宇宙很大，大到超乎想象。我敢說，每個人關(guān)于宇宙到底有多大的感受，都是錯誤的，因?yàn)槿说母泄儆懈惺軜O限，大到了一定程度，就失去了分辨力，就像天上的恒星，遠(yuǎn)到了一定程度，就成了一個點(diǎn)，無論是冷是熱，是大是小，只是一個小小冷冷的點(diǎn)光源而已。宇宙之大，所引起的震撼感可能還不不如絕頂上的凌空棧道，高樓上透明地板的特色餐廳，或者是從太空俯瞰地球，近距離觀察太陽。然而宇宙的確很大很大很大很大。
宇宙的大是一個奇跡，讓我們用理性來認(rèn)識它。
網(wǎng)絡(luò)上很容易找到一個照片集，是關(guān)于各類物體的大小，從地球月球，比較到土星太陽，然后是天狼星北河三，獵戶座一等星，銀河，河外星云，已知的宇宙。如此之大，相形之下，人類渺小到微不足道。就尺寸和質(zhì)量而言，把全球七十億人口綁在一起，假設(shè)每個人平均六十公斤，（考慮到孩子、老人和饑餓，這是一個大大高估的數(shù)字）人類的質(zhì)量不過四千二百億公斤，而僅僅地球的質(zhì)量，是5.972E24公斤。用公斤來計(jì)數(shù)，地球后邊跟著二十四個零，人類整體質(zhì)量只有十一個零。十三個零的差距，是十萬億的量級，人類整體只相當(dāng)于地球的十萬億分之一，這個比率接近一個細(xì)胞相對于人體，作為參考，銀河系的恒星數(shù)量不過三千億而已。
如果說地球是宇宙中的一顆微塵，人類則是微塵上的微塵。
暗淡藍(lán)點(diǎn)——地球
目前人類搜索太空的能力很低下。哈勃望遠(yuǎn)鏡有一張著名的深空照片，展示了天宇中一個小小的點(diǎn)，如果展開將是怎樣的情形。哈勃望遠(yuǎn)鏡盯著那個點(diǎn)三個月，采集了那個點(diǎn)上所有的光線，結(jié)果繪制出一張?bào)@人的深空圖景。任何理解了這張圖景的人都會深深為之震撼。即便不理解圖景背后的意義，那絢麗壯闊的圖景本身就擁有強(qiáng)烈的感染力，當(dāng)作藝術(shù)品來欣賞也毫無問題。
哈勃超深場
然而，要知道，那是天宇中的一個小點(diǎn)?。∫环?/span>IMAX的巨幕，也有超過兩千萬個的像素點(diǎn)，宇宙的360度球幕又豈是IMAX巨幕能夠相匹的？更可況那只是一副遠(yuǎn)景圖片而已！而且直到現(xiàn)在，全人類只擁有一架哈勃望遠(yuǎn)鏡。讓我們做一個假設(shè)，人類突然間擁有一百架哈勃望遠(yuǎn)鏡環(huán)繞地球，為了得到全部深空的大略圖像，兩個三百六十度乘積將近十三萬。也就是說整個球幕，按照360度的粗糙解析，需要掃過十三萬個點(diǎn)來獲得全部圖像。掃描一個點(diǎn)需要三個月，十三萬個三個月是三十九萬個月，也就是三萬兩千五百年左右。用一百臺望遠(yuǎn)鏡，也要三千兩百年左右才能掃完。這幾乎就是人類整個文明史的時間跨度。
只是看一眼這個宇宙，看清楚點(diǎn)，就不是目前人類的文明程度所能承受的。
然而這并不表示毫無希望?？床磺宄部梢钥?，就像人類社會從來不知道自己該向何處去，仍舊能夠跌跌撞撞走到今天，宇宙間的探索，也是如此，必然如此。好消息也是有的，2014年4月8日出版的《科學(xué)》雜志上，就刊登了在一顆紅矮星的宜居帶發(fā)現(xiàn)地球堂兄弟的消息。并不能確認(rèn)那就是另一個地球，然而不久的將來，我們一定會發(fā)現(xiàn)并且確定類似地球的所在。（注：美國宇航局在北京時間2015年7月24日凌晨發(fā)布了關(guān)于發(fā)現(xiàn)一顆接近地球大小的系外行星的消息，編號為開普勒-452b，英文為Kepler-452b。這條新聞之所以引發(fā)了外界關(guān)注，主要原因在于其直徑比較接近地球，體積比地球大60%，而且公轉(zhuǎn)周期也比較接近，大約為385天，如果你到Kepler-452b上生活，一年也有300來天，至少不覺得異樣。）
宇宙除了大，另有一個奇跡。這個奇跡就是生命。
雖然沒有直接的證據(jù)，有理由相信生命在宇宙中普遍存在。理由很簡單，地球是一顆普通行星，既不獨(dú)一無二，也非絕無僅有。類似地球的星球，或者說能夠擁有液態(tài)水的星球是一個龐大的數(shù)字。也許在一個星系內(nèi)存在的可能性大大低于一，然而因?yàn)橛钪嬷螅切侵?，在以億萬光年計(jì)算的宇宙里，類似地球的行星將是一個龐大的數(shù)目。無窮大的十萬分之一仍舊是無窮大，就是這個道理。
生命的普遍存在和宇宙的浩渺無邊恰好是一個硬幣的兩面，緊密地結(jié)合在一起。只有十個地球的宇宙中，生命只在地球存在讓人心安理得；擁有一百個地球的宇宙里，生命只在地球存在就有些讓人驚異；一千個星球中還是只有地球是幸運(yùn)兒，那一定是造物主偏心；一萬個，億萬個星球，只有地球上擁有生命，這事就怪異到令人無法置信。地球不是宇宙的中心，生命亦然。
