文 | 有書陳星空 · 主播 | 阿成
有書君說
魯仲連，是戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)人。
他又名魯連，尊稱“魯仲連子”或“魯連子”。
憑借能言善辯的本領(lǐng)，魯仲連在烽火連天的戰(zhàn)國(guó)瀟灑登場(chǎng)，成為稷下學(xué)派的代言人。
沒有宏大的言辭，沒有夸張的辭藻，魯仲連的每一次言論都表達(dá)得非常實(shí)在，可謂“不尚空談，唯務(wù)時(shí)事”。
不說則已，但凡開口，一定要解決實(shí)際問題。
世人皆知“戰(zhàn)國(guó)四公子”之一的孟嘗君，好客養(yǎng)士，廣攬人才。
其實(shí)，孟嘗君并不是一開始就如此禮待賢士的。
那么，他是如何成為無(wú)數(shù)名士心中的賢君呢？
《戰(zhàn)國(guó)策》中記載了這樣一件事，魯仲連“兩難孟嘗君”。
在第一詰難中，魯仲連這樣批判孟嘗君：
“你真的喜歡賢士嗎？
過去，齊頃公的兒子雍門子供養(yǎng)椒亦，陽(yáng)得子供養(yǎng)人才，給人才的吃穿用度都和他自己一樣。
他的那些門客，都愿意為他們效死力。
可是你呢？
你比齊頃公的兒子公子雍門、陽(yáng)得子還有錢，養(yǎng)的“士”比他們還多，可是愿為你效死力的，有幾個(gè)？”
孟嘗君臉一紅，是這樣辯解的：
“那是我沒有得到椒亦那樣的賢人，不然我也有為我效死力的人。”
接著，魯仲連用了對(duì)比的方法：
“孟嘗君給每匹馬都披著錦繡做的馬衣，吃著豆子和米類這些高檔食物；
后宮的妃子穿的是上等衣，吃的是上等飯。
他優(yōu)待馬匹、后宮妃子，但對(duì)待賢士卻沒有那么重視?！?/p>
最后，魯仲連告訴他，應(yīng)該一視同仁，厚待所有的士，這樣才能求得賢才。
魯仲連第二次“為難”孟嘗君，是因?yàn)樗床簧祥T客中的某個(gè)人，想趕他走。
魯仲連打了這樣一個(gè)比方：
“猿猴在水面游，動(dòng)作當(dāng)然沒有魚鱉靈活；
讓良馬與狐貍比賽攀登危巖，良馬也不如狐貍。
曹劌適合打仗，揮舞三尺劍，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，假如讓他去種田，他恐怕連個(gè)農(nóng)夫都不如。”
意思就是說，量才適用，才能人盡其用。
最終，孟嘗君放棄趕走門客的打算。
魯仲連以直諫的勇氣，讓孟嘗君成為一位寬厚愛人、尊賢重士的領(lǐng)導(dǎo)者。
魯仲連最為人稱道的，是他做的兩件事。
一件叫“義不帝秦”，一件叫“一箭定聊城”。
據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》記載，公元前260年，長(zhǎng)平之戰(zhàn)爆發(fā)，秦軍大勝，并“坑殺”趙國(guó)40多萬(wàn)降卒。
秦軍并未罷休，繼續(xù)進(jìn)軍，包圍了趙國(guó)都城邯鄲，逼趙國(guó)尊秦王為帝。
就在“戰(zhàn)國(guó)四公子”之一的趙國(guó)平原君，不知道怎么辦的時(shí)候，客游趙國(guó)邯鄲的魯仲連站了出來。
開口就問：
“秦人就要打到你家門口了，你難道不想反抗，任由他們欺負(fù)？”
看在平原君束手無(wú)策的情況下，魯仲連見了魏國(guó)使者新垣衍。
新垣衍有意勸平原君尊秦王為帝，但魯仲連想請(qǐng)魏國(guó)援助趙國(guó)。
新垣衍推辭說，魏國(guó)害怕秦國(guó)，與秦國(guó)相比，魏國(guó)甚至就像秦國(guó)的奴仆。
魯仲連嚇唬新垣衍：“吾將使秦王烹醢梁王?！?/p>
意思就是說，我讓秦王把魏王烹煮剁成肉醬。
這話，把新垣衍嚇壞了。
魯仲連接著舉例子：
從前，九侯、鄂侯、文王是商朝紂王的諸侯。
九侯把美麗的女兒獻(xiàn)給殷紂，殷紂卻認(rèn)為她長(zhǎng)得丑陋，于是，把九侯剁成肉醬。
鄂侯剛直，敢于提意見紂王又把鄂侯殺死做成肉干。
文王只是長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息一聲，紂王就把他囚禁在監(jiān)牢內(nèi)一百天。
秦國(guó)稱帝后會(huì)對(duì)魏國(guó)產(chǎn)生什么影響呢？
魯仲連這樣說道：
“秦國(guó)是萬(wàn)乘之國(guó)，魏國(guó)也是萬(wàn)乘之國(guó)，本來各有稱王的名分。
現(xiàn)在，只看秦國(guó)打了勝仗，就要順從地稱它為帝，這讓大臣們連奴仆都比不上。
如果秦國(guó)貪心不足，還會(huì)更換諸侯的大臣。
他要罷免他認(rèn)為沒有才能的人，換上他認(rèn)為賢能的人，罷免他憎惡的人，換上他所喜愛的人。
還要讓他的兒女和搬弄是非的姬妾，嫁給諸侯做妃姬，住在魏國(guó)的宮廷里。
最后，魏國(guó)變成了秦國(guó)的傀儡，魏王怎么能夠安安定定地生活呢？
