(3)“用詩典”：即隱括前人整首詩或幾首詩入詞。例如周邦彥《西河》(金陵懷古)就是隱括劉禹錫《金陵五題》中最著名的幾首詩《石頭城》，《烏衣巷》等而寫成的。詞句、大意都化自劉詩，卻又無一句照搬原文：
“佳麗地。南朝盛事誰記?山圍故國，繞清江，髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣遙度天際。斷崖樹，猶倒倚，莫愁艇子曾系。空余舊跡，郁蒼蒼，霧沈半壘。夜深月過女墻采，傷心東望淮水。酒旗戲鼓甚處市？想依稀王謝鄰里，燕子不知何世。向?qū)こ?、巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里。”
對照劉詩：
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。(《石頭城》)
朱雀橋邊野草花。烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。(《烏衣巷》)
可以看到周詞跟劉詩的密切關(guān)系。經(jīng)過周的重新組織，增添字句，比劉詩雖顯得消極，但更使人感到人世滄桑，分外悲涼寂寞。
(4)“用語典”：即用其他典故或前人成句入詞。舉凡作者感到適宜于表情達(dá)意的成句部可以取為己用。如辛棄疾《一剪梅》(游蔣山)：
獨(dú)立蒼茫醉不歸(化用杜詩“此身飲罷無歸處，獨(dú)立蒼茫自詠詩”)。日暮天寒，歸去來兮(陶淵明句)。探梅踏雪幾何時(shí)。今我來思，楊柳依依(《詩經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”)。白石崗頭曲岸西。一片閑愁，芳草萋萋。多情山鳥不須啼。桃李無言，下自成蹊（《史記·李將軍列傳·贊》)。
其他如歐陽修《踏莎行》“草熏風(fēng)暖搖征轡”用江淹《別賦》“閨中風(fēng)暖，陌上草熏”句；蘇軾《西江月》“照野彌彌淺浪，橫空曖曖微霄”用陶淵明“山滌余靄，宇曖微霄”句；辛棄疾《霜天曉角》“明日落花寒食，得且住，為佳爾?！庇脮x人書帖：“寒食近，且住為佳爾”句，都屬此類用法。
(5)“用詞典”：指的是把故事或前人文句縮簡為一個(gè)詞語用在句子里，使人一見此詞便聯(lián)想到它所概括的事或成句?？s簡的辦法，或取其意其境，或取其人其物，或取原句一兩個(gè)關(guān)鍵性的字眼，這也應(yīng)看作是一種用典。沈義父《樂府指迷》說：“煉句下語最是緊要。如說桃不可直說破桃，須用‘紅雨’、‘劉郎’等字；說柳不可直說破柳，須用‘章臺’、‘灞岸’等字。又用事如曰‘銀鉤空滿’，便是‘書’字了，不必更說‘書’字；‘玉箸雙垂’，便是‘淚’了，不必更說‘淚’。如‘綠云繚繞’，隱然‘髻發(fā)’；‘困便湘竹’，分明是‘簟’。正不必分曉，如教初學(xué)小兒，說破這是甚物事，方見妙處。”這里所說的“紅雨”、“劉郎”、“章臺”、“灞岸”、“銀鉤”、“玉箸”、“綠云”、“湘竹”都是從典故成句中提煉出來的詞語。這種用法在格律派詞人作品中最為多見，他們?yōu)榍笞置娴牡溲藕?，有時(shí)會弄得一般讀者莫名其妙。姜夔《踏莎行》說“分明又向華胥見”，什么叫“華胥見”呢?原來說的是“夢中見”?！读凶印S帝》說黃帝“退而閑居大庭之館，齋心服形，三月不親政事。晝寢而夢，游于華胥氏之國?！薄叭A胥”代指“夢”的出處就在這里。這種用典方法與用事不同，它不是通過概括故事而擴(kuò)大詞句含義，而是縮事為詞，一般并不能使詞意更加深刻，也不能擴(kuò)大詞的容量，所以在藝術(shù)上是不足取的。
用典的方法有明用、暗用兩種。無論用事用句，使讀詞者從字面上一眼便可辨出的，是明用；表面上與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典的，是暗用。明用有如玉石器皿上鑲嵌的珠寶，制作者有意要借其色澤光彩增加器皿的價(jià)值；暗用則如清泉中溶入白糖，制作者定要人親口嘗試才能品味到它的甘甜。
明用、暗用各有優(yōu)劣，要看內(nèi)容的需要，決定采用哪種方法。一般說暗用比明用自然，而明用比暗用引人注目；明用必須知道典故原義和引申義，才能起作用，而暗用雖不明出典，也能讀通，但要想理解得深，仍然需要知其出處。