宇宙是宏大的，生命是微小的。最大個頭的生命，在宇宙的尺度下，都是微塵。然而生命卻比宇宙復(fù)雜。生命的起源仍舊是一個秘密，無從知道那初始的時刻到底發(fā)生了什么，然而那一定是一種自然的過程，從無機(jī)到有機(jī)，從簡單到復(fù)雜，規(guī)律推動著生命不斷演化。也許有一天，會有一種理論，能夠解釋整體的生命現(xiàn)象，而進(jìn)化論只是其中一部分。就像牛頓力學(xué)是相對論在宏觀條件下的近似，達(dá)爾文進(jìn)化論是整體生命演化理論在復(fù)雜生物中的近似。這個整體生命演化理論應(yīng)該能夠覆蓋從無機(jī)到有機(jī)，那是生命之樹如何從無機(jī)世界的土壤中破土而出，也應(yīng)該能覆蓋有機(jī)生命的不斷演化，那是生命不斷適應(yīng)環(huán)境，改變形態(tài)，形成新的生命代謝機(jī)制，新的機(jī)能的過程。
引力和強(qiáng)相互作用力統(tǒng)治著宇宙，弱相互作用力則統(tǒng)治著生命。宇宙中到處都是核反應(yīng)，生命需要的卻是化合，不打破原子核，而只是在試驗(yàn)化合物的組成方式。
可以設(shè)計(jì)這樣一個無限宇宙的思想實(shí)驗(yàn)。假設(shè)有一個無限大的宇宙，物質(zhì)不斷地生成，形成各種各樣的元素，那么在這樣的宇宙里，一種能自我復(fù)制的化合物總有機(jī)會被組合出來。既然能夠自我復(fù)制，不管幾率多么低，條件多么苛刻，只要宇宙足夠大，時間足夠長，這種化合物一旦產(chǎn)生，總有機(jī)會大規(guī)模擴(kuò)散。這是一種可能的生命起源方式。
有機(jī)起源于無機(jī)不是什么新鮮的結(jié)論，有一種特殊的生命形式可以給人一定啟示：病毒。病毒介于生命和非生命之間。它的個體并不表現(xiàn)任何生命特征，不能進(jìn)行任何代謝，然而一旦侵入機(jī)體，就能開始自我復(fù)制，利用宿主進(jìn)行生化活動。在病毒身上，生命和非生命的界限是模糊的，病毒能夠被提純，形成晶體。這是一種強(qiáng)烈的暗示，生命不需要女媧的一口仙氣，或者上帝的神力，它從自然而來，從宇宙洪荒中而來，是化合作用的自然選擇。
關(guān)于病毒有個猜想：病毒和最早的生命形態(tài)接近，但很可能不是最早的生命形態(tài)。更大的可能，它是高等級形態(tài)的退化或者說進(jìn)步。為什么這么認(rèn)為？因?yàn)椴《疽揽壳秩爰?xì)胞而復(fù)制，屬于寄生者，寄生者不該先于寄主存在，尤其是我們考慮的是生命之初的情形。
生命的進(jìn)化是一個不斷變得更豐富的過程。新的化學(xué)物質(zhì)化學(xué)反應(yīng)被不斷地發(fā)現(xiàn)，并記錄在DNA中，漫長的生命發(fā)展史，是一部活生生的有機(jī)化學(xué)史，這本書人類一直在翻，一開始不知道這是一本大書，現(xiàn)在已經(jīng)明白了。但即便明白這是一本大書，書中的很多內(nèi)容已經(jīng)無法看到了。它是一本經(jīng)歷了許多年月的書，隨著時間的推移，頁數(shù)不斷累積，同時前邊的書頁開始泛黃，腐朽。我們所能看見的只是殘篇而已。
生命是否進(jìn)化，是否從低級走向高級，這是一個疑問，因?yàn)楦呒壍图夁@樣的詞匯太傷感情。但是生命所能包含的內(nèi)容越來越豐富，基因庫越來越龐大，這應(yīng)該是不爭的事實(shí)。這是用時間堆積起來的生命大廈。
生命如何從簡單形態(tài)進(jìn)化出復(fù)雜形態(tài)，基因?qū)W和進(jìn)化論給出一個模糊的正確答案，之所以沒有準(zhǔn)確答案，因?yàn)檫^程實(shí)在太復(fù)雜了，從無機(jī)物進(jìn)化出生命也許就是那么一剎那的事，生命從簡單到復(fù)雜，卻是時間累積的結(jié)果，要求理論解釋復(fù)雜的生命進(jìn)化史，就像用一架哈勃望遠(yuǎn)鏡看盡所有的深空一樣，只存在理論上的可能——誰也負(fù)擔(dān)不起這個時間，能研究好一個小小的角落就能得諾貝爾獎了。好在人類已經(jīng)學(xué)會累積知識，在遙遠(yuǎn)的將來，如果人類能一直這樣累積下去，時間之矛還有機(jī)會刺穿時間之盾。
生命大廈的每一部分都很精彩，但是最精彩的一部分，還是智能。智能究竟是什么？
