儒門釋戶道相通
三教從來(lái)一祖風(fēng)
紅蓮白藕青荷葉
三教原來(lái)是一家
——王重陽(yáng)
三教同一個(gè)祖風(fēng)
指的是儒釋道看上去門戶分明、壁壘森嚴(yán)，實(shí)際上有一個(gè)共同的文化源頭——天人合一的思想。
天人合一
人，大家都看得見摸得著不用解釋。
天是誰(shuí)呢？角度不同結(jié)論不同就導(dǎo)致了一天各表出三教。
天——天道倫理
儒家講天倫之樂(lè)，這個(gè)“倫”指的天道倫理，側(cè)重于講人世間的倫理建設(shè)。
天——天道自然
何得返自然？你要恢復(fù)到自然的本質(zhì)的狀態(tài)，那就是道家。
天——率真之性
佛教告訴我們要找到天性，恢復(fù)我們的本來(lái)面目。
表面上看起來(lái)要成圣、成佛、成仙，三教都有各自不同的追求?？蓪?shí)際上都是要去體認(rèn)實(shí)證“天人合一”這一思想。
所以說(shuō)同一祖風(fēng)這個(gè)“祖”指的是天人合一的思想淵源相同。
三教原來(lái)是一家
表面上看起來(lái)儒釋道三教外在的表現(xiàn)特征各有不同。各有各的儀軌、各有各的組織、各有各的思想體系。可是三教原來(lái)是一家，不管你自己標(biāo)榜自己是什么主義，結(jié)論落腳點(diǎn)是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中都要注重品德修養(yǎng)，要注重為社會(huì)為他人服務(wù)做貢獻(xiàn)。
儒家——集體主義
存天理滅人欲，要把自己的小我融入大我，他強(qiáng)調(diào)集體主義精神，強(qiáng)調(diào)獻(xiàn)身精神，舍生取義殺身成仁。儒家缺陷在于壓抑了個(gè)性發(fā)展個(gè)性需求。優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處是保持了團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定，保持了國(guó)家社會(huì)的長(zhǎng)治久安。
道教——出世主義
道教特別強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)脫離集體，追求個(gè)性的本真。
王重陽(yáng)在他那個(gè)時(shí)代悟到：走個(gè)人主義的路線，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義不長(zhǎng)久。要想成仙，個(gè)人還是要和社會(huì)要和他人要有良好的對(duì)接，要搞好倫理的關(guān)系，所以他發(fā)展出了著名的一個(gè)新道派——內(nèi)丹學(xué)。
漢傳佛教——以出世的心做入世的事
既要強(qiáng)調(diào)集體主義，又要照顧個(gè)人主義。把集體和個(gè)人要完美的統(tǒng)一。以出世的心做入世的事，所以說(shuō)佛教特別強(qiáng)調(diào)菩薩行。
三教同源，雖是一家?？墒钱吘惯€是有分別的。表面上看起來(lái)樣貌還是不一樣的，主要體現(xiàn)在儀式儀軌上。
從最基本的見面禮來(lái)分辨三教。
佛教——合掌
合掌的含義對(duì)自己而言是表示要收心制心。對(duì)外而言意味著我們做人要老實(shí)本分。
道教——抱拳
道教認(rèn)為左手為陽(yáng)是善的，右手為陰是惡的。抱拳的時(shí)候左手抱右手寓意隱惡揚(yáng)善、懲惡揚(yáng)善。人的本性又是善惡參半的，又意味著大道歸一陰陽(yáng)和合。
儒家——拱手
降低自我，抬高他人。儒家以拱手表示對(duì)對(duì)方的敬意。
聯(lián)系客服
