諸葛亮是個出色的政治家，一生不但善謀略，也善于用權。對待權力，諸葛亮有著自己獨到的見解，其所著《心書》一書中，有這樣一段話，“夫兵權者，是三軍之司命，主將之威勢。將能執(zhí)兵之權，操兵之勢而臨群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，隨所遇而施之。若將失權，不操其勢，亦如魚龍脫于江湖，欲求游洋之勢，奔濤戲浪，何可得也。”
其大意是：人們常說的兵權，就是將帥統(tǒng)率三軍的權力，它是將帥樹立威信的關鍵。如果將帥掌握了兵權，就抓住了統(tǒng)領軍隊的要點，好像一只猛虎，插上了一雙翅膀，不僅有威勢，而且還有翱翔四海的靈動，遇到任何情況都能靈活處置，占據主動。反之，將帥如果失去了這個權力，不能指揮軍隊，就好像魚、龍離開了江海湖泊，想要求得任意遨游的自由，或在浪濤中奔馳嬉戲，都是不可能的。
《心書》又名《將苑》，是否為諸葛亮所著，現在還存有爭議，不過這不是我們討論的重點。況且，即便此書是后人假借諸葛之名的偽作，也定然是熟諳諸葛先生的為政之道，是其思想的一個側面反映，我們姑妄信之，也無不可。從上面這段話中，我們可以看出諸葛先生對兵權的重視，他從正反兩方面論述了得權和失權的兩重境地。路衛(wèi)兵對諸葛先生這段話，讀來也是頗有感觸。權利問題，古今一理。古時戰(zhàn)亂，兵權自然是核心，和諧社會，講究攜手共進，也需要權力來維系主宰。遂涂鴉幾句，聊表對諸葛先生的敬慕之情。
一，如何用權？
權力與威勢是相輔相成的，這是諸葛先生論述權力的核心所在。同樣，要想在職場中成為一個成功的管理者，也不僅是擁有權力這么簡單，你需得還要學會運用權力，讓它產生威力和氣勢。權力本身是無形的，看不見摸不著，但它卻似乎有能量，就是諸葛先生所謂的勢。這個勢不是勢力，而是氣勢和威嚴，是“主將之威勢”所在。好多管理者，給人的感覺很有親和力，不怒而威，這就是勢。
權力的威勢，是由主宰他的人決定的。職場中的領導，和其他同事或下屬并沒有什么差別，長相未必出眾，能力未必超強，手法未必過人。我們常聽領導語重心長，說些我也是個普通人的話。雖然他說這話時，自己未必就那樣認為，卻不小心說了大實話。人和人沒有太大的差別，所不同的是，領導擁有絕對的權力，這會讓他變得神秘和高深，也就產生了所謂的威嚴。也有一些人，雖然擁有權力，卻不一定有勢，表現得威嚴不足，下屬也不大買賬。我們往往稱這種領導為不稱職的領導，或者干脆說他不適合當領導。
當然，世事無絕對。絕對的權力也會產生副作用，比如滋生腐敗、產生獨裁，不過這也不是我們現在需要討論的問題。權利可以有能量，可以產生威嚴，但它沒感情，不會分辨誰是好人誰是壞人。它受用權者的支配，產生的結果，也與運用它的人的自身素質有關。所以，權力本身沒有好壞之分，好壞只能評價那些用權者。
二，核心的價值。
權力，其實就是一個磁場，而掌控權力的人，便是這個磁場的核心。在磁場的作用下，這個核心就會產生凝聚力和向心力。權力也猶如一根指揮棒，它能讓眾人以它為參照，并按它所指引的方向前行。誰掌握了這根指揮棒，誰就具有了核心價值。所以，只有當一個人的自身與權力相匹配，或者說人和權融為一體，達到人權合一的最高境界時，才會產生絕對的權威。
大到國家，小到單位，都會有一個核心。這個核心，有時可以簡單的理解為一個具體的人。比如一個公司，一個機關，都有正職和副職，還有其他成員，這些人共同組成一個領導班子，但最關鍵的核心人物只有一個，俗稱“一把手”。副職可以建議，成員可以討論，但最后拍板定論的還是這個一把手，這就是核心的作用。
領導能力的大小，是要通過權力來體現的。你的潛能再大，沒有賦予你絕對的權力，你的構想也絕難實現。有人經常抱怨，說自己的思路策劃，或是工作預案十分高明，可是領導不采納，同事不認可，為啥？原因很簡單，就是因為你沒有實施它的權力，沒有檢驗它是否可行的機會。就像先生在書中說的，“猛虎加之羽翼，而翱翔四海”，如果你是猛虎，那么羽翼就是權力，你沒有權力，就等于老虎沒插上翅膀，也就沒了“翱翔四海”的資本，“隨所遇而施之”就更無從談起了。
古代有個很典型的例子，大家都耳熟能詳，就是冒頓鳴鏑弒父。冒頓為了獲取絕對的權威，制作了一種鳴鏑，就是一種哨子，哨子一吹，他所指的方向就是將士們射殺的目標，違令者斬。為了考驗部隊，他鳴鏑射自己的寶馬，有不敢射的立馬處死，又鳴鏑射自己的愛妻，仍有一些士兵不敢放箭，這些人就又被處死。在這里，哨聲就是權力，就是那根指揮棒。所以，當他最后向父親吹響哨子時，士兵們毫不猶豫的把他父親射成了馬蜂窩。冒頓用這種方法，將他自身與權力合二為一，其威勢可想而知。
三，核心的偏離。
如果一個單位或一個組織沒有核心，或是失去了核心，就會是無基之塔、無本之木，體現在形式上，就是一盤散沙，難以形成堅強的合力。我們常說的烏合之眾，在很大程度上，就是因為這群人中缺少一個領導核心。而失去權力的人，便是將權力從自身剝離出去，重又回到了原始起點。猶如魚兒離開水，沒了一展風采的載體。這個很容易理解，你失去了權力，你就失去了威勢，大家也就失去了標尺和參照物，也就不再圍繞在你的周圍，而你，自然也就失去了振臂一呼應者云集的號召力。
權力既是核心，那么，擁有它的只能是一個人。你失去權力的同時，自然也就會有人獲得權力，這個核心也就發(fā)生了偏離。有些人從領導崗位上退下來，喜歡發(fā)牢騷，抱怨以前對自己忠心的人不再重視自己。其實，這是他的一個錯覺，他不知道當初人們所重視的，本來就不是他這個人的本身，而是他手中的權力。你擁有權力時，你是人們效忠的對象，你失去了權力，也就失去了核心的價值，人們就會轉而去尋找新的核心去圍繞。所以，人只有和權力融為一體時，才會產生威勢。當然，權力是沒有極限的，我只是說，在特定的范圍內，或者說在特定的權力范圍之內，你想有威勢，就必須要擁有絕對的權力，并且做到不讓權力偏離，這樣你的下屬才會對你絕對服從，你的計劃和偉大構想才會順利實施。