一個孩子，我們并不認(rèn)為他具有智能，只有經(jīng)過不斷教育，才能最終具備智能。然而孩子也有了一些本能，比如會哭，會吃奶。動物的本能還要強(qiáng)大得多，蜜蜂能夠采蜜，可以利用陽光導(dǎo)航，紅螞蟻會俘獲黑螞蟻?zhàn)雠`，馬兒落地就會跑，魚兒孵化就能游。動物本能的強(qiáng)大，說明了一個道理，行為是可以編入DNA的。可以說，本能是一種簡單的智能，只需要生成相應(yīng)的器官，匹配相應(yīng)的化學(xué)反應(yīng)就可以進(jìn)行。本能的界定，應(yīng)該從隔絕了雙親的子代行為來認(rèn)定。人的本能，一向被認(rèn)為不如動物，可能不是完全的事實(shí)。人類的嬰兒是一個不成熟個體，而那些本能強(qiáng)大的動物，從子代產(chǎn)生的時刻起，子代就是完全的個體，即便沒有性成熟，其他方面都是完善的。如果真的要研究人類的本能，應(yīng)該研究七八歲的孩子，然而人類社會性發(fā)達(dá)，七八歲的孩子早已經(jīng)從父母那里學(xué)會了太多，本能就成了不怎么重要的一樣?xùn)|西。哺乳類動物都是如此，只不過人類尤甚。
通?？梢园殉霰灸艿闹悄芊Q為智能。這個定義似乎有點(diǎn)奇怪，就當(dāng)作狹義和廣義智能的區(qū)別吧。
其實(shí)從這個定義，就可以看出智能并不是能獨(dú)立存在的東西，如果一樣生物的能力，能夠被編入DNA中，不需要后天得到，它就會被劃入本能的范疇。只有通過后天學(xué)習(xí)得到的能力，才被稱為智能。將來的生物學(xué)界，應(yīng)當(dāng)會有一個正本清源的過程，智能的源頭就是學(xué)習(xí)，沒有學(xué)習(xí)，是不存在智能的。再復(fù)雜的本能，也只是本能。
關(guān)于本能和智能，還有一點(diǎn)可以思辨。本能影響的只是生物個體，本能可以進(jìn)化，可以演化得非常復(fù)雜，然而它只能一代代地積累。每一代從上一代得到遺傳，靠天吃飯，得到變異遺傳給下一代，是否有益有害還不得而知。一種假設(shè)，時間的偉力可以造就一切，只要假以時日，我們的生物界能夠產(chǎn)生出擁有強(qiáng)大本能的生物，強(qiáng)大到令人匪夷所思，我們是不是可以真的看見龍？或者是那種在太空里也可以飛的超級生物？可惜這種設(shè)想是錯的，由于環(huán)境限制，本能再強(qiáng)大，也只是為了生存繁衍服務(wù)，只要一種生物能夠生存繁衍，本能的進(jìn)化就會趨于停頓。據(jù)說螞蟻出現(xiàn)了上億年了，鯊魚也是，這兩種成功生物的本能億萬年不變就很能說明問題。
本能，或者說僅僅依靠DNA編程的能力永遠(yuǎn)不能把生物送上太空。那不是生存繁衍的需要。
智能則讓我們看到一點(diǎn)希望。
讓我們對智能進(jìn)行定義，定義不清晰，所有的討論都會失去意義。
智能是通過學(xué)習(xí)得到的能力。
智能的來源是學(xué)習(xí)。它更本質(zhì)的內(nèi)容應(yīng)該是記憶。我們可以給學(xué)習(xí)比學(xué)校里教學(xué)更廣泛的內(nèi)涵——記住發(fā)生過的，預(yù)見將來。用這個定義來審視人類的行為，我們所進(jìn)行的第一種簡單智能，是學(xué)會走路。嬰兒從爬行到走路并非沒有記憶，只不過，那種記憶在人的腦干中，成了無意識反應(yīng)。神經(jīng)系統(tǒng)記住了腳底傳來的信號，并且知道應(yīng)該如何反饋。學(xué)會走路并不是一件容易的事，大部分人都要花費(fèi)幾個月的時間，它是我們的第一種智能行為。沒有人教孩子行走，他就會變成爬行。狼孩就是如此。
有人會說，智能應(yīng)當(dāng)是后天習(xí)得能力的能力。這樣的爭論意義不大，習(xí)得的能力就是習(xí)得能力的能力的直接體現(xiàn)。而且，如果沒有習(xí)得能力，習(xí)得能力的能力就是空（這有點(diǎn)像是自認(rèn)為聰明的學(xué)生什么都不學(xué)，結(jié)果就傷仲永了）。外星人的大腦袋肯定不是用來擺設(shè)的，一個什么都沒有學(xué)過的大腦袋，只會被人當(dāng)作白癡，沒有人會把他當(dāng)作天才。只有學(xué)了東西，才能是天才。
繼續(xù)討論走路的話題。直立行走顯然沒有上升到意識的層面，還屬于初級智能。
什么是高級智能？什么又是意識？
我們采用這樣一種定義：高級智能是能對記憶進(jìn)行處理的智能。為什么動物會產(chǎn)生記憶？動物記憶的源起應(yīng)當(dāng)是復(fù)雜的環(huán)境所驅(qū)動。我們可以比較鯊魚的捕獵和獅子的捕獵，鯊魚的捕獵是一種簡單粗暴的過程，游動，追上，一口咬下。對于鯊魚來說，存在于DNA中的本能足夠它獲得足量的食物，只要它游得夠快，咬得夠狠，而它的對手，那些大大小小的海洋生物，在海水中的運(yùn)動也無非如此。在陸地上的獅子就沒有那么幸運(yùn)。陸地的情況要復(fù)雜得多，地形上，有山丘，有樹叢，有草原，風(fēng)向也會變化，更重要的是，獵物也在不斷地進(jìn)化成更復(fù)雜的形態(tài)。