信仰是知行合一，能夠把樸素簡單的道理，在生活中去實踐做到。你就是高人，就是真正有信仰的人！
不要小瞧平等慈悲智慧這樣的修養(yǎng)風度，有這種修養(yǎng)風度的人不出家也是高人，同樣值得我們尊重學習。
裴相國休。一日入寺行次。見壁畫問寺主。這畫是什么。寺主曰。高僧真儀。公曰。真儀可觀。高僧何在。寺主無對。公曰。此間有禪人否。曰近有一僧。投寺執(zhí)役。頗似禪者。公遂請相見曰。休適有一問。諸德吝辭。今請上人代酬一語。師曰。請相公垂問。公舉前語。師朗聲曰裴休。公應諾。師曰。在什么處。公當下知旨。如獲髻珠。延入府署。執(zhí)弟子禮。
——《指月錄·卷十》
裴休見黃檗希運禪師，倆人為什么只講幾句話，裴休當下即悟？
為什么別人叫你的名字，就知道是叫您呢？名字早先是你的嗎？不是，是父母家里人給取的。只不過是你用的久了，習慣成自然。別人喊這個名字，即使不是叫你，你也下意識的認為是在喊你。都是條件反射，本能反應了。
同理可得，高僧哪來的？高僧也是修出來的，就像人的名字一樣。修得久了用得久了，您就是高僧，高僧就是您。
我們在生活當中為什么遇不到高僧，為什么裴休一語之下，就知道希運禪師是高僧、就是自己的師父？
想遇到真正的高僧，前提是您需有深厚的佛學修養(yǎng)，長期的修行實踐。沒有知識儲備沒有實際的修證，即使見到高僧也認不出來啊。
要想遇到高僧，前提是自己要努力做高僧。即使不出家，起碼要努力的做個高人。
參訪寺廟，想遇到一位明師怎么辦？
要相信你自己的感覺，對方體現(xiàn)流露出平等慈悲智慧的這種修養(yǎng)風度，那就值得你尊重學習了。
有朋友問：您說佛教的核心價值觀是平等慈悲智慧，可是其他的文化也在提啊，這哪兒是佛教的核心，這哪兒就體現(xiàn)出高僧的風范呢？
確實好多理論很多思想都在提平等慈悲智慧。但是佛教提出它的理論依據(jù)是佛教的生命輪回觀，這是核心信仰，沒有生命的輪回觀，你為什么去尊重人，為什么會有眾生平等的觀念??！
見面跟你講上輩子這輩子，見面跟你講那些奇奇怪怪，讓你似懂非懂似的，那不是高僧，很有可能是騙子。
高僧只說家常話，因為只有這種平淡的瑣碎的生活，才真正考驗一個人的智慧，考驗一個人的定力。
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