東子二談詩歌創(chuàng)作兼答讀者
2016年12月16日，應(yīng)吉林省扶余市文聯(lián)之邀，東子為當?shù)匚膶W(xué)愛好者做了《文學(xué)創(chuàng)作輔導(dǎo)講座》，分別以“詩歌要讓人讀懂”“散文要以情感人”“小說為文學(xué)扛鼎”為題，結(jié)合自己30年的創(chuàng)作談了體會。
12月19日，根據(jù)現(xiàn)場錄音整理的文稿，在黑土文學(xué)社微信公眾平臺《黑土藝苑》推送，此文一出，即引起爭論，一部分贊同東子的觀點，也有很多人，特別是一些寫詩的人，持不同觀點，甚至指責東子不懂詩。
以下是摘取搜集到的部分文朋詩友的觀點：
A：詩歌是含蓄朦朧的，可以給一部分人懂，一部分人不懂！詩歌是隱藏的不可全都透明，都說透了，一開始就讀就猜出結(jié)尾，那一定不是詩！
B：我常看《星星》詩刊，有一種主張認為，詩具有不完全解讀性，只要傳遞一種情緒就可以了。我盡量每天讀首《星星》詩刊上的詩，學(xué)習(xí)語言的空靈性。
C：詩不是因個人的喜歡或不喜歡來說他的好壞，其實有些詩我也讀不懂 但我不敢說他就不是好詩，只能說我還沒達到人家的境界！
D：詩本身就品種多樣，存在讀懂與讀不懂很正常。朦朧詩給讀者更多的想象空間，一首好詩會有百解，只有同詩作者同種境界的人才會讀懂它。
E:每個詩人都有不同創(chuàng)作手法和不同的人格意境，所創(chuàng)作出來的作品也是不可能一樣的，同樣，每個讀者的審美取向也是不同的，什么樣的作者寫什么樣的詩，什么樣的讀者讀什么樣的詩，蘿卜白菜各有所好。
F：有這種可能，對于同一首詩不同的讀者會有不同的感悟，這樣的詩是好詩。實際上讀者的學(xué)識閱歷在一定程度上決定了他對一首詩的理解和分析。
以上不同聲音，基本認為詩是朦朧的、含蓄的，都讀懂就不叫詩了；詩就應(yīng)該有些人不懂，這樣才是好詩。而之所以有些人不懂，說明鑒賞和理解能力有限。
那么，東子先要問問了：應(yīng)該讓哪部分人不懂？既然是傳遞一種情緒，那么是什么情緒呢？悲傷的、快樂的、積極的、消極的？對于同一首詩不同的讀者會有不同的感悟，那么問題來了，如果連詩意都不懂，他的感悟又從何而來呢？
東子特別說明一下：我所說的懂與不懂是指大多數(shù)的普通大眾。按東子的學(xué)識、文學(xué)素養(yǎng)和鑒賞理解能力，我相信我看不懂的詩，在中國至少有90%以上的人看不懂。大眾看不懂，只有作者和少數(shù)的幾個同道師友知曉，這樣的詩會有生命力嗎？
而東子認為：只有通俗的、大眾的、接地氣的詩作，才具有生命力，才能成為經(jīng)典！
一個文友引用她老師的話說：“我教了一輩子語文，寫了一輩子詩歌，突然不敢寫了，有很多獲獎的詩歌我居然讀不懂，到底啥是好詩呢？真的很茫然?！?br>
這不是偶然現(xiàn)象，乃當下中國詩壇的一種基本現(xiàn)狀，這是一種功利、虛榮、浮躁的社會心態(tài)導(dǎo)致詩人間相互自欺欺人的游戲。很多所謂的著名詩人自己也未必就懂詩，自己不懂他能評明白嗎？更為可悲的是，他們還到處宣講歪理邪說，誤導(dǎo)一些不明就里的詩作者。
什么朦朧啊含蓄啊，都TMD是扯淡！說好聽點是緩解不懂裝懂的尷尬，說直白點就是遮羞布，脫了褲衩去捂臉的掩耳盜鈴！只有扒下這些偽詩人的外衣，揭開他的遮羞布，才能還詩歌以本真！
口口聲聲說朦朧，朦朧詩是含蓄的，是一般人看不懂的。你這不是上墳燒報紙——糊弄鬼嗎？
我們來看看中國朦朧詩最有影響力的代表人物的詩是怎么寫的。
1976年，北島創(chuàng)作了一首朦朧詩《問答》：“卑鄙是卑鄙者的通行證，/高尚是高尚者的墓志銘。/看吧，在那鍍金的天空中，/飄滿了死者彎曲的倒影。冰川紀過去了，/為什么到處都是冰凌？/好望角發(fā)現(xiàn)了，/為什么死海里千帆相競？/我來到這個世界上，/只帶著紙、繩索和身影，/為了在審判之前，/宣讀那被判決了的聲音：/告訴你吧，世界/我——不——相——信……”
1977年，舒婷創(chuàng)作朦朧詩《致橡樹》：“我如果愛你/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己；我如果愛你/絕不學(xué)癡情的鳥兒/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源/常年送來清涼的慰藉，也不止像險峰/增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光/甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下/葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過/我們都互相致意/但沒有人/聽懂我們的言語……”
1979年，顧城創(chuàng)作朦朧詩《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明……”
東子要問問，說朦朧詩就是讓人看不懂的詩人們：這三首在中國產(chǎn)生深遠影響的朦朧詩，哪一首哪一句是普通大眾看不明白的？！又有哪一首流傳下來的經(jīng)典詩作是讀者讀不懂的？！
詩作的價值和成為經(jīng)典根本就不是所謂的用讀不懂來衡量的，那純粹是胡說八道。所謂語言的空靈性更是扯淡，用趙麗蓉小品中的話說“就是不讓人好好說話”，附庸風(fēng)雅，東施效顰，最終貽笑大方。
從審美角度講，具有美感的詩，應(yīng)該是語言美、意境深。語言美不是艱澀難懂，意境深不是不知所云；從文學(xué)價值來講，好詩必須具備一定的思想性，有文學(xué)作品的內(nèi)在藝術(shù)價值，對人們有積極意義；而從社會意義上講，詩是一種信息的傳遞，一種情感的表達，是一種藝術(shù)化的語言表現(xiàn)形式，是要為人們提供精神支撐的。
無論從哪個角度講，大眾讀不懂的詩，都不能滿足以上要求。詩要通達心靈，潤染靈魂。一首詩的飽滿圓潤是渾然天成的，是詩人情感的一種自然流淌，而不是裝腔作勢，故弄玄虛，做作而為。
其實，不僅是詩歌，在中國很多領(lǐng)域，人們都認為自己不懂的一定就是高深的。這是國民極具普遍性的認識，因為他們?nèi)狈?yīng)有的批評精神和質(zhì)疑精神，從生下來就迷信權(quán)威，認為名人、大家啥都是對的。
正是這種盲目崇尚權(quán)威，才導(dǎo)致對個體對事物判斷能力的喪失，也出現(xiàn)了“不懂的是高深的，讀不懂的詩才是好詩”的謬論。
今天，我之所以要把中國詩人的這塊遮羞布揭下來，就是為了不再讓他們誤導(dǎo)他人，驅(qū)散中國詩壇的霧霾，還一片藍天，使更多的詩人飽蘸激情，創(chuàng)作出受大眾青睞的接地氣的優(yōu)秀詩作。
所以，東子在此做了《皇帝新裝》里的孩子，說了一句實話，希望那些當“皇帝”的詩人們醒醒吧，盡快把臉上的褲衩扯下來，穿在該穿的部位！
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