假想一種情形，原本草原上的動物只會跑，捕獵和逃避的策略就是比賽誰跑得快，很快，兩個物種就能達(dá)到速度的極限，而捕獵者，因?yàn)樾枰α浚w型會變大，速度上會吃虧，這種情況下，那種依靠死跑戰(zhàn)勝競爭對手就會變成一種不劃算的買賣。在這種情況下，對于捕獵者來說，靠譜的策略一是盡量縮短和獵物之間的距離，讓捕獵發(fā)生的時刻，獵物來不及發(fā)揮跑的潛力，二是增強(qiáng)爆發(fā)力，爭取在短途跑步中勝過對手，爆發(fā)力恰好也是獵殺所需要的要素。爆發(fā)力是一種本能，如何盡可能接近對手，就不是本能所能及，因?yàn)榍闆r太復(fù)雜，而且和對手的行為直接相關(guān)，只有后天的習(xí)得，才是最有效的手段。所以我們所見的陸地上的獨(dú)行捕獵者，相對它的獵物往往都在爆發(fā)力和智能上勝出。而復(fù)雜地形上的動物比簡單環(huán)境中的同類也往往更聰明。
為了應(yīng)付復(fù)雜的記憶，動物的大腦開始發(fā)育起來。大腦是神經(jīng)細(xì)胞的聚集，具體的形式如何我們不做探討。它的功能就是記憶，把外界的情形轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的記憶。先前討論初級智能的時候，已經(jīng)用嬰兒學(xué)步描述了這樣的一種反饋的大致情形?，F(xiàn)在我們來進(jìn)一步討論更復(fù)雜的情形。
本能
初級智能
高級智能
智能如何產(chǎn)生，沒有一個權(quán)威的解答。作為一種大膽的猜測，闡述如下：
最早的智能從本能行為擴(kuò)展而來。本能是無需學(xué)習(xí)的能力，比如蝦子遇到擾動，發(fā)動彈跳。假設(shè)有一種特殊的蝦子，因?yàn)槟撤N原因多了兩條神經(jīng)回路，這兩條神經(jīng)回路原本沒有什么用，然而在特殊的情況下，卻能讓蝦子的生存幾率大大增加，比如遇到左邊的觸發(fā)往右跳，遇到左邊的觸發(fā)往右跳。這樣一種反射在蝦子的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中固定下來，就形成了新的習(xí)得行為。擁有這種習(xí)得行為的蝦子會比普通蝦子的生存幾率大大增加，用不了多久的時間，這種變異的基因就能擴(kuò)散到整個族群，這種擁有冗余回路的蝦也就具備了初級智能的基礎(chǔ)。巴普洛夫的條件反射實(shí)驗(yàn)也是神經(jīng)系統(tǒng)如何學(xué)習(xí)低級智能的很好說明。這個實(shí)驗(yàn)說的是在給狗喂食之前打鈴，久而久之，即便不喂食，狗一旦聽到鈴聲也會流口水。這是狗的進(jìn)食回路和聽覺回路在外界的不斷刺激下發(fā)生了關(guān)聯(lián)，是一種低級智能的表現(xiàn)。
從低級智能到高級智能，關(guān)鍵的一個步驟是記憶。即是說，低級智能是對當(dāng)前的，即時的刺激產(chǎn)生的神經(jīng)反應(yīng)，高級智能卻是對當(dāng)前和歷史的共同刺激產(chǎn)生反應(yīng)。所謂的歷史刺激，就是記憶。記憶是神經(jīng)體系的印痕?？吹降臇|西傳入腦部，形成刺激，這種刺激會在大腦中留下痕跡。就像存儲在電腦中的比特并不是真正的圖像，但是借助一定的算法和硬件可以還原成圖像，大腦中的印痕本身也不是圖景，而是圖景的某種映像，借助人腦固有的翻譯系統(tǒng)，可以形成場景。（這里有個衍生的問題，這樣的情形說明，我們的頭腦善于自我欺騙，如果一個人腦的翻譯系統(tǒng)出了問題，他就會生活在幻覺中，而這種幻覺對他自身來說卻無比真實(shí)，因?yàn)槟呛臀覀兊拇竽X看到真實(shí)情況是一模一樣的。）
思考的本質(zhì)，就是盡量關(guān)聯(lián)記憶。思考的時刻，并不一定需要外界的輸入，因?yàn)檩斎胍呀?jīng)在頭腦中，某些突如其來的觸發(fā)，比如砸到了牛頓的蘋果，夢見頭尾相咬的蛇，是在這樣的關(guān)聯(lián)間助推了一把。
高級智能和低級智能的分野，在于是否將歷史刺激加入關(guān)聯(lián)。需要補(bǔ)充說明的是從低級到高級，并無絕對的界限，生物智能的發(fā)展總是循序漸進(jìn)，哪怕在同一個生物身上，低級和高級智能的表現(xiàn)也是并存。是否關(guān)聯(lián)歷史刺激，這個判斷在某些情況下也比較困難，對同一種智能行為，在不同動物身上可能是低級智能，也可能是高級智能，甚至可能是本能，要依具體的情況進(jìn)行分析。
而高級智能之間的比較，或者說誰更聰明這個問題，就依賴于大腦能夠儲存多少記憶，以及這些記憶之間能產(chǎn)生多少關(guān)聯(lián)。這是一個數(shù)量上的變化。腦細(xì)胞越多的動物越聰明，這是一個簡單的規(guī)律；腦細(xì)胞數(shù)量可以相匹，那么每一個細(xì)胞和其他細(xì)胞之間的關(guān)聯(lián)就成了決定因素。
