第三集 一舉動，周身俱有輕靈，太極拳身法。
歡迎收看運動空間，在今天的節(jié)目中你將看到，太極拳秘境。
武禹襄太極論第一句就提到，一舉動，周身俱要輕靈，尤需貫穿?？梢娸p靈身法的重要性。身之則進(jìn)退不能自如，不遙身靈，身靈則收發(fā)方能由心所悅，這是太極拳的上層身法。 太極拳秘境(三)
邱惠芳說:記得以前練太極拳的時候，老師曾提出太極拳要做到輕靈沉穩(wěn)，很長一段時間我都不能理解，隨著練習(xí)的深入，我逐漸體會到，輕靈即為松馳柔和，沉穩(wěn)則外練下盤扎實，內(nèi)練氣沉丹田，這些都是練拳時重要的身法要求。
練太極悅求擊技，必須先求形正。身正形順則內(nèi)勁四出。練拳是練的身法，不是招式有多少，那么，什么是太極拳輕靈的上層身法呢？
陳小旺說:簡單的講呢，就是以這個運動體系為基礎(chǔ)，建立這個運動體系以后，誤差要縮小到一定程度，動作跟內(nèi)部協(xié)調(diào)一致，不用拙力。那么這樣就會顯得輕靈，這樣講呢，觀眾恐怕還不太明白。那么再仔細(xì)地講呢，剛學(xué)太極拳的人他練得為什么不輕靈呢，動作不合格，用些拙力，那他能輕靈嗎，不能輕靈。那么，逐漸隨著運動的合理化，誤差縮小，誤差縮小了，內(nèi)氣的流量就會加大，當(dāng)內(nèi)氣流量加到一定程度，那就由量達(dá)到質(zhì)變，開始甴外及內(nèi)，就是由外引動內(nèi)部的過程，也一是內(nèi)氣基本能夠貫通全體，貫通全體以后呢，變成由內(nèi)及外，內(nèi)氣流量大了，才能做到可以以意行氣，以氣運身，內(nèi)氣不動，外形寂然不動，內(nèi)氣一動，外形隨氣而動，隨著氣動了，自然看著就輕靈了，輕而不浮，有的人練呢，表面看著輕松，實際上華而不實，要做到輕而不浮，沉而不僵，都是在一個運動規(guī)律，一動全動，節(jié)節(jié)貫穿，一氣貫通，這個前提下再做動作，他才是看著輕靈。
*太極論閱，身臂端正為本，以周身自然為妙。太極拳講究立身需中正，中正者不偏不移，不過不及，立身中正不偏方能支稱八面，近如山岳，動入江河。
立身中正
翟維傳說:在太極拳十三行動歌中說，立身中正轉(zhuǎn)換易。因為人是一個立體的，立身要有一個中軸線，上下一個垂直線正了，轉(zhuǎn)換才靈活。我們姚繼祖老師有這樣一個比喻，人體好象一扇門，過去老門都是上下有轉(zhuǎn)軸的，上邊是百會穴，下邊就是腳底涌泉穴，在實腿上涌泉穴和百會穴，上下這個垂直線要形成，形成之后就轉(zhuǎn)換靈活了，左右旋轉(zhuǎn)靈動，比如說，這個門你按的不順了，不正了，這開關(guān)很費勁，所以在對人體的要求上，要立身中正，轉(zhuǎn)換上，始終門軸在一條線上。正如王宗岳<<太極拳論>>上說，一動無有不動，每一動的時候，全身各部位都要動，從下至上，各個肢體的配合，都要做動作。
邱惠芳說:那武式太極拳是不是有所不同呢？
翟維傳說:武式太極拳在這個問題要求上，有一個身法叫尾閭正中，它要求在中正的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步融匯到內(nèi)功的練法，研究命門后撐，小腹上翻，意氣下沉，可以沉到腳底。再一個體會，命門一撐，感覺外鼓，命門這要往外撐，一起一伏，一起一撐，這就是往下松，松的時候就感覺意氣"呼"，就到了腳下了，往下松的時候，兩手要內(nèi)合，要往上掤，往上有一個掤的意思，這就是增加下盤的穩(wěn)固性了。對對對！這時就感覺下盤非常的突。在一個在轉(zhuǎn)換上，轉(zhuǎn)換上始終門軸在一條線上，好比說，一弓腿，就上去了，好比往這個方向轉(zhuǎn)換，以腳跟為軸，他要轉(zhuǎn)，腳跟為軸，腳尖內(nèi)扣，對了，是一個整體，這樣起到了，整體的轉(zhuǎn)換作用。你做一個不要撐命門的時候，你來，我對你，推你時你站不住，你往下一沉一松，你能跟對方抗衡力量。
邱惠芳說:是能抗住，對對對。
