最完善的
養(yǎng)生方法是明代
太醫(yī)劉純的養(yǎng)生十條。
“經(jīng)曰：正氣存內(nèi)，邪不可干。夫正氣衰者有三，過飽，氣惱，不勞。故爾養(yǎng)生者以十條克之。”
一、 “晨起胃氣最弱，故爾飲涼水以激胃氣。此乃養(yǎng)生第一。” ★早上起來先喝一大杯涼開水。
人剛睡醒的時候胃氣最弱，還不能吃東西，只能喝涼開水去刺激胃腸道；剛開始喝涼開水的時候，不要一次喝得很多，要從幾百毫升開始，慢慢增加水量。
許多胃病
患者，都是因為早晨起床就吃
食物而造成的。
早飯必須吃，否則不能補充上午的能量，而且容易發(fā)生膽結(jié)石。但是不要吃得太多。每天喝一碗
肉湯，泡一個窩頭就行了。早上鍛煉的話不要過分用力，否則一天沒力氣。
二、 “午時喝保元湯勿食肉。進補而避肉毒。又進粗食小菜以裹腸毒。謂之七分飽。此乃養(yǎng)生第二。”避肉毒、裹腸毒、七分飽。 “肉湯不害人。而肉塊入腹，變生肉毒，極害人矣。”★午飯了，要先要喝熬12小時撇去油的牛肉/鯽魚鯉
魚湯/
肉皮湯，然后吃
粗糧以及小菜，七分飽。
這里提出了三個概念：避肉毒、裹腸毒、七分飽。
避肉毒：肉湯直接被人吸收，幾乎沒有糞便，不會傷害人。但是吃進塊狀的肉類，最多只能吸收30％，而其余的70％在結(jié)腸內(nèi)形成了糞便。這種肉類的糞便經(jīng)過發(fā)酵，就會產(chǎn)生許多有害的化學產(chǎn)物，例如尸胺、氨氣、吲哚、酚類、糞臭素、硫酸脂、硫化氫。這些毒素就會使人發(fā)生自體中毒。自體中毒的近期表現(xiàn)就是疲乏煩躁、食不甘味、
便秘上火、小病不斷，甚至全身骨胳疼痛；而遠期表現(xiàn)就是快速衰老而短命。
裹腸毒：人類消化道的消化腺會分泌消化液，這些消化液一方面能夠幫助食物消化；另一方面這些消化液如果不和食物發(fā)生反應，而被人體再吸收，那么就會產(chǎn)生毒性。
粗糧小菜中的纖維素具有吸附毒素的作用。粗糧有小米、黃米、大麥、蕎麥、玉米、高粱、青稞；黃豆、毛豆、蠶豆、綠豆、紅小豆、豌豆、土豆；紅薯、山藥、栗子、菱角、花生米、芝麻。細糧有大米、糯米和小麥。“人乃純陽之體。而油脂細糧乃生熱之物，故健者食之病也。病者食之甚也。”
七分飽：肉湯不能喝幾口，要喝得半飽，再吃粗糧小菜。只有這樣才能做到七分飽。
三、 “飯后小憩，以養(yǎng)精神。此乃養(yǎng)生第三。” ★午飯后散步一會兒然后午睡。
午睡是非常重要的，因為午飯是一天之內(nèi)的最重要的補充營養(yǎng)的時機。而午睡的時候，就減少了其他部位的血液供應，使得胃腸道得到充足的血液供應，去充分吸收食物。但是午睡
時間不要太長，有一個小時就可以了。
四、 “小憩之后喝果汁，以滋血脈。此乃養(yǎng)生第四。” ★午睡后喝大量的鮮榨果汁，最安全的好喝的水果汁，是梨和蘋果等量壓榨而成。
為什么要喝果汁呢？要補充大量的維生素！那么吃水果豈不是更好嗎？是的，如果你每天能夠吃3~5斤水果，那么當然可以。
五、 “申時，動而汗出，喊叫為樂。此乃養(yǎng)生第五。” ★傍晚運動一下，能出點汗最好，要大喊大叫有利身體
健康。
每天下午大約16點的時候，是人體新陳代謝率最高的時候，此時鍛煉身體不容易受傷。不管你采取什么方式鍛煉身體，必須全身出汗，必須大聲喊叫，只有這樣才能強身健體。老年人的腿腳鍛煉最重要，而腿腳的鍛煉要以足弓為主。鍛煉足弓的方法是蹦跳，其中做跳繩運動最安全。當然每個人都有自己獨特的健身方法，只要堅持都很好。抽出半個小時就行了。
六、 “過午不食。去肥氣而養(yǎng)胃氣。此乃養(yǎng)生第六。” ★不要吃晚飯。這是最重要的一條，如果不遵守這一條規(guī)律，那么就談不上養(yǎng)生之道。
人不能一天到晚吃得很飽，這樣容易生病。因此
中醫(yī)和佛家都有“過午不食”的教誨。過午就是過了13點。不吃晚飯不會影響人的健康，反而因為誘發(fā)強烈的饑餓感而不容易生病。當然喝一碗保元湯，或者喝一碗粥或者吃點兒水果也可以。
現(xiàn)代人總愛鬧病，可能就是因為吃了很飽的晚飯撐的。人不吃晚飯也不會肥胖。為什么吃晚飯和夜宵會肥胖呢？因為人在夜里睡覺不消耗熱量，因此吃進去大量的熱量就會轉(zhuǎn)化為脂肪。這些脂肪存積在腎囊里，那么肚子就豐滿了，這些脂肪也分布在身體各個部位，諸如：皮下、血液、心肌、肝臟等，這造成了人體功能的減退。人不吃晚飯就會餓，緊接著，你餓一會兒就不餓了，你開始自己吃自己了。大肥膘慢慢地消失了，你慢慢地苗條了。
