《禮記》，西漢戴圣對秦漢以前漢族禮儀著作加以記錄，編纂而成，共49篇。十三經(jīng)之一。是戰(zhàn)國以后及西漢時期社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化。
在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。——西漢·戴圣《禮記·中庸》
君子身處上位，不作威作福，欺凌處于下位的人。處在下位，不巴結(jié)奉迎處在上位的人。端正自己的作為而不去苛求別人，那么就不會產(chǎn)生怨恨。
大道之行也，天下為公。 ——西漢·戴圣《禮記·禮運》
“大道”指上古時代所遵循之道，“天下為公”指天下是大家的，不是哪個人所獨有的。
博學(xué)而不窮，篤行而不倦。——西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》
學(xué)習(xí)是無止境的，知識的積累是無止境的；要時刻注意謹慎言行，不能懈??！
仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。——西漢·戴圣《禮記·大學(xué)》
有仁德的人用財富來發(fā)展、成就自身，沒有仁德的人則利用自己的身心去聚斂財富。
禮之于人，猶酒之有蘗也：君子以厚，小人以薄。——西漢·戴圣《禮記·曲禮》
禮儀對于人來說，就像釀酒用的酒曲，君子看重禮儀，小人輕視禮儀。
君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。——西漢·戴圣《禮記·表記》
君子在別人面前舉止應(yīng)慎重，容顏要端莊，不要說錯話和說不該說的話。要謹言慎行，對人不要說不該說的活，也不要做不該做的事，免得授人以柄，招致非議。
居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之。——西漢·戴圣《禮記·雜記下》
處于一定的職位，而沒有在那個職位上提供意見，君子為其感到羞恥；有那樣的言論，卻沒有那樣的行為，君子為其感到羞恥。
這幾句多用于說明處于一定的職位就應(yīng)該有符合那個職位的言行。也可用于譏諷居于一定的職位而不稱職的人。
禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——西漢·戴圣《禮記·曲禮上》
禮節(jié)貴乎有來有往。只有往而無來或只有來而無往，都是不合乎禮數(shù)的。
在國家與國家，團體與團體，人與人，朋友與朋友的交往中，禮節(jié)上很重視有來有往，互相都應(yīng)采取同樣的態(tài)度和禮儀規(guī)格，習(xí)慣上稱之為“禮尚往來”。
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。——西漢·戴圣《禮記·聘義》
比喻缺點掩蓋不了優(yōu)點，優(yōu)點遮蓋不了缺點。
監(jiān)制/徐能毅 責(zé)編/劉文韜 編輯/郭慧 制作/王高林
