【存養(yǎng)類(lèi)】
四十四、
[原文]
性分不可使不足，故其取數(shù)也宜多：曰窮理，曰盡性，曰達(dá)天，曰入神，曰致廣大，極高明；
情欲不可使有余，故其取數(shù)也宜少：曰謹(jǐn)言，曰慎行，曰約己，曰清心，曰節(jié)飲食，寡嗜欲。
[譯文]
充分發(fā)揮人的天性稟賦，發(fā)揮得越多越好：運(yùn)用天性去窮究物理，極盡智力，通達(dá)自然，思惟神妙，造就豁達(dá)的胸懷和高潔的品德；盡量壓抑人的情感欲望，遏制到越少越好：管束自己去謹(jǐn)慎說(shuō)話，持重辦事，約束自身，心地高潔，還要節(jié)衣縮食并減少情欲和嗜好。
四十五、
[原文]
大其心，容天下之物；
虛其心，受天下之善；
平其心，論天下之事；
潛其心，觀天下之理；
定其心，應(yīng)天下之變。
[譯文]
思想開(kāi)闊，才能包容天下的千山萬(wàn)壑；思想謙虛，才能接受天下的真知大德；思想平明，才能縱論天下的善惡得失；思想深沉，才能討論天下的學(xué)說(shuō)哲理；思想穩(wěn)定，才能應(yīng)付天下的風(fēng)云變幻。
四十六、
[原文]
清明以養(yǎng)吾之神，湛一以養(yǎng)吾之慮，沉警以養(yǎng)吾之識(shí)，剛大以養(yǎng)吾之志，
果斷以養(yǎng)吾之才，凝重以養(yǎng)吾之氣，寬裕以養(yǎng)吾之量，嚴(yán)冷以養(yǎng)吾之操。
[譯文]
把自己的一精一神，培養(yǎng)得清凈明澈；把自己的思想，澄清專(zhuān)一；把自己的膽識(shí)，培養(yǎng)得深沉敏捷；把自己的氣魄，培養(yǎng)得堅(jiān)強(qiáng)宏大；把自己的才干，培養(yǎng)得果敢決斷；把自己的器量，培養(yǎng)得端正莊重；把自己的胸襟，培養(yǎng)得豁達(dá)寬容；把自己的節(jié)操，培養(yǎng)得嚴(yán)肅冷峻。
四十七、
[原文]
自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養(yǎng)深；
別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)大。
[譯文]
對(duì)自身的優(yōu)點(diǎn)，要掩藏幾分，這是用涵養(yǎng)化育來(lái)培養(yǎng)深沉的品格；對(duì)別人的缺點(diǎn)，要掩藏幾分，這是用樸實(shí)厚重來(lái)造就博大的胸懷。
四十八
[原文]
以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身；以仁養(yǎng)天下萬(wàn)物，以道養(yǎng)天下萬(wàn)世。
[譯文]
用謙虛培養(yǎng)自己的品質(zhì)，用修德提高自己的思想，用仁愛(ài)對(duì)待天下萬(wàn)物，用道德教誨子孫后代。
四十九、
[原文]
涵養(yǎng)沖虛，便是身世學(xué)問(wèn)；
省除煩惱，何等心性安和。
[譯文]
培養(yǎng)造就沖淡清虛的品格，便是一生的學(xué)問(wèn)；丟棄無(wú)端的煩腦，心境又是多么安靜平和。
五十、
[原文]
顏?zhàn)铀奈?，要收入?lái)，閑存工夫，制外以養(yǎng)中也；
孟子四端，要擴(kuò)充去，格致工夫，推近以暨遠(yuǎn)也。
[注釋]
四勿：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?/p>
四端：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！?/p>
[譯文]
顏淵的“四勿”，要牢記心里；下工夫閑靜存誠(chéng)，克服外部的干擾以修養(yǎng)心性；孟子的“四端”，要盡力擴(kuò)充，下工夫格物致知，由近及遠(yuǎn)，推己及人。
五十一、
[原文]
喜怒哀樂(lè)而曰未發(fā)，是從人心直溯道心，要他存養(yǎng)；
未發(fā)而曰喜怒哀樂(lè)，是從道心指出人心，要他省察。
[譯文]