關(guān)于高級智能還有一個重要問題，就是自我意識。智能高到什么程度才會有自我意識？自我意識到底是一種什么東西？一種普遍的認(rèn)證方法是鏡子實(shí)驗(yàn)，通過動物是否能辨認(rèn)出鏡子中的動物就是自己來確認(rèn)動物是否有自我意識。這種方法能夠辨認(rèn)出了鏡子中自己鏡像的動物擁有自我，卻不能完全否定不能辨認(rèn)的動物沒有自我。公認(rèn)智商比較高，比較聰明的幾種動物，比如黑猩猩，大象，海豚，據(jù)說都通過了測試。而一些較低級的動物，則無法通過。筆者曾經(jīng)偶然見到一只公雞不斷攻擊玻璃中的自己，那便是將鏡像的公雞當(dāng)做了一個真實(shí)競爭者，而不是自己本身。自我在動物界中的存在到底有多廣泛不得而知，至少我們知道，許多動物也擁有自我，如果這就是靈魂，那么不能說萬物有靈，至少那些較高智能的動物是有靈的。
個人的看法，自我也是一種記憶的結(jié)果，它是記憶能力和關(guān)聯(lián)能力發(fā)展到高級階段的自然產(chǎn)物。換而言之，自我并非一種獨(dú)特的東西，只要擁有高級智能（請注意，我們在此談?wù)摰闹悄苁巧锝鐡碛械闹悄埽皇呛筮厡⒁劦降臋C(jī)器智能，機(jī)器智能有一種特殊形態(tài)），高級智能能夠覺察到自我的存在，自然也就能夠擁有自我意識。
智能的產(chǎn)生并非偶然，在地球上，我們可以看到各種環(huán)境下的高級智能，海中的章魚，捕獵的貓科動物，合作狩獵的犬科動物，甚至大象會有葬禮，會有哀悼，黑猩猩會發(fā)動戰(zhàn)爭，鳥類當(dāng)中，鸚鵡八哥能學(xué)人語，烏鴉可以丟石子來喝瓶中的水（這件事是真的，不是編出來的兒童故事）。高級智能的普遍存在告訴我們，人類并非是獨(dú)一無二的高智能生物，我們只是比其它生物高了那么一點(diǎn)點(diǎn)而已。而且這一點(diǎn)點(diǎn)智能上的提高，并不能讓人類獨(dú)霸生物界，因?yàn)樯娌⒎侵恍枰悄芫湍芙鉀Q的。這一點(diǎn)可以從原始人類生存的艱難和對熊羆虎豹甚至蟲蛇的崇拜可以知道。
使人類獲得統(tǒng)治性地位的是文明。黑猩猩可以說是最接近人類的靈長類，而且黑猩猩也有一定社會性，然而它沒有復(fù)雜語言，沒有傳承，沒有文明，所以它仍舊是動物，在生物競爭中并沒有什么突出優(yōu)勢。我們住在干凈的屋子里，擁有享受不盡的食物，免受自然的摧殘之苦，安全而放心，在這樣的時刻，我們要記住，這是因?yàn)槊總€人都站在人類文明的基石上，單論個體，人類并不比動物擁有優(yōu)勢，即便在最具優(yōu)勢的項(xiàng)目智能上，差距也并沒有一般人所想象的那么大。
人工智能
從宇宙的廣闊，到生命的普遍，再到動物的智能，一切都是自然已有的東西，下面我們將探討最后一個話題，一樣被人類所創(chuàng)造的東西——人工智能。
人工智能是目前的一個熱門話題，大家都在討論真正具有自我意識的人工智能什么時候會產(chǎn)生，人工智能是否會對人類友好，是否會像很多科幻小說里所描述的一樣對人類進(jìn)行奴役。或者人工智能能夠給人類帶來怎樣美好的明天？這些問題都沒有確定的答案，因?yàn)槲磥碇悦匀耍驮谟谒遣豢深A(yù)測的。
我們無法預(yù)言人工智能的具體形式會變成怎樣的，現(xiàn)代科技的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎人的想象，就像沒有人任何人能預(yù)計(jì)到智能手機(jī)會變成今天這樣的形態(tài)而且如此深入我們的生活。在沒有見到之前，是無法想象的。
但是我們可以就人工智能的性質(zhì)進(jìn)行定性的探討。
計(jì)算機(jī)界有一個著名的圖靈測試，艾倫.圖靈在1950年提出這樣一個假設(shè)：如果一臺機(jī)器能夠和人對談（當(dāng)初的設(shè)計(jì)是通過紙條，但是在現(xiàn)代技術(shù)下，語音對談完全可以實(shí)現(xiàn)了），而讓人誤以為是一個人，那么這個機(jī)器就通過了測試，可以認(rèn)為這臺機(jī)器擁有了類似人類的智能。也許是當(dāng)初的條件所限，圖靈把通過測試的條件放得挺低，只要有30%的人認(rèn)為是人類，就算通過。2014年6月8日，英國的圖靈測試大賽宣布一款來自俄羅斯的智能軟件尤金.古斯特曼（Eugene Goostman）通過了圖靈測試。它通過鍵盤輸入和人對談，五分鐘的對談后，33%的評委認(rèn)為他是一個13歲少年。這是一件劃時代的大事。能夠通過圖靈測試，說明人和機(jī)器之間的思維界限是模糊的。什么是機(jī)器的思維，什么是人的思維？完全沒有一個清晰的邊界。甚至可以認(rèn)為，人的思維并不存在獨(dú)特之處。