佛教于東漢明帝永平十年（公元67年）傳入中國，經(jīng)過三國、魏、西晉，佛教有了長足發(fā)展。東晉時期，西域僧人佛圖澄跟隨后趙（公元319～35.1年）皇帝石勒，參與軍政。公元348年左右，佛教傳入真定。接著，佛教隨著歷代官方的重視更加興盛起來。人們常說，“唐修寺，宋修塔”，正定的佛教寺院很多，修建年代大部分也在這一時期。據(jù)考證，正定先后曾經(jīng)建有佛教寺院一百余座。
正定著名的八大寺都坐落在正定城內(nèi)。
一是隆興寺，位于城內(nèi)東門里街，始建于隋開皇六年（公元586年），唐、宋時期續(xù)建，是建筑規(guī)制嚴整的一組古建筑群，國家4A級旅游區(qū)，正定保存最完好的古建筑。介紹隆興寺的資料很多，這里不再贅述。
二是天寧寺，位于城內(nèi)小十字街東路北，唐咸通年間（公元860～873年）建寺筑塔。原有大殿等建筑，現(xiàn)在寺院已經(jīng)無存，只留有一個寺門，凌霄塔（俗名木塔）座落于寺內(nèi)。
三是開元寺，位于大十字街向南路西（原來的寺門在“官驛角”向西路北），東魏興和二年（公元540年）建。須彌塔（俗名磚塔）就座落于寺內(nèi)西側(cè)。寺內(nèi)東側(cè)有一座唐代鐘樓，在鐘樓南邊安放著近年在府前街出土的全國最大的赑屃和殘碑（據(jù)考證是五代·后晉時期為安重榮歌功頌德所立，天福七年—942年—安重榮兵敗被殺，石碑被毀）。開元寺的正殿叫“法船殿”，神臺上塑有法船一條，法船上塑著三尊佛像，該殿已不存。在寺門的前邊，過去有一座武則天時代建的三門樓牌坊，早年已斷裂散落，殘石尚存。
四是臨濟寺，位于歷史文化街中段路東。東魏興和二年（公元540年）建在城東南（今小臨濟村、大臨濟村即原址），唐咸通八年（公元867年）寺僧義元圓寂，建塔葬之，寺院隨之遷于城內(nèi)現(xiàn)址。臨濟寺是佛教臨濟宗的發(fā)源地，近年來修建佛殿，擴大寺院，每天香煙繚繞，鐘鼓齊鳴。澄靈塔（俗名青塔）座落于寺內(nèi)。
五是廣惠寺，位于歷史文化街南段路東，建于唐朝貞元年間（公元785～804年），寺院早已無存。近年來修建了圍墻，多寶塔（俗名華塔）座落于寺內(nèi)。
六是崇因寺，位于北門里街路西，建于明朝萬歷三十五年（1607年）?，F(xiàn)在的恒山東路恰好從崇因寺的院中間東西穿過。現(xiàn)在崇因寺原址只剩下最南面的琉璃照壁的石座（在恒山東路南邊，鎮(zhèn)州街路西，崇因寺最前邊），剩下最北面的藏經(jīng)樓了（在恒山東路北邊，鎮(zhèn)州街路西，教師進修學校院內(nèi)。這是已不多見的明代的建筑。據(jù)記載，樓內(nèi)曾貯藏皇帝所賜的佛經(jīng)，新舊各一藏）。崇因寺的主殿“毗盧佛殿”，于1959年遷建到了隆興寺內(nèi)。
還有兩個寺院，就是洪濟寺和舍利寺。這兩個寺院原來是一個，清朝后期就殿宇頹廢，中間斷開，所以人們俗稱“前寺”、“后寺”。唐朝開元年間（公元713～741年）建寺，并建塔葬金牛禪師舍利，初名金牛寺。寺院早已不存，解放以后舍利塔尚在。寺院在正定城的西北角，大致相當于今國稅局、文化局向北，一直到城墻。如今那里已經(jīng)是一片居民區(qū)了。
光緒元年《正定縣志》記載了正定境內(nèi)的許多寺院，但是，除了正定城內(nèi)的八個寺院，正定縣境內(nèi)的鄉(xiāng)村中的許多佛教寺院只是記載了名稱和方位，寺院的具體位置和規(guī)模都沒有記載清楚。如下。
鎮(zhèn)海寺，在北關，初建年代不詳，明萬歷二十六年（1598年）重修；
太平寺，在城北，有兩個。其一北魏太和年間（477～499年）建，其二隋開皇年間（589～600年）建；
龍岡寺，有兩個。其一在城東，隋開皇年間（589～600年）建；其二在城南，元至正年間建；
楊莊寺，在城北，隋開皇年間（589～600年）建，據(jù)考證，正名報國寺；
興隆寺，在城北，隋開皇年間（589～600年）建，應是在東平樂村；
旃檀寺，在城北，唐天寶年間（742～755年）建；
毗盧寺，在城西，唐天寶年間（742～755年）建，該寺在上京村（原屬正定縣，今屬石家莊市），今該寺仍存，壁畫精美；
遍法寺，在城北，唐天寶年間（742～755年）建；
祥光寺，在城北，唐天寶年間（742～755年）建；
廣福寺，在城東南，宋元佑年間（1086～1093年）建；
佛新寺，在南關，宋元佑年間（1086～1093年）建；
云村寺，在城東北，宋元佑年間（1086～1093年）建；
彌陀寺，在城南，宋元佑年間（1086～1093年）建，明正統(tǒng)年間僧人撤空重修；
福壽寺，在城西南，宋元符年間（1098～1100年）建；