有喜怒哀樂(lè)之情卻沒(méi)有發(fā)作，這是從凡人之心直接追溯到道德之心，使人們存心修養(yǎng)；雖未發(fā)生但卻有喜怒哀樂(lè)的表現(xiàn)，這是由道心指出人心的缺欠，要人們反省改正。
五十二、
[原文]
存養(yǎng)宜沖粹，近春溫；省察宜謹(jǐn)嚴(yán)，近秋肅。
[譯文]
存心養(yǎng)性要謙抑專(zhuān)一，如春天般的舒緩溫和；自察反省要謹(jǐn)慎嚴(yán)格，像秋天般冷峻嚴(yán)肅。
五十三、
[原文]
就性情上理會(huì)，則曰涵養(yǎng)；
就念慮上提撕，則曰省察；
就氣質(zhì)上銷(xiāo)镕，則曰克治。
[譯文]
對(duì)性情上了解即是涵養(yǎng)，對(duì)每一念頭注意提醒就是省察，氣質(zhì)的融匯就是克治。
五十四、
[原文]
果決人似忙，心中常有余閑；因循人似閑，心中常有余忙。
[譯文]
辦事果斷的人看起來(lái)好像忙碌，其實(shí)心中常有閑暇。因循茍且的人看起來(lái)閑暇，其實(shí)心中常有牽念。
五十五、
[原文]
寡欲故靜，有主則虛。
[譯文]
欲念少就能心平氣和，心中有主見(jiàn)才能虛心接納。
五十六、
[原文]
無(wú)欲之謂圣，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。
[譯文]
沒(méi)有欲念稱(chēng)為圣人，欲念少稱(chēng)為賢人，欲念多是凡人，而縱欲則是狂人。
五十七、
[原文]
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬；
人之心境，多欲則忙，寡欲則閑；
人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平；
人之心事，多欲則憂，寡欲則樂(lè)；
人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。
[譯文]
人的心胸欲念多則狹窄，欲念少則心胸寬廣；人的心境多欲則忙亂，少欲則悠閑；人的心術(shù)多欲則險(xiǎn)惡，少欲則和平；人的心事多欲則憂愁，少欲則快樂(lè)；人心之氣象，多欲則軟弱，少欲則剛強(qiáng)。
五十八、
[原文]
宜靜默，宜從容，宜謹(jǐn)嚴(yán)，宜儉約，四者，切己良箴；
忌多欲，忌妄動(dòng)，忌坐馳，忌旁騖，四者，切己大病。
常操常存，得一恒字訣；勿忘勿助，得一漸字訣。
[譯文]
宜安靜，少說(shuō)話，從容不迫，嚴(yán)謹(jǐn)及儉約，這些都是監(jiān)督自己的良言。避多欲，盲動(dòng)，心不專(zhuān)一，以此避免自己的缺失。在實(shí)踐這些修養(yǎng)的過(guò)程中，能體會(huì)到恒字的秘訣。而在不間斷的過(guò)程里，能體驗(yàn)出漸字的秘訣。
五十九、
[原文]
敬守此心，則心定；斂抑其氣，則氣平。
[譯文]
謹(jǐn)慎堅(jiān)定善良的本性，則心靈安定；收斂抑制浮燥之氣，則心氣平和。
六十、
[原文]
人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。
[譯文]
人性的內(nèi)涵不缺善性，而人性的需求則不能多添一分欲念。
六十一、
[原文]
君子之心不勝其小，而器量涵蓋一世；
小人之心不勝其大，而志意拘守一隅。
[譯文]
君子無(wú)所欲念，但氣量宏大涵蓋一切。而小人需求多，而志氣狹隘。
六十二、
[原文]
怒是猛虎；欲是深淵。
[譯文]
發(fā)怒如猛虎傷人，欲念似深淵難填。
六十三、
[原文]
忿如火，不遏則燎原；
欲如水，不遏則滔天。
[譯文]
忿怒如火，不阻止則會(huì)燒掉一切；欲望像洪水，不阻擋則淹沒(méi)一切。
六十四、
[原文]
懲忿如摧山，窒欲如填壑；懲忿如救火，窒欲如防水。
[譯文]
控制憤怒的情緒如同摧毀山巒般堅(jiān)毅，又如救火一樣迅疾；壓制欲望如同填塞山谷一樣有毅力，又如防洪一樣果斷。
六十五、
[原文]
心一松散，萬(wàn)事不可收拾；
心一疏忽，萬(wàn)事不入耳目；
心一執(zhí)著，萬(wàn)事不得自然。
[譯文]