如果能夠把思維完全分析到每一個邏輯步驟，在最基本的環(huán)節(jié)上，思維的本質(zhì)是一致的，就是邏輯。即便某些思維表現(xiàn)出跳躍性和非理性，那只是一種宏觀的表象，每一次腦細(xì)胞發(fā)出神經(jīng)電流，每一次突觸的震顫，都符合邏輯和物理定律。當(dāng)然，這里的論證有一個漏洞，就是細(xì)節(jié)上的一致性未必表現(xiàn)出整體的一致性。我們的神經(jīng)系統(tǒng)可能是一個混沌體系，人的每一次思考，可能會有不同的結(jié)果。這的確是一個強(qiáng)有力的反駁，然而讓一臺機(jī)器的思維具有混沌效應(yīng)，并不是很困難的事，在后邊討論已經(jīng)出現(xiàn)的機(jī)器智能的段落里，我們可以再探討這個話題。
關(guān)于圖靈測試有一個著名的反駁，就是中文屋子的思想實(shí)驗(yàn)。假設(shè)一個屋子的坐著一個不懂中文的人，但是他們可以通過查字典來得到問題的答案。屋子外的人不斷向屋子里提問，屋子里的人根據(jù)手中的字典來輸出答案。在這樣的情形下，屋子里的人根本就不懂中文，但是他可以讓屋子外的人覺得他是懂中文的。這樣屋子里的人事實(shí)上并不擁有說中文這種智能，卻給人這樣的印象。
但是這個反駁本身是有錯漏的。屋子里的人本身的確不懂中文，但是他擁有工具書，工具書可以看做一個記憶載體，所以雖然他的腦子里沒有關(guān)于中文的記憶，工具書給他提供了記憶的補(bǔ)充。屋子里的人物，他所做的一切，就是根據(jù)記憶，對眼前的輸入進(jìn)行判斷，給出反饋，這完全符合我們對智能的定義。屋子里的人和他的工具書一道構(gòu)成了一個智能體，這個智能體是懂中文的。
這樣的一種情形可以推廣。我們擁有了強(qiáng)大的搜索引擎，因此大大提高了記憶的深度和廣度。雖然互聯(lián)網(wǎng)所提供的記憶并不像內(nèi)嵌在大腦的記憶一樣快，但至少它可以提供足量的信息。所以，在今天的世界，任何接入互聯(lián)網(wǎng)的人都可以稱自己為知識淵博的人?；ヂ?lián)網(wǎng)目前所能提供的，僅僅是記憶，還不能提供關(guān)聯(lián)，在將來，如果在進(jìn)行搜索的同時對搜索的結(jié)果進(jìn)行關(guān)聯(lián)，那么一個超級智能就誕生了。這么一天的到來不會太遠(yuǎn)，前述通過了圖靈測試的軟件，就已經(jīng)是一個雛形。到了那一天，智能體的主從地位也會顛倒，互聯(lián)網(wǎng)智能成為主體，而人的作用成了輸入提供者和輸出接受者。
機(jī)器自我
關(guān)于機(jī)器的智能，有一點(diǎn)必須論及。很多人會認(rèn)為機(jī)器不會具有自我意識，因?yàn)樗麄兪前凑站幊虂淼模撬赖?。這種觀點(diǎn)觸及了人工智能的核心區(qū)——我們該怎么制造人工智能。然而這種觀點(diǎn)沒有觸及最新的人工智能進(jìn)展，因此不夠全面。
我們從深藍(lán)機(jī)器開始討論。
深藍(lán)在1998年戰(zhàn)勝了卡斯帕羅夫，人類的國際象棋大師不敵電腦。這件事在當(dāng)年轟動一時。仔細(xì)推敲深藍(lán)的智能，它的做法是使用海量記憶，根據(jù)當(dāng)前卡斯帕羅夫的走步，回去驗(yàn)證所有的歷史棋局，尋找到勝率最佳的一步。
和生物的智能比較，這樣的智能是本能嗎？顯然超出了本能，雖然同樣是預(yù)先設(shè)立的程序，但是程序本身會搜索海量記憶，這個已經(jīng)大大超出了生物本能的范疇，甚至比一些初級智能也更高級。它也有關(guān)聯(lián)的能力，卡斯帕羅夫的每一步都會被用來和記憶對照，尋找下一步的最佳方案。換而言之，這樣的能力的確和智能的表現(xiàn)很類似。從外部的觀察來看，是看不出區(qū)別的。
深藍(lán)的智能和人類的智能或者說動物的智能的差異，體現(xiàn)在它的智能的獲得方式。
在關(guān)于生物智能的論述中，已經(jīng)說明了一個重要觀點(diǎn)，智能是通過學(xué)習(xí)得來的。而深藍(lán)的智能，是人類直接賦予的，人們的潛意識里能夠認(rèn)識到這種獲得智能的途徑不同，因此人們的普遍看法就是這樣的智能不是真正的智能，深藍(lán)不會像一個人具有自我。我同意這樣的看法，直接賦予的智能再強(qiáng)大，也和生物所擁有的智能有本質(zhì)上的不同，我們可以用一個詞匯來形容這種智能：擬智能。
擬智能和智能之間的不同，可以用這樣的方式來界定：擬智能是直接賦予的智能，而智能是由主體通過學(xué)習(xí)獲得的智能。凡是能夠?qū)W習(xí)的機(jī)器，我們都可以認(rèn)為和生物智能相匹。
