當時定州為定武軍節(jié)度使駐地，故稱該刻石為“定武蘭亭石刻”。
據定州舊志記載，宋景文任定州知州時，曾用公款替李學究之子還清債務，贖回刻石藏于州庫。宋熙寧四年（1071），定州路安撫使薛向將其鑲嵌在州署東園葵亭西墻上，后來又嫌人們摹打之聲煩人，便照樣另刻一石，鑲于府外譙樓之下。薛向之子薛紹彭是當時有名的書法家，對其十分珍愛，便又刻一石將其石換走，并故意將石刻中的湍、流、帶、右、天五字斫損以資區(qū)別。所以，凡拓本中此五字不全者，即古人所稱“肥不剩肉，瘦不露骨”之定武本。
這樣，定武蘭亭刻石便有真一假三共四石。真石無疑乃稀世國寶，但假石系古人由真石所拓，保留了原版的風韻，也屬書法珍品無價之寶，故歷代書法家極為重視。目前我國現(xiàn)存金石著錄最早的是宋代大文學家歐陽修《集古錄》，書中記述道：“定武蘭亭又有別本在定州民家二家，各自有石，較真本纖毫不異”。歐陽修如此肯定，而且有比較，顯然是親眼目睹后才有此論。但文中所指“民家二家”未記村名姓氏，究系誰家，從宋至今仍然是迷。
定武蘭亭拓貼在元代已屬罕見。根據考證，元代大書法家趙孟頫珍藏定武蘭亭兩本。明代弘治年間定武本盛極一時，清高宗乾隆亦好書法，于養(yǎng)心殿暖閣藏有歷代書家名貼，定武蘭亭亦在其中。其后嘉慶、道光朝曾予拓印并有名人題跋。1968年臺北永祥印書館有元拓周伯溫藏五字不損之定武本。1970年8月2日，臺北書法家嚴世遠先生在古都街逛書攤時，發(fā)現(xiàn)清道光乙巳年（1845）印行的王羲之定武蘭亭字帖，并以200元買回。1972年臺灣華夏出版社將定武蘭亭收入《三希堂法貼集》第三卷刊印。1973年臺北故宮博物院舉行字帖特展時，除此之外，另有趙孟頫所藏附子昂以素絹臨摹本一幀。
國寶在定州，究竟在何處？如得以發(fā)現(xiàn)，定將引發(fā)巨大轟動。
（附電視專題片《神秘的定武蘭亭》截圖）