如果用心一旦松散，那么萬(wàn)事都做不好。如果用心一旦粗疏，那么凡事不能聚一精一會(huì)神。用心一旦固執(zhí)，凡事就不能見(jiàn)其本來(lái)面目。
六十六、
[原文]
一念疏忽，是錯(cuò)起頭；一念決裂，是錯(cuò)到底。
[譯文]
一念的疏忽是錯(cuò)誤的開(kāi)始，一念不能善始善終，便是錯(cuò)誤到底。
六十七、
[原文]
古之學(xué)者，在心地上做功夫，故發(fā)之容貌，則為盛德之符；
今之學(xué)者，在容貌上做功夫，故反之于心，則為實(shí)德之病。
[譯文]
古代學(xué)者在內(nèi)心涵養(yǎng)上下功夫，所以表現(xiàn)在外表上便是德高望重的標(biāo)志；今天的學(xué)者在外表上下功夫，對(duì)于內(nèi)心涵養(yǎng)，則顯出實(shí)際德行的缺陷。
六十八、
[原文]
只是心不放肆，便無(wú)過(guò)差；
只是心不怠忽，便無(wú)逸志。
[譯文]
只要心意不放縱，就不會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)；只要用心不怠惰疏忽，就沒(méi)有不能堅(jiān)守的、隨意放縱的志向。
六十九、
[原文]
處逆境心，須用開(kāi)拓法；
處順境心，要用收斂法。
[譯文]
處于逆境，思想要開(kāi)拓放達(dá)，奮發(fā)圖強(qiáng)；處于順境，思想要警覺(jué)收斂，約束自身。
七十、
[原文]
世路風(fēng)霜，吾人煉心之境也；
世情冷暖，吾人忍性之地也；
世事顛倒，吾人修行之資也。
[譯文]
世路風(fēng)霜艱險(xiǎn)，是我們錘煉思想的環(huán)境；世情冷暖，是我們克制性情的時(shí)機(jī)；世事是非顛倒，是我們修身實(shí)踐的憑借。
七十一、
[原文]
青天白日的節(jié)義，自暗室屋漏中培來(lái)；
旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處得力。
[譯文]
清明彪炳的節(jié)義，是在獨(dú)居之時(shí)修身勵(lì)志、培養(yǎng)出來(lái)的；旋轉(zhuǎn)乾坤的治國(guó)韜略，是在臨深履薄的謹(jǐn)慎戒懼中造就而成的。
七十二、
[原文]
名譽(yù)自屈辱中彰，德量自隱忍中大。
[譯文]
高尚的名望聲譽(yù)，在屈辱中彰明；宏大的道德雅量，在隱中發(fā)揚(yáng)。
七十三、
[原文]
謙退是保身第一法；安詳是處事第一法；
涵容是待人第一法；恬淡是養(yǎng)心第一法。
[譯文]
謙遜退讓?zhuān)侨肀艿湹氖滓椒ǎ粡娜莘€(wěn)重，是立身處世的首要方法；涵養(yǎng)包容，是屈己待人的首要方法；灑脫不拘，是養(yǎng)心全性的首要方法。
七十四、
[原文]
喜來(lái)時(shí)一檢點(diǎn)，
怒來(lái)時(shí)一檢點(diǎn)，
怠惰時(shí)一檢點(diǎn)，
放肆?xí)r一檢點(diǎn)。
[譯文]
沾沾自喜時(shí)，應(yīng)該約束反省；怒不可遏時(shí)，應(yīng)該約束反?。坏【霊卸钑r(shí)，應(yīng)該約束反省；思想狂放時(shí)，應(yīng)該省約束反。
七十五、
[原文]
自處超然，處人藹然；
無(wú)事澄然，有事斬然；
得意淡然，失意泰然。
[譯文]
一個(gè)人獨(dú)處要超脫，與別人共處要和藹；沒(méi)有事時(shí)享受閑適；有了事情要果斷；得意時(shí)要顯出淡泊，失意時(shí)要安然處之。
七十六、
[原文]
靜能制動(dòng)，沉能制浮，寬能制偏，緩能制急。
[譯文]
安靜可克制躁動(dòng)，沉穩(wěn)可克制浮氣，寬宏大量能克服心胸狹窄，平緩可克制急躁。
七十七、
[原文]
天地間真滋味，惟靜者能?chē)L得出；
天地間真機(jī)括，惟靜者能看得透。
[譯文]
天地間萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)，惟有心靜的人才能體味出來(lái)；天地間萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律，惟有心靜的人才能徹底掌握。
