來自淨律學(xué)佛班
在順境當中就會迷，這是很難免的，順境最容易迷了。迷的表現(xiàn)就是放逸，就是懈怠，提不起精進了。譬如你現(xiàn)在很安逸了，什麼都不用憂，什麼都不用愁，那就提不起精進，這是人之常情。這是什麼？生死心不切，就有這個現(xiàn)象，這就是迷。能在順境裡提起精進的，這個就不是普通人了。我記得黃念祖老居士，也曾經(jīng)講過他的一個事，說夏老平常很用功，結(jié)果出去看了一次戲，回來就感覺到功夫大大倒退。他是北方人，喜歡看京劇，當時是看京劇，當然古時候的京劇，演的大多是忠孝節(jié)義的故事。夏老那都是原來學(xué)儒的人，通於經(jīng)史，看這些京劇就很有味道，結(jié)果就迷進去了，像前面講的：詞章與金石，性理與事功。他又喜歡上了，這是引起他過去年輕時候的習(xí)氣?；貋砭蛻曰凇?/span>
相比之下，那我們更是慚愧不得了。跟人家比，我們更是無地自容。我們不是看京劇，我們可能看網(wǎng)路，跟人出去PARTY，逛街、購物，這就迷了，生死早就忘在腦後了。那逆境呢？又退啊。逆境是遇到不順心的境界，遇到人來障礙我，跟我對立，找我麻煩，心裡就生瞋恚。這就是退轉(zhuǎn)了，清淨心沒有了。念佛，差不多念到成片了，一個瞋心起來了，全退了，「一念瞋心起，百萬障門開」，「火燒功德林」。所以「貪去嗔又起」，在順境裡就起貪，好不容易把貪去除掉了，瞋心又起，總在貪瞋癡慢疑這些煩惱之中，沒辦法解脫。也就是功夫不能成片，煩惱伏不住。
「尚未忘得失」，還不能夠把得失給忘在腦後，意思是說，還有得失的念頭，還有人我是非的心。那更「何況絕憂喜」？憂喜更加不能夠斷絕了。遇到逆境就有憂，遇到順境就會喜，這就不可能斷除。所以修行在哪裡修？就在平常所遇到的順逆境界上修，要把得失、憂喜完全置之度外，忘在腦後，你才能夠得一心。一心不亂，精進辦道，那必須把那些妄念放下。
淨律學(xué)佛班
淨律學(xué)佛班以「律宗南山、教宗天臺、行歸淨土」作為學(xué)修宗旨，培育德學(xué)兼?zhèn)?、解行俱?yōu)之佛門弘護人才。弘護南山律教，落實靈峰蕅益大師「持戒為本、淨土為歸、觀心為要、善友為依」之祖訓(xùn)，振興佛陀教育，紹隆三寶，利樂有情。