翟維傳說:就有抗衡的力量了，為啥說，要練內(nèi)功啊，內(nèi)功就是底盤，要求底盤要穩(wěn)，非常的扎實，有扎實的底盤才能應(yīng)付對方的來勁，自己就好轉(zhuǎn)了。
邱惠芳說:這都是在這個尾閭正中的基礎(chǔ)上。
翟維傳說:對了！我認(rèn)為，中正是表達(dá)人體外形的一個說法，尾閭正中是內(nèi)三合的配合，精神意念氣，它們的貫穿和配合。
崔仲山說:通過立身中正，可以迏到很好的平衡作用，尤其在推手的過程當(dāng)中，通過自已中正的身法，能夠判斷出對方的力量。手眼身法步的身法，起到一個非常關(guān)健的也是一個中樞的作用。
*陳長興太極拳十大要論中:上欲動而下自隨之，下欲動而上自領(lǐng)之，上下動而中部應(yīng)之，中部動而上下和之，手動腰動足動眼神亦隨之動，如是方可未知，上下相隨。說到上下相隨，方能迏到太極拳一動無有不動，勢正勁整的更高一級的要求。
上下相隨
陳小旺說:上是指手肘肩胸腹，下指髖膝腂腳，如果上下能夠相隨，就能夠以丹田為核心，一動全動，節(jié)節(jié)貫穿，怎么上下相隨呢？首先是定位，定位到成以丹田為核心，動的時候以丹田為核心影響著上下一起動。丹田一動，手動腳動髖動踝動，處處都要動，換過來也是一動全動，如果這個地方走過了，下邊就隨不上了。
邱惠芳說:這個誤差就大了。
陳小旺說:對！一通百通。這個地方收多了，影響到下部了，下部也隨不上來了，怎么變呢？這樣一變，下面也能動了，如果軀干出問題了，一仰，影響到了上下，也不能相隨，如果太緊了，太僵了，它也局部影響整體。要松活，全身都要支持丹田，丹田又影響到整體。
邱惠芳說:陳老師，上下相隨的攻防含意該如何體現(xiàn)呢。
陳小旺說:叫做擊首尾相應(yīng)，擊尾首相應(yīng)，擊中間兩頭和之，還是一個運動體系。比如說一個人擒拿，抱住我的手了，叫個人來試試，小軍你來。你可以掐住我的丹田，看我的丹田有沒有動，掐緊，很痛的啊。這個地方越動會越痛的，這個地方(丹田)動，把勁傳到過來。開始用勁吧，我動啦！
邱惠芳說:我感覺到你丹田這個地方有這樣一種折疊，吞吐這么一個力量。
陳小旺說:對！胸腰折疊，丹田前后旋轉(zhuǎn)。
邱惠芳說:非常明顯"啪"就出來了。
陳小旺說:萬法歸一，歸到什么地方呢，就是一個運動體系。比如擒拿，丹田怎么動呢？從這個地方動到這個地方，一個整體。抱著膝蓋，抱著腿怎么辦呢？上下和，還是這個核心，抱著腰以后呢，還是這個丹田。
邱惠芳說:如像始終都不離開這個核心。
陳小旺說:一個核心，一個運動體系。如果運動體系不受到破壞，能夠自如的變化，就能夠立于不敗之地。
*太極拳的步法獨特，王宗岳十三勢行功解中有靈，邁步如貓形，這是是否真的從貓咪的歩法中借鑒呢？
邁步似貓行
崔仲山說:貓在行走的時候非常輕非常慢，實際上就是說，腿部力量的加強控制邁步，一般來講邁步如貓行，我們希望大家做到輕靈穩(wěn)準(zhǔn)，那么當(dāng)我們轉(zhuǎn)腳的時候，身體的變化和轉(zhuǎn)腳的動作一定要靈活，提腳的動作一定要輕，重心穩(wěn)住了，輕輕提腿，穩(wěn)住是什么，穩(wěn)住前腿的膝關(guān)節(jié)。接下來是落腳的準(zhǔn)確性。往往有些人追求大步，而忽略了落腳正確的位置。一般來講，落腳的位置在那，兩腳之間的橫寬距離，最大也不要超過自已的肩寬，最小不要小于兩腳間十公分的距離，所以在這個范囲之內(nèi)落腳要穩(wěn)要準(zhǔn)。在步法練習(xí)的時候，就是慢慢形成，在緩慢的動作過程當(dāng)中，非常輕靈地提起腳向前邁出，穩(wěn)住它，重心在不斷地向前滾動的感覺，這樣的練習(xí)，對于腿部力量的加強是非常重要的。
*孫式太極拳創(chuàng)始人孫祿堂，人稱外號賽火猴，以身法靈活善長，步法上也以獨特之處。孫式太極拳也被稱為活步太極拳。
孫永田說:走拳時不能上下起伏，左右晃動，通過活步使重心不斷地在轉(zhuǎn)換中運動。
邱惠芳說:孫老師，剛剛看你在做的過程當(dāng)中，都沒有停頓的動作，腳上和身上也都特別的活。
孫永田說:對！它是進(jìn)跟相隨，沒有你間隙的地方，而且是快慢相間。