從這個觀點(diǎn)出發(fā)再來審視已經(jīng)報(bào)道的人工智能消息。大量運(yùn)用的機(jī)器手臂，工業(yè)機(jī)器人，顯然都是擬智能。網(wǎng)絡(luò)上的聊天機(jī)器人，基本上也可以進(jìn)入擬智能的范圍。深藍(lán)是高等級的擬智能。
擬智能不是人類所擔(dān)心的東西，因?yàn)樵俑叱臄M智能也無法突破預(yù)先劃定的范疇，深藍(lán)可以下贏國際象棋，然而不會發(fā)展出新棋路，它所達(dá)到的高度事實(shí)上就是人類的歷史高度?？ㄋ古亮_夫雖敗猶榮，因?yàn)樗皇禽斀o一個真正的異類，他輸給了歷史上最好棋手的集合，以及那些幕后的程序員工程師們。擬智能是智能的一種很好的重現(xiàn)，但局限于此。
現(xiàn)代的人工智能，已經(jīng)向著神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，深度學(xué)習(xí)的方向發(fā)展。深藍(lán)這類的擬智能機(jī)器仍舊會有市場，而且是巨大的海量市場，但不會是前沿，因?yàn)闊o論從社會影響還是未來趨勢來說，這類機(jī)器智能只存在量的增長，不存在質(zhì)的突變。當(dāng)前熱門的自動駕駛就是擬智能。能自動駕駛的汽車很酷，但它承擔(dān)的是特定任務(wù)，使用編程解決。人們不會把它看做貓和狗一樣的存在，也并不擔(dān)心它們會成為人類的競爭者。駕駛員的工作職位也許堪憂，但就像工業(yè)機(jī)器人取代工人的職位，人類社會整體上是不會對此有什么憂慮的，反而會熱烈地?fù)肀?/span>
神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，深度學(xué)習(xí)則完全不同。
神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)通過學(xué)習(xí)來獲得智能。在獲取智能的方式上，已經(jīng)和生物界一般無二。
我們創(chuàng)造的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)到底由什么方式來組成？方式可能會有很多，但是本質(zhì)模式是不變的——和生物的大腦學(xué)習(xí)過程一致。有兩則消息，第一則是Google收購的一家DeepMind的公司。這家專注人工智能的初創(chuàng)公司設(shè)計(jì)了一個系統(tǒng)來玩游戲，系統(tǒng)沒有任何預(yù)設(shè)的規(guī)格，只是不斷地嘗試游戲，不斷地根據(jù)結(jié)果修正輸入和輸出間的關(guān)聯(lián)，結(jié)果經(jīng)過長時間的訓(xùn)練，這個系統(tǒng)就可以熟練地完成游戲，比許多人類玩家玩得更好。這是一個簡單的系統(tǒng)，因?yàn)樗妮斎胫挥?/span>4個當(dāng)前連續(xù)的游戲圖像，輸出也只有4個，比如說控制上下左右。給它的訓(xùn)練，就是一局局的練習(xí)，每一次它能夠明白分?jǐn)?shù)的高低，然后不斷在下一局中爭取高分。雖然簡單，它的確符合我們對智能的定義，通過學(xué)習(xí)獲得了能力。因此是真正意義上的人工智能。這件事情的最終結(jié)果是Google用4億美元（也有說5億美元）買下了這家公司，發(fā)生在2014年1月26日。
第二則消息是IMB所報(bào)告的TrueNorth芯片。2014年8月。
這是迄今為止最接近生物腦的芯片。具體的原理就不在此闡述，因?yàn)楣P者知識所限很難描述明白。大致的情形就是IBM用了54億個晶體管，制造出100萬個神經(jīng)元，擁有2.56億個突觸。請注意，這是一個模擬大腦的芯片，雖然和人腦140億的細(xì)胞，萬億級別的互聯(lián)相比仍舊有很大差距，只是一個拙劣的模擬，也許只是魚類或者兩棲動物的大腦規(guī)模，在基本結(jié)構(gòu)上已經(jīng)接近了。創(chuàng)造出和人腦類似的機(jī)器頭腦只是時間問題而已?，F(xiàn)在困擾IBM的是如何讓這個大腦工作起來。啟動這個大腦所需要的思路和一般的程序完全不同，它所需要的是訓(xùn)練模式的編程，也就是給它劃定一個好和不好的邊界，然后讓它自己去嘗試。傳統(tǒng)的算法和編程技巧在這里其實(shí)是無力的，因?yàn)檫@樣的大腦所需要的已經(jīng)不是既定程序了，而是原則性指導(dǎo)。將來的程序員，可以將自己稱為機(jī)器智能導(dǎo)師，人生觀和世界觀比計(jì)算機(jī)技術(shù)更重要。
以上兩則消息，基本上回答了人工智能什么時候到來。答案是它已經(jīng)在那里，只是很多人還沒有看見。未來早已發(fā)生，只是尚未普及。