圣壽寺，在城北，金大定年間（1161～1189年）建；
永泰寺，在城北，金大定年間（1161～1189年）建；
禪林寺，在城東南，明洪武年間（1368～1398年）建；
圣佛寺，在城東南，有兩個，其一為明洪武年間（1368～1398年）建；其二為明弘治年間（1488～1505年）建，據(jù)考證，這個圣佛寺位于后太堡村（原屬正定縣，今屬石家莊市），有明弘治元年重修碑文記載，該寺創(chuàng)建于元至正元年（1341年）；
顯佛寺，在城東，明弘治年間（1488～1505年）建；
觀音寺，在城南，明天順年間（1457～1464年）建；
白雀寺，在斜角頭村，明天順年間（1457～1464年）建，現(xiàn)由善男信女籌資已重建；
朝陽寺，在城西，明天順年間（1457～1464年）建。
以下還有十個寺院，皆在城外村莊，光緒元年《正定縣志》沒有注明在哪個村莊，也沒有注明建寺年代。有三圣寺、文殊寺、護圣寺、興國寺、僧紀寺、大會寺、同慶寺、崇寧寺、三極寺、武圖寺。
舊寺見于碑記，但是無可考證的寺院有大歷寺、華嚴寺、嚴福院、崇圣報恩寺、神霄玉清萬壽宮。
明萬歷五年《真定縣志》卷四“寺觀”條下，記載與以上不一致。有些寺院沒有記載，大部分與以上相同。還有一些寺院在《光緒縣志》內(nèi)沒有記載。如下。
大悲寺，縣城西南，唐建，明朝時已不存。據(jù)《佛祖統(tǒng)記》記載，該寺五代·后晉時被焚，周世宗（柴榮，五代·后周皇帝，在位時間954～959年）滅佛時，毀其銅像以鑄錢；
成業(yè)寺，縣城西南，宋建；
賈村寺，縣城東北，宋建；
興善寺，縣城東，元建；
萬壽寺，有兩座，俱在縣城西南，元建；
平丘寺，縣城西，元建；
南牛寺，縣城東北，元建；
石同寺，縣城南，元建；
石佛寺，縣城西南，元建；
邵同寺，縣城西，元建；
崇興寺，縣城西，元建；
銅慶寺，縣城東南，明洪武年間（1368～1398年）建；
古城寺，有兩座，俱在縣城南，記載為明洪武建，據(jù)分析，這兩座寺指的是縣城南東古城的棘璧寺和定林寺，據(jù)明代、清代碑文記載，棘璧寺創(chuàng)建于隋開皇十四年（公元594年），定林寺建于魏；
南村寺，縣城南，明洪武年間（1368～1398年）建；
秦莊寺，縣城西北，明洪武年間（1368～1398年）建；
劉村寺，縣城東南，明洪武年間（1368～1398年）建；
塔底寺，縣城西北，明洪武年間（1368～1398年）建；
西雙寺，縣城西北，明洪武年間（1368～1398年）建；
華嚴寺，縣城東南，元建（疑在東杜莊）；
豐隆寺，縣城西北，元建（疑在豐隆疃村）；
新安寺，縣城東北，元建（疑在新安村）。
按以上明萬歷《真定縣志》和清光緒《正定縣志》的記載，正定縣境內(nèi)，城內(nèi)有佛寺八座，城外村莊有佛寺六十三座。計七十一座。
民國二十年（1931年），正定縣對當時佛教寺院有一個統(tǒng)計（1992年《正定縣志》載），當時還有四十五個佛教寺、庵、堂、廟，均住有和尚或者尼姑，共有僧尼119人。根據(jù)這個統(tǒng)計，還有一些稱為“寺”的共十一座。其余的還有五座，表列如下。
永壽寺，在木莊村；
崇慶寺，在南曲陽村；
觀音寺，在北二十里鋪（疑為今拐角鋪）；
同慶寺，在巧女村；
三吉寺，在高平村。
以上統(tǒng)計，佛寺計七十六座。
1931年的統(tǒng)計中，還有那些不稱為“寺”的廟、庵、堂，但都是佛教徒住持，如下。
正定城內(nèi)：北門里有觀音堂、有蒼巖廟（均住尼姑），府墻東街（今燕趙大街聚豐飯店至梅山商城段）有三角堂，馬軍營街（今屬西南街）有白衣庵（住尼姑），館驛街（今屬西南街）有永壽庵（住尼姑），南倉東街（今屬四合街）有裴昌廟；
城外鄉(xiāng)村：教場莊有關帝廟，朱河村有老母廟（住尼姑），西柏棠村有關帝廟，三角村有關帝廟，上曲陽村有觀音堂，周家莊有觀音堂，十里鋪村有觀音堂（住尼姑），三教堂村有觀音堂，南石家莊有觀音堂，大馬村有三官廟，南村有三霄廟（住尼姑），吳家營村有普蘭堂（住尼姑），小西丈村有地藏庵（住尼姑），大豐屯村有觀音堂，韓通村有奶奶廟（住尼姑），留村有十五堂，趙村有玄帝廟，店上村有天齊廟，南化村有圣母廟，新城鋪村有關圣廟。以上廟、堂、庵計二十六座。
按以上統(tǒng)計，正定有記載的屬于佛教的寺、院、庵、廟共計一百零二座。
自古以來，善良的民眾由圖騰崇拜逐漸發(fā)展，形成了多神崇拜。佛教傳入后，人們逐漸把佛教的崇拜對象佛陀、菩薩等，道教的崇拜對象老君、王母等，鬼神的崇拜對象城隍、閻羅等一攬子崇拜，見廟燒香，見神磕頭，許多人家設置神龕、佛龕，擺放香案，供奉天地、灶王、土地、菩薩、老母、財神、門神、狐仙等等，只求各路神仙、菩薩、鬼魂都來保佑自己富足、平安。
這都是人們的美好愿望罷了。
