助人為樂素來是中華民族的傳統(tǒng)美德，在生活中，我們往往會遇到需要幫助的人事物，有時候也需要他人來幫助我們。但凡事都講究過猶不及，行善亦是如此，過度的善良往往事與愿違，反倒會給自己帶來災禍。
（碰瓷）
常言道，“好事做盡，必有災殃”，意思是有些好事做到底了，不但沒有積德，反倒容易給自己帶來災難。
因此，我們在做好事的時候需要把握好度，避免過度追求善，反倒讓自己陷入困境中。那么，生活中有哪些好事是不能做到底呢？
在國外曾有一個樂善好施的慈善家，名叫約翰·道斯。多年來，他一直致力于幫助各種貧困人民和弱勢群體，為他們慷慨解囊，但他自己卻不幸患上了絕癥，花費了大量的錢財。盡管如此，他還是在自己力所能及的范圍內繼續(xù)著他的慈善事業(yè)。
突然有一天，約翰·道斯接到了來自一個慈善機構的電話，希望他能夠為這個機構捐款。他表示自己現(xiàn)在的能力有限，婉拒了對方的要求，卻被對方指責偽善。
約翰·道斯一生致力于慈善事業(yè)，從未想過要求回報，如今僅僅拒絕了一個捐款請求，就被否定了過往的善行。
（意在卷錢的慈善機構）
事實證明，古人常說的“升米恩，斗米仇”是有一定道理的。畢竟人性是自私貪欲的，無底線的幫助別人容易讓對方養(yǎng)成一味索取和依賴的習慣。善良是需要能力的，超過自己能力的善良就會變成災禍。
（授人以漁）
做好事的形式有很多種，最好的方法應該是“授人以魚，不如授人以漁”。
民以食為天，在古代，普羅大眾能不能吃飽飯基本上都是靠老天爺賞臉，因此，饑荒是時常發(fā)生的。但靠朝廷賑災是遠遠不夠的，因此就有一些地方官員會想出“以工代賑”的方法讓災民活下去。
在災年，征集遭受災荒的百姓來做一些大工程，通過自己的本事賺錢吃飯，而不是僅靠朝廷的賑災和一些大戶人家的施粥布善來度過災情。
（行力所能及之善）
在生活中，我們一定會有遇到困難，需要別人伸出援手的時候。但我們選擇幫助他人的時候，應該有原則、有底線、有選擇性地幫助別人，而不是盲目地伸出援手。
幫助他人要有原則。有時候，別人的一些請求可能會違背我們的原則，比如上學時，有些同學會找我們借作業(yè)來抄，作業(yè)是鞏固學習的過程，抄作業(yè)這種行為既損害了我們自己的利益，又可能影響別人的學習。這種時候，千萬不要因為不好意思或者怕得罪別人而答應。
（抄作業(yè)不是好習慣）
幫助他人要有底線。幫助這種行為，是具有一定的付出成本的，因此，我們在選擇幫助別人的時候，應該認準自己的底線在哪。
有時候為了幫助他人而一味地付出，甚至超過自己的能力范圍，被迫犧牲自己的利益是非常不明智的選擇。
在古代有一個非常清廉的官員，對于百姓的事，他總是不遺余力，傾囊相授，想盡一切辦法幫助他們度過難關，甚至犧牲自己的利益。
正因為如此，有不少人認為他軟弱可期，圣母心泛濫。在受到百姓愛戴的同時，他也惹來了一些不法分子的覬覦。這些不法分子利用他的善良精心設下了騙局，利用他的信任，騙取錢財后逃之夭夭。
（紀曉嵐）
幫助他人要有選擇性。我們選擇幫助的人應該是有選擇性的，而不是誰來請求你的幫助，就盲目地答應對方。
俗話說得好，“救急不救窮，救困不救懶”。如果對方并不是因為一時的困難，而是因為自己又窮又懶，無力改變自己的現(xiàn)狀，也根本不想花力氣去改變，這種情況下根本沒有幫助對方的必要了。
（圖文無關）
都說清官難斷家務事，居家過日子，難免會碰到各種雞毛蒜皮的小事，甚至有可能鬧出比較大的矛盾。人畢竟是情感動物，擁有喜怒哀樂等各種情緒，誰也無法保證自己每天都是心情舒暢。
生活中時常會有朋友向我們抱怨家庭瑣事，讓我們幫忙出招甚至是幫忙調和家庭矛盾，把我們牽扯其中。但由于家人、情侶之間關系親密，外人在幫忙調解的時候，在尺度把控和處理方法上往往很難把控好，反倒讓人覺得你是在和稀泥，吃力不討好。
打個比方，你的好朋友跟她對象吵架后跑來跟你哭訴，你是勸分還是勸和呢？勸分的話，他們可能第二天轉頭就和好了，反倒顯著你這個勸分的人不知好歹，如果勸和的話，你朋友可能還會反過來埋怨你為什么替別人說好話，甚至會影響你們之間的感情。
（和稀泥）
所以說，我們千萬不要過度干涉別人的家事，我們畢竟不是很清楚他們是如何相處的。每個家庭都有自己獨特的相處模式，旁人應當理解和尊重。
如果朋友實在需要我們的幫助，那我們應該盡可能地多了解情況，了解他們之間的矛盾點何在，從而去找尋矛盾的根源，再給出一些合適的建議。
但需要注意的是我們要“話到嘴邊留三分”，有些比較直白的話是可以換一種委婉的方式去表達，對別人的家事還是要謹慎回答為好。
（中庸之道）
總而言之，我們做善事也應當要講究一個“中庸之道”，一定不能無節(jié)制地放低自己的底線，而是應該把握好善良的分寸，不然很有可能會好心過了頭，反倒有可能會害了自己。
做人，凡事要留有限度。在助人為樂的同時，要學會留一手，這樣才能讓自己的人生過得充實有趣。