而將軍您又怎么能夠得到原先的信任呢？”
新垣衍聽了不寒而栗，他離開趙國(guó)，放棄稱秦國(guó)為帝。
秦軍主將聽到魏國(guó)不稱帝的消息，把軍隊(duì)后撤了五十里。
就在這時(shí)，魏公子無(wú)忌帶兵前來援助趙國(guó)。
如果說靠三寸不爛之舌成功游說，可能還只是體現(xiàn)一位辨士的基本實(shí)力。
但，能讓魯仲連從眾辨士中脫穎而出的，還有一個(gè)原因，那就是魯仲連知進(jìn)退。
邯鄲之困解除后，平原君封賞魯仲連，魯仲連再三辭讓，最終也沒有接受。
于是，平原君設(shè)宴答謝魯仲連。
酒喝得正起勁的時(shí)候，平原君獻(xiàn)上千金酬謝魯仲連。
魯仲連笑著說：
“杰出之士所以被天下人看重，是因?yàn)樗麄兡芴嫒伺懦溁?，消除?zāi)難，解決糾紛而不取報(bào)酬。
如果收取酬勞，那就成了做生意，我魯仲連是不忍心那樣做的?！?/p>
最后，魯仲連辭謝平原君而去，終生不再相見。
作為一名辨士，最難的就在于知進(jìn)退。
勾踐滅吳之后，范蠡懂得退隱，泛舟五湖，落得逍遙自在。
而文種不知進(jìn)退，最終被越王賜死。
魯仲連懂得進(jìn)，在天下有危難的時(shí)候，挺身而出。
《史記》中，記載了魯仲連“一箭定聊城”的故事。
聊城本來是齊國(guó)的城池，在被燕國(guó)奪取以后，齊國(guó)一直想辦法奪回聊城。
可是，齊國(guó)大將田單攻打聊城一年多，士兵們死得死、傷得傷，卻還是攻不下。
就在這時(shí)，魯仲連寫了一封信，包在箭上，射進(jìn)城去，到了燕國(guó)大將燕沖那里。
燕沖看了他的信，哭了好幾天。
信中究竟寫了什么呢？
首先，魯仲連要燕沖敢于決斷，否則就是不忠、不勇、不義之人。
接著，他分析了各國(guó)帶兵的情況。
楚、魏兩國(guó)軍隊(duì)都先后從齊國(guó)撤回，而燕國(guó)救兵又沒到，這時(shí)，齊國(guó)全部的兵力準(zhǔn)備全力攻打聊城。
并且，燕國(guó)正在發(fā)生動(dòng)亂。
擺在燕沖面前的，有兩個(gè)退路：
一個(gè)是保全兵力回燕國(guó)鎮(zhèn)壓動(dòng)亂，一個(gè)是投降齊國(guó)。
這兩種選擇雖然都是做逃兵，但好歹保住了性命。
魯仲連已經(jīng)給燕沖做出了選擇，但燕沖心里始終在糾結(jié)。
他想要回歸燕國(guó)，卻擔(dān)心已經(jīng)產(chǎn)生嫌隙，怕被誅殺；
想要投降齊國(guó)，卻因?yàn)闅⑺篮头數(shù)凝R人太多了，恐怕降服后被侮辱。
他長(zhǎng)嘆一聲：
“與其讓別人殺死我，不如自殺?！?/section>
之后，聊城大亂。
齊國(guó)大將田單終于拿下了聊城。
一封信退十萬(wàn)兵，魯仲連又立下奇功。
齊王想要封給他爵位。
魯仲連聽后，連忙潛逃到海邊隱居起來，他最后說了這樣一句：
“吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉?！?/section>
與其一身富貴而屈身侍奉他人，我寧可一生貧賤，卻能輕視世俗，而放任自己的心志啊。
太史公司馬遷這樣稱贊魯仲連：
他能以布衣身份，縱橫快意地放浪形骸，不屈服于諸侯，評(píng)論當(dāng)世，連大權(quán)在握的公卿宰相們都不得不折服。
在功成的時(shí)候，避開名利的誘惑，的確是一種智慧之舉。
懂得了如何退，不僅能保全自己，還能獲得真正靈魂上的自由。
《資治通鑒·卷六·秦紀(jì)一》 中，魏安釐王曾問國(guó)相孔斌，誰(shuí)是天下之高士。
孔斌說：
“世上沒有完美無(wú)缺的人，如果退而求其次的話，魯仲連勉強(qiáng)能算一個(gè)。”
安釐王并不贊同，說：
“魯仲連老是強(qiáng)迫自己做一些不愿做的事，無(wú)非是為了做給別人看，此人表里不一，不是真正的君子。”
這時(shí)，孔斌說了一句很經(jīng)典的話：“作之不止，乃成君子。”
意思是，不管他真心還是假意，只要堅(jiān)持不懈地演下去，久而久之就會(huì)弄假成真，成為真正的君子。
每一次救天下于水火，每一次功成之后急流勇退。
唐代詩(shī)人李白游歷齊魯大地，臨別時(shí)寫了一首《別魯頌》：
誰(shuí)道泰山高，下卻魯連節(jié)。
誰(shuí)云秦軍眾，摧卻魯連舌。
獨(dú)立天地間，清風(fēng)灑蘭雪。
夫子還倜儻，攻文繼前烈。
錯(cuò)落石上松，無(wú)為秋霜折。
贈(zèng)言鏤寶刀，千歲庶不滅。
懂得進(jìn)退，讓魯仲連成為一名優(yōu)秀的辨士。
魯仲連也用一生中的兩進(jìn)兩退，告訴天下世人：
進(jìn)可兼濟(jì)天下，退可獨(dú)善其身。
進(jìn)退自如，才是人生最自由的狀態(tài)。
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