開心的國慶假期如約而至，最大的感受就是每次類似于國慶這樣的日子，都能切身體會(huì)到令人熱血沸騰的愛國氛圍。大街小巷到處掛滿了國旗。
愛國主義是一個(gè)民族能夠生存的必要因素，也是藝術(shù)創(chuàng)作的重要來源之一。不論是古典主義還是浪漫主義，都有作曲家在他們的音樂作品中表現(xiàn)出愛國主義的精神，這是一種對(duì)愛國主義的精神寄托。
古典音樂里的“我的祖國”
可以說，古典音樂里“我的祖國”題材從19世紀(jì)開始。當(dāng)面對(duì)民族危亡、國家分裂等一系列境遇下，作曲家們用音樂來抒發(fā)自己內(nèi)心的愛國主義，他們把這種精神寄托在他們的作品中。
但是那古典音樂作曲家究竟是怎么通過他們的作品來表達(dá)他們的愛國之情呢？今天就來跟大家聊一聊古典音樂的“愛國主義情懷”。
01
18世紀(jì)末至19世紀(jì)中的波蘭多災(zāi)多難，受俄、普、奧三國的瓜分，人民開始展開愛國斗爭和民族解放運(yùn)動(dòng)，同時(shí)在藝術(shù)界也在主張民族特性。被稱作“鋼琴詩人”的肖邦在20歲因戰(zhàn)亂離開了波蘭，半生漂泊，他卻自始至終心系祖國，將滿腔的愛國熱情和對(duì)故鄉(xiāng)的思念譜寫成一首首壯麗的鋼琴曲。
他的《E大調(diào)練習(xí)曲》、《革命練習(xí)曲》、《馬祖卡舞曲》都是他對(duì)祖國最熱情的告白，把對(duì)統(tǒng)治者的憤怒以至反抗的激情全都傾瀉在鋼琴曲里，其中最有名的是《革命練習(xí)曲》。這首曲子表現(xiàn)了肖邦在華沙革命失敗后內(nèi)心感受。全曲激昂悲憤，深刻地反映了肖邦在華沙陷落、起義失敗后的心情，那催人奮起的旋律，表現(xiàn)了波蘭人民的吶喊與抗?fàn)帯?/p>
02
《芬蘭頌》作于1899年。那年夏天，處于沙俄統(tǒng)治下的芬蘭人民不滿于統(tǒng)治者的壓迫和獨(dú)裁政治，掀起了一場捍衛(wèi)芬蘭自由和維護(hù)憲法權(quán)利的運(yùn)動(dòng)，在最重要的一次晚會(huì)上，展示了以芬蘭神話和歷史主題組成的在當(dāng)時(shí)最受歡迎的一系列生活畫面，這個(gè)節(jié)目稱作“歷史場景”，西貝柳斯為此做《芬蘭頌》。
《芬蘭頌》所展露出來的力量，曾經(jīng)讓芬蘭的占領(lǐng)者俄國沙皇心驚肉跳。因?yàn)檫@部音樂作品成了芬蘭尋找國家獨(dú)立的進(jìn)行曲，成了芬蘭民族的精神象征。沙皇的禁演也擋不住它在民間的傳播。在危機(jī)四伏的冰天雪地里，英勇的芬蘭人與強(qiáng)大的俄軍作戰(zhàn)時(shí)，心里蕩漾的就是《芬蘭頌》激昂的旋律。
03
捷克作曲家貝德里赫·斯美塔那，在50歲時(shí)完全失聰，在忍受著精神與肉體的折磨下仍然像貝多芬那樣筆耕不輟，歷時(shí)五年（1874-1879）創(chuàng)作出一部雄渾壯闊的愛國詩篇，即世界著名的交響詩套曲《我的祖國》，其中的《沃爾塔瓦河》就是該套曲的第二樂章，常被世界各大樂團(tuán)作為單曲演奏。
沃爾塔瓦河是捷克境內(nèi)最長的河流，縱貫?zāi)媳保B(yǎng)育了一代又一代的捷克人，是捷克民族的母親河，傾注了無數(shù)捷克兒女對(duì)它的依戀和情感。《我的祖國》描繪了捷克的自然風(fēng)光，訴說了捷克的古代神話，展現(xiàn)了捷克的民族精神?？傊?，一方水土養(yǎng)一方人，一方山水有一方風(fēng)情。斯美塔那以飽蘸感情的筆墨，以詩情畫意的音樂，贊美了祖國山河，謳歌了勤勞的人民，是一部對(duì)未來和光明堅(jiān)定不移的信念和樂觀精神的頌歌。
04
1941年到1944年是蘇聯(lián)人民難以忘記的艱苦歲月：德軍于1941年7月兵臨列寧格勒城下并于9月由進(jìn)攻轉(zhuǎn)為圍攻，聲言“不接受任何形式的投降，要將列寧格勒從地圖上抹去?！痹谌彼⑷奔Z、空襲、炮火這些極端困苦、極其艱辛危險(xiǎn)的時(shí)期，前蘇聯(lián)著名作曲家迪米特里·迪米特里耶·肖斯塔科維奇在被圍困的最初幾個(gè)月里創(chuàng)作了《C大調(diào)第七交響曲》。
1942年3月5日，肖斯塔科維奇出逃到大后方古比雪夫市，與莫斯科大劇院樂團(tuán)一起在空襲警報(bào)中完成了《C大調(diào)第七交響曲》的首演。5個(gè)月以后，樂譜被裝入戰(zhàn)斗機(jī)，飛行員冒著被擊落的風(fēng)險(xiǎn)將它投入列寧格勒。這首交響曲又名《列寧格勒交響曲》，體現(xiàn)了人民的生活、戰(zhàn)爭、英雄和勝利。如果說藝術(shù)可以發(fā)生戰(zhàn)爭，那么這部交響曲就是藝術(shù)戰(zhàn)爭中一名偉大的愛國主義戰(zhàn)士。此曲是詩篇，是堅(jiān)強(qiáng)的民族精神之贊歌。