一個人不可吃的太多。七分飽的概念，不僅是每頓飯七分飽，而且整天都是七分飽。然而我們吃的太多，我們總是擔心自己餓著，因為我們把自己和別人撐出病來，而且渾然不知。要知道，不吃晚飯，不會把人餓死。但是晚飯吃得多，會把人撐死。這是最基本的養(yǎng)生常識。
尤其是小孩子，如果晚飯吃得很飽，那么極易發(fā)熱。即便是年輕人，如果晚飯吃得很飽，那么極易做噩夢而損害大腦。況且老年人，如果晚飯吃得很飽，那么極易發(fā)生猝死。
七、 “臨睡燙腳。溫經(jīng)絡以升清氣。清氣升而不死。此乃養(yǎng)生第七。”★睡覺之前要燙腳。
一個人，尤其是老年人，容易在睡夢中猝死。其原因有血粘度增高、心律紊亂、呼吸暫停等各種推測，但是往往防不勝防。但是中醫(yī)強調(diào)睡前燙腳，刺激足部的穴位，利用經(jīng)絡的作用是可以預防的。燙腳的水應當是滾開的，先用開水熏腳，然后用熱水泡腳，水變溫之后再把腳擦干。
八、 “信佛而通達。通達而知足。知足而不惱。不惱而常樂。常樂而不病。故佛乃上工。此乃養(yǎng)生第八。”★保持良好的心態(tài)。有信仰或有宗教能幫助人保持心平氣和。
養(yǎng)生之道與宗教有什么關系？宗教信仰能夠使人快樂；宗教領袖是人類高明的
醫(yī)生。我們隨便翻開任何一種宗教的教義，都是人生的百科全書。其內(nèi)容涉及各個方面的知識。你讀了宗教的教義，才感覺人生原來如此，你才能成為一個精神貴族。這種發(fā)自內(nèi)心的快樂，是人的精神支柱。沒有宗教信仰的人極易發(fā)生精神抑郁癥，也極易被
疾病嚇倒；信仰和宗教能保持正常的心理狀態(tài)。
九、 “獨睡而養(yǎng)精氣。精氣足而長壽。房事每月一次足矣。此乃養(yǎng)生第九。”★克制性事。
性功能正常的人，每個月一次最好。
十、 “人欲長生，腸欲常清，逢月圓而清腸。瀉污濁而去毒。此乃養(yǎng)生第十。”★每個月要清腸一次。
結(jié)腸是人的垃圾桶。一個人每天排泄糞便，并不能干凈徹底地清除糞便。這是因為結(jié)腸的袋狀結(jié)構(gòu)，就像一串糖葫蘆一樣，雖然能夠阻止糞便的自由排瀉，但是也造成了糞便與腸壁的粘連，而如此就造成了自體中毒和靜脈血液回流不暢的現(xiàn)象。因此一個人每月應當選擇一天清腸。屆時可以喝20％的20~50克甘露醇溶液；也可以用開水沏5~20克番瀉葉喝。清腸之日，不要外出。每次腹瀉之后，要清洗肛門。
清腸之后的一兩天，可能
大便要減少。這不是便秘，而是結(jié)腸里沒有糞便。怎么辦？每天吃點兒生芝麻糊。過去用搟面杖，現(xiàn)在用粉碎機把生芝麻打糊。每天吃50克即可，可以放在肉湯里，也可以放在粥里。
為什么劉純的太醫(yī)養(yǎng)生是經(jīng)典？
盡管在明朝的時候，已經(jīng)有了和尚談養(yǎng)生、有了道士談養(yǎng)生、有了文人談養(yǎng)生、有了百歲壽星談養(yǎng)生、有了私人醫(yī)生談養(yǎng)生等等；但是官府醫(yī)院只采用了太醫(yī)養(yǎng)生，為什么？因為它有確鑿的出處，這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
養(yǎng)生之道和三分治七分養(yǎng)不是什么創(chuàng)造發(fā)明，這只是把《黃帝內(nèi)經(jīng)》變成了臨床手冊。
太醫(yī)養(yǎng)生不是太醫(yī)劉純個人的憑空捏造，而是在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎上，總結(jié)出來的具體操作方法；由于《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)防治慢性病的原則，因此太醫(yī)養(yǎng)生能夠防治癌癥、糖尿病、動脈硬化等慢性病。其實，太醫(yī)養(yǎng)生的食療、體療、心療、生饑、節(jié)欲等五個觀念，都是出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五大養(yǎng)生原則：