七十八、
[原文]
有才而性緩，定屬大才；
有智而氣和，斯為大智。
[譯文]
有才能而性情舒緩的人一定是大人才；有智慧而心氣平和的人方稱(chēng)之大智慧。
七十九、
[原文]
氣忌盛；心忌滿(mǎn)；才忌露。
[譯文]
脾氣切忌旺盛，心志切忌滿(mǎn)足，才情切忌顯露。
八十、
[原文]
有作用者，器宇定是不凡；
有智慧者，才情決然不露。
[譯文]
有作為的人胸襟坦蕩，肯定與眾不同；有智慧的人，其才情決然不會(huì)公開(kāi)顯露。
八十一
[原文]
意粗性躁，一事無(wú)成；
心平氣和，千祥駢集。
[譯文]
心意粗疏性情暴躁則一事無(wú)成；心平氣和，許多好事會(huì)接連不斷地集中。
八十二、
[原文]
世俗煩惱處，要耐得下；
世事紛擾處，要閑得下；
胸懷牽纏處，要割得下；
境地濃艷處，要淡得下；
意氣忿怒處，要降得下。
[譯文]
面對(duì)世俗的煩惱要能忍耐，處身紛擾的世事之中要能安閑，心中牽掛的事要能拋開(kāi)，在功名利祿面前要淡然處之，心懷忿怒之時(shí)要能抑制住情緒。
八十三、
[原文]
以和氣迎人，則乖沴滅；以正氣接物，則妖氛消；
以浩氣臨事，則疑畏釋?zhuān)灰造o氣養(yǎng)身，則夢(mèng)寐恬。
[譯文]
和氣地待人就不會(huì)有不順心；以公正之氣對(duì)待事物，一切不祥之事都會(huì)消失；以浩然之氣處理事情，疑難、畏懼則會(huì)釋然而解；以寧?kù)o之氣修養(yǎng)身體則睡夢(mèng)中也安適。
八十四、
[原文]
觀操存，在利害時(shí)，觀一精一力，在饑疲時(shí)，
觀度量，在喜怒時(shí)，觀鎮(zhèn)定，在震驚時(shí)。
[譯文]
看一個(gè)人的操守，在其利害得失時(shí)；看一個(gè)人的一精一力，在其饑餓疲倦時(shí)；看一個(gè)人的度量，在其面臨喜怒哀樂(lè)時(shí)；看一個(gè)人的沉著，在其有驚嚇時(shí)。
八十五、
[原文]
大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度，
臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)。
[譯文]
面臨大事與難事，可看出一個(gè)人的責(zé)任；處順境逆境，可看出一個(gè)人的胸襟氣度；遇喜事怒事，看一個(gè)人的涵養(yǎng)；與同輩相處，可看一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)。
八十六、
[原文]
輕當(dāng)矯之以重，
浮當(dāng)矯之以實(shí)，
褊當(dāng)矯之以寬
執(zhí)當(dāng)矯之以圓，
傲當(dāng)矯之以謙，
肆當(dāng)矯之以謹(jǐn)，
奢當(dāng)矯之以?xún)€，
忍當(dāng)矯之以慈，
貪當(dāng)矯之以廉，
私當(dāng)矯之以公。
放言當(dāng)矯之以緘默，
好動(dòng)當(dāng)矯之以鎮(zhèn)靜，
粗率當(dāng)矯之以細(xì)密，
躁急當(dāng)矯之以和緩，
怠隋當(dāng)矯之以一精一勤，
剛暴當(dāng)矯之以溫柔，
淺露當(dāng)矯之以沉潛，
溪刻當(dāng)矯之以渾厚。
[譯文]
輕佻應(yīng)以穩(wěn)重矯正，浮躁應(yīng)以踏實(shí)矯正，偏狹應(yīng)以寬宏矯正，固執(zhí)應(yīng)以圓潤(rùn)矯正，傲慢應(yīng)以謙虛矯正，放肆應(yīng)以拘謹(jǐn)矯正，奢侈應(yīng)以節(jié)儉矯正，殘忍應(yīng)以慈藹矯正，貪心應(yīng)以廉潔矯正，自私應(yīng)以公心矯正，多話應(yīng)以緘默矯正，好動(dòng)應(yīng)以鎮(zhèn)靜矯正，粗率應(yīng)以細(xì)密矯正，急躁應(yīng)以和緩矯正，怠惰應(yīng)以一精一勤矯正，剛強(qiáng)暴戾應(yīng)以溫柔矯正，淺露應(yīng)以沉潛矯正，苛薄應(yīng)以渾厚矯正。
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