05
愛德華·埃爾加的音樂深受19世紀(jì)德國浪漫主義作曲家的影響，同時(shí)帶有英國風(fēng)格。他熱愛英國的文化和自然風(fēng)光，也贊頌大英帝國。《威風(fēng)堂堂進(jìn)行曲》是埃爾加在1901年至1903年間陸續(xù)完成的五首短小的進(jìn)行曲，其中為軍隊(duì)創(chuàng)作的的第一首被D大調(diào)進(jìn)行曲公認(rèn)為最成功的。這首曲子是英國愛國歌曲，英國作家豪斯曼為此寫了抒情詩《希望和光榮的國土》，也是為愛德華七世《加冕頌歌》的終章，其在英國的地位幾乎與國歌一樣神圣，也被譽(yù)為第二國歌。
該進(jìn)行曲的標(biāo)題“威風(fēng)堂堂”來自于莎士比亞的劇作《奧賽羅》第三幕第三場的臺(tái)詞：“···永別了，屬于戰(zhàn)爭的一切轟轟烈烈、威風(fēng)凜凜的大場面！”在該曲的總譜上，埃爾加引用了詩歌《榮耀的進(jìn)軍》中的一段詩句作為主題句：就像號(hào)召男人為國捐軀的一樣，為手中的戰(zhàn)斗武器而狂喜而激發(fā)戰(zhàn)士們的滿腔熱血。手握刀槍戰(zhàn)斗號(hào)角已吹響在軍旗的指引下，拿著盾牌殺向敵人，為能為國效力而歡喜莊嚴(yán)的走向勝利，伴隨著崇拜、征服以及無數(shù)人的犧牲。
06
《英雄交響曲》又名《降E大調(diào)第三交響曲》，是貝多芬的第三部交響曲，創(chuàng)作于1803年。當(dāng)時(shí)的大歷史背景下，貝多芬在少年時(shí)便開始接觸法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想。法國人民要求民主，反對(duì)壓迫?！白杂?、平等、革命”的理念開始成為法國人民紛紛呼喊的口號(hào)，貝多芬也十分崇尚這種精神，急切盼著共和的到來。1789年法國大革命爆發(fā)，拿破侖向歐洲封建帝制發(fā)起沖擊，成為法國人心中的大英雄，包括貝多芬。他應(yīng)一位將軍的請(qǐng)求為拿破侖譜寫一首交響曲，《拿破侖交響曲》。
可沒想到拿破侖在推翻了法國封建王朝后，沒有實(shí)行“共和”，而是恢復(fù)帝制，自己當(dāng)皇帝。這種背叛革命行為貝多芬痛心疾首，他撕了寫有題詞的交響曲總譜首頁，并重新改名為《英雄交響曲》。在這首音樂詩篇中，貝多芬破除了傳統(tǒng)模式，作品中既沒有戰(zhàn)爭場面的描述，也沒有對(duì)勝利凱旋的表現(xiàn)，深刻地刻畫出英雄的毅力和炙熱情感，在革命斗爭中的偉大形象。人們欣賞時(shí)了解到，這部交響曲正是一首對(duì)英雄的完美頌歌。
07
創(chuàng)作《黃河大合唱》交響曲時(shí)，中國正值抗日戰(zhàn)爭期間。那時(shí)中國最困難的時(shí)候，冼星海是一個(gè)極度熱愛祖國的音樂家，他深知音樂的力量是巨大的，在當(dāng)時(shí)民族危機(jī)日益嚴(yán)重、人民音樂審美愈發(fā)低下的背景下，以聶耳等音樂家為首，成立了新興音樂小組，創(chuàng)作出很多激勵(lì)民心的革命歌曲，對(duì)后來的抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)做了鋪墊。民族音樂審美在這些革命歌曲的影響下迅速恢復(fù)。
1939年11月冼星海探望光未然時(shí)提出合作，于是光未然將原打算發(fā)表的詩歌《黃河吟》作為了《黃河大合唱》的歌詞。《保衛(wèi)黃河》屬于《黃河大合唱》交響樂第七樂章，為中國近代音樂作曲的新思想打開了一扇無比輝煌的大門。全曲以黃河為背景，熱情歌頌中華民族源遠(yuǎn)流長的光榮歷史和中國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭精神，控訴侵略者的殘暴，并展現(xiàn)了中國人民保衛(wèi)祖國、頑強(qiáng)抗擊侵略者的壯麗畫卷！
音樂中的愛國主義，是作曲家對(duì)國家美好的祝愿，或是面對(duì)民族危亡時(shí)的救亡運(yùn)動(dòng)，把愛國主義精神寄托在音樂作品中，更能激發(fā)起國家人民的救亡意識(shí)，抗擊外來侵略，保護(hù)民族，保衛(wèi)國家。音樂中的愛國主義力量不可小覷，這是一種精神的寄托，更是一種精神的體現(xiàn)，作曲家們用一個(gè)個(gè)樂句，就像訴說著一段段警言，借此告誡人們?cè)趪椅Ｍ龅臅r(shí)刻，要時(shí)刻保持著一顆愛國的心，心中印著強(qiáng)烈的愛國主義精神，把愛國主義精神寄托在音樂中，把音樂作為愛國主義精神的體現(xiàn)，二者相輔相成，互相融合，使賦有愛國主義精神的音樂在民族、國家中經(jīng)久不衰、代代流傳。
圖文轉(zhuǎn)載自：林聲音樂工作室