①太醫(yī)養(yǎng)生的食療出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“謹和五味”、“食飲有節(jié)”等飲食調(diào)養(yǎng)原則。主張飲食調(diào)養(yǎng)，補益精氣，糾正服腑
陰陽之偏，以達到調(diào)治疾病、延年益壽的目的，其主導思想是節(jié)制飲食，以食療痛，養(yǎng)老益壽，飲食宜清、淡、軟、簡，忌膩、厚、生冷。
②太醫(yī)養(yǎng)生的體療出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的生命在于運動，但是要運動的適度，即“形勞而不倦”。一方面其認為人體是需要運動的，即“形勞”。因為人身的氣血要流通運動，就像江河里的水，日夜奔流不息，如果停滯了，水就會發(fā)臭、腐敗，或者由于淤積而沖開河堤泛濫成災。因此人不能貪圖安逸，運動不足。另一方面，運動不能過度，即是其言“勞而不倦”；若是勞累過度，則容易引起“勞傷”，又稱“五勞所傷”，即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。
③太醫(yī)養(yǎng)生的心療出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張以調(diào)養(yǎng)精神思維活動，作為主要途徑來保養(yǎng)生命、益壽延年。認為精神是生命活動的主宰，神靜則對抗衰老、延年益壽。人的思、慮 、智 、志、急、魂等，均由精神所主。主張神氣清靜內(nèi)守，不宜躁動妄耗；強調(diào)清心寡欲，抑目靜耳，調(diào)攝神志，順應四時，常練靜功，以保持神氣清靜，促進健康。
④太醫(yī)養(yǎng)生的生饑出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》提倡調(diào)攝胃氣以治病延年，強調(diào)“有胃氣則生。無胃氣則死。”。主張用調(diào)養(yǎng)胃氣的辦法來延年益壽，因為胃氣是生命的根本和動力，胃氣充滿全身，無處不到，具有治邪防病的功效。調(diào)養(yǎng)胃氣的方法包括不吃晚飯、不吃粘膩、不吃刺激性食物等。
⑤太醫(yī)養(yǎng)生的節(jié)欲出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》重視陰精對生命的作用，認為陰精是人始生的基礎，主張節(jié)欲保精。陰精貴在充盈固秘，則人體得養(yǎng)，精力旺盛，強健長壽。固精的前提是收心正心；因此強調(diào)調(diào)節(jié)情欲以防陰精妄耗，倡導節(jié)欲以保養(yǎng)陰精，益壽延年。甚至認為“長生之要。其在房中。”、“服藥千種。三牲之養(yǎng)。而不知房中之術。亦無所益也。”。這足見房事在養(yǎng)生中的重要作用；“凡治彼身。務在積精。”，也就是說，凡善于養(yǎng)生的人，務必要積蓄精氣。
也就是說，因為太醫(yī)養(yǎng)生的十條操作，出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五大養(yǎng)生原則，所以才被明清政府醫(yī)院采納；正如太醫(yī)劉純在《誤治余論》里說的：“養(yǎng)生者醫(yī)道也。非雜家所知。養(yǎng)生者天道也。非俗家所明。養(yǎng)生者王道也。非民家所用。”。
換句話說，太醫(yī)養(yǎng)生只是把《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生原則，轉(zhuǎn)換為可操作的十條具體步驟；在每天從早到晚的生活過程中，體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生原則。
進一步說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生原則只是理論，而太醫(yī)養(yǎng)生才是實踐；如果沒有太醫(yī)養(yǎng)生十條，那么《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五大養(yǎng)生原則就無法落實到每個人。把五大理論變成十條實踐，這就是太醫(yī)劉純的偉大之處。