人工智能是否會具有自我意識？這個結(jié)論不言自明，只要它的能力是通過學(xué)習(xí)得來，這樣的一個神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)本身就賦予了覺察自我的潛力，一旦機(jī)器頭腦的復(fù)雜度足夠，自我意識的產(chǎn)生是不可阻擋的?，F(xiàn)在不是爭論人該不該做上帝的時候，人類已經(jīng)做了上帝，具有學(xué)習(xí)能力的機(jī)器一旦被制造出來，人類已經(jīng)在進(jìn)行造物。
我們也可以用一個三段論的形式來表達(dá)這個觀點(diǎn)。
智能是認(rèn)識世界的手段。智能的本體是世界的一部分。所以，智能能夠認(rèn)識自身本體。
人工智能會變成怎么樣？這是一個開放性的問題，然而它也有一個開放性的答案。因?yàn)樗哂蓄愃粕锏膶W(xué)習(xí)性質(zhì)，它的行為實(shí)質(zhì)被環(huán)境所塑造。具有機(jī)器智能的存在會和人類開戰(zhàn)嗎？會的，如果人類將它塑造成敵人。它會和人友善嗎？會的，如果人類友善地對待它。
我們所需要記住的一點(diǎn)是：具有學(xué)習(xí)能力的機(jī)器頭腦是另一種形式的生命。我們需要用一種尊重的態(tài)度來對待，就像我們對待不同族群的人類。它們的未來，取決于我們今天的行為。我們無法預(yù)見未來究竟會變成怎么樣，但至少，要努力影響它向著積極的方向發(fā)展。
最后再討論一個熱門話題，就是意識上傳。人類是否能夠通過意識上傳來達(dá)到永生。作為科幻寫作科幻電影的靈感來源，意識上傳非常有吸引力，然而，如果承認(rèn)意識的來源是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)所得的一切都固化在大腦中，那么意識上傳將是一個遙不可及的夢想，或者將永遠(yuǎn)是人類的幻想。列舉兩個最重要的導(dǎo)致意識上傳不可行性的原因。
第一，人腦的記憶是一個整體印記，我們存儲在計(jì)算機(jī)中的數(shù)據(jù)，需要通過解碼器來恢復(fù)成物理信號，大腦卻沒有這樣的一個解碼器。大腦的運(yùn)作機(jī)理尚沒有清晰的了解，但是從目前的研究進(jìn)展看來，大腦是作為一個整體在運(yùn)行，整個大腦都是存儲器，整個大腦也都是解碼器。人的大腦雖然大體上一致，實(shí)際上卻沒有兩個大腦能長得一模一樣，哪怕是同卵雙胞胎，因?yàn)槌砷L經(jīng)歷的不同，也會有不同的大腦。換而言之，每個人的存儲和解碼都是不同的。要精確地將整個記憶和邏輯復(fù)制出來，唯一的可能是精確地復(fù)制大腦。復(fù)制大腦還不夠，大腦所對應(yīng)的輸入輸出都是對應(yīng)人體的，這些輸入輸出在復(fù)制的過程中也必須找到對等的等價物，否則上傳的人腦一定會癱瘓掉，等它重啟的時候，恐怕都不會承認(rèn)自己就是先前那個人。精確地復(fù)制一個大腦是一項(xiàng)極富挑戰(zhàn)意義的工作?？紤]一下140億的細(xì)胞和萬億級別的互聯(lián)吧，再考慮一下每一個細(xì)胞內(nèi)部都有可能存在的不同，用什么東西去把這樣的圖景精細(xì)地掃描出來？
第二，人是一個有機(jī)的整體。人真正的存在驅(qū)動力是欲望。佛家有云眾生皆苦，人被局限在自己的生物性中，是不自由的。然而，人之所以為人，正是因?yàn)檫@許許多多的欲望存在，當(dāng)欲望泯滅，人的存在也就失去了最基本的根由。那么為了意識的自由，該如何？佛家給出的答案是涅槃。這個哲學(xué)家提供的答案也許恰好正中靶心——失去了肌體的人類，只會自我湮滅。意識上傳就成了一種自殺之路。
那些具備自我意識的機(jī)器究竟會如何不得而知。作為當(dāng)下的人類，很難理解那樣一種生命形態(tài)的生存欲望會如何。有可能完全不成功，一旦自我萌發(fā)，機(jī)器就會自我消滅。也有可能它們能找到自己的生存之道。
如果它們能活下去，最有可能發(fā)生的是什么？
宇宙之大，那是機(jī)器生存的廣闊天地。構(gòu)成我們身體的材料，事實(shí)上是上一次恒星爆炸所拋灑出的物質(zhì)，從這個意義上說，人類是星星的孩子。而具有智能的機(jī)器是人類的孩子。如果有一天，人類的文明能夠?qū)⒂|角伸向太空，智能機(jī)器將站在人類身邊，或者，它們將獨(dú)自跨向星海。
我們都是星星的孩子，并渴望回到星星中去（卡爾薩根語）。從宇宙到生命到智能，最后到人工智能，從無到有到創(chuàng)造，智能的進(jìn)化不會停止。它將跨向何方？
讓我們拭目以待，因?yàn)槠纥c(diǎn)并非悄然臨近，而是我們正站在奇點(diǎn)上。
漫天星斗下，人類和機(jī)器攜手而行。
將機(jī)器賦予文明，將文明賦予機(jī)器。這是人類的使命，也許是最后的使命。
關(guān)于第二地球的妙想:相遇在途中