邱惠芳說:后撤和往前跟半腳的位置，它的功防含義是不是更便于出手或撤回更快。
孫永田說:對！這種拳不在步法里都有一個掩檔行為，這是不是掩得很緊呢，對方攻擊我，我的漏洞沒有，但我想進(jìn)步的時候卻很快，像喵一樣撲之前，要蓄而待發(fā)，孫式太極拳在練習(xí)當(dāng)中，隨時都處在蓄而待發(fā)的狀態(tài)。為什么叫太極拳而不叫太極操呢，因為它是武術(shù)的一大派別，里面的功防意識都非常的強。
*拳論云，人之一生運用拳在于心，而拳神全在于目，手眼相隨，目隨視注，視眼神與手法，身法協(xié)調(diào)和配合，做到身形兼?zhèn)?，?nèi)外合一。
眼隨手動
崔仲山說:眼神在太極拳的運動過程當(dāng)中，起到非常關(guān)健的作用。一般我們聽到一個詞，叫左顧右盼，左顧就是你要看左邊的這一側(cè)，還要照顧到右側(cè)的這一邊，太極拳動作過程當(dāng)中，眼神有兩種，一種叫隨視，就是我的眼神隨著我的主動手，或者隨著我身體的轉(zhuǎn)動，在我的體前向左或者向右做了一個扇面的掃描，比如我身體向左轉(zhuǎn)，那么我的眼神隨著我身體的轉(zhuǎn)動，做了一個掃描，然后我弓步向前，這時候是什么視了，我們稱之為注視，注意的注，那么在太極拳的動作過程當(dāng)中，實際都是在隨視和注視之間變化，這被稱之為手眼身法步的眼法，大家注意到這一點后，你整個動作演練起來給人的感覺，非常有神非常有意思，而不是我們平常練拳有的人產(chǎn)生一種動作，我們看這就太隨意了，不是隨視，所以在練拳的過程中，眼神起到了非常重要的作用。
*太極拳身法手法步法，眼法要錠是需要不斷體會和感悟的，是實你在逐漸進(jìn)入到了太極拳的境界。
和式太極拳創(chuàng)始人和兆元提出耍拳的練習(xí)演念。太極拳如何耍起來，這個耍起來所能體現(xiàn)到前面提出來的這種要領(lǐng)。
邱惠芳說;和老師，在別的太極拳中都叫練拳，為什么和式太極拳里叫耍拳，耍是什么意思？
和有祿說:這就像小孩子耍拳，這種自然活潑的狀態(tài)，就躍然眼前，它每個動作都是倒立掌，你平時甩手就是這樣甩的，在對方來的時候我可以化，他定的時候我可以進(jìn)。
邱惠芳說:那就是說，這個耍不是說不講規(guī)矩，而是說遵循了一種自然。
和有祿說:對！遵循一種自然的規(guī)矩。從技擊角度上講，太極拳講究后發(fā)制人，四兩撥千斤，以柔克剛。要想后發(fā)先治，你必須要能夠控制對方，要想控制對方，你必須要做到靈活，所以耍拳，耍的是輕靈園活。在武術(shù)界還有一種說法，叫有意無意似真意，我要出手的時候，我沒有強烈的表現(xiàn)出來，我要打或者我要防，根據(jù)他的動作，我來決定我的動作，所以這個時候意念是一個守中的狀態(tài)，就是一個很自然很從容的狀態(tài)，耍拳耍的一個從容自然。還有一個通過這種耍拳，通過這種玩耍，很松柔的狀態(tài)，長時間去盤架，就能夠讓周身更多的肌肉參與到這個運動中來，隨你的意瞬間以一個點爆發(fā)出來，所以耍拳耍的也是柔中求剛的過程。所以耍拳有三個原則:一個耍的是輕靈園活，一個耍的自然從容，一個耍的是柔中求剛。這是練拳的一個練習(xí)方法，也是練拳的一個理念。
邱惠芳說:其実我們評判一個人太極拳打得好不好，到不到位，身法是一個非常重要的依據(jù)，它在演練過程當(dāng)中，可以傳達(dá)太極拳的神韻，在實戰(zhàn)中更是立于不敗之地的根本。同時，我們掌握了太極的身法，不僅可以用在練習(xí)太極拳的時候，在日常生活中一樣可以融會貫通，它會使我們更加穩(wěn)健，也更加勁松。所以我們將太極拳的身法生活化生命化，這或許就是太極拳健身價值的一種體現(xiàn)吧。
*太極拳動作中，園無處不在，這些園弧抱球動作，究境有何深意，在實戰(zhàn)中，畫園行弧有起到了什么作用呢？切聽下回分解。（記錄整理，個別詞語可能有誤供參考）
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
