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《論語.為政第二》24:有所為有所不為,不計(jì)利害但問是非

原文:

子曰:非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。

試譯:

先生說:“祭拜不該祭拜的對象(以謀求褔報(bào)),是諂媚的行為;該做的事情不去做,是懦夫的表現(xiàn)?!?/p>

敬亭山言:

有所為,有所不為!

需要承擔(dān)的,哪怕會給自己帶來傷害,也要去承擔(dān),這是有所為;不該去做的,即使做了對自己有莫大的好處,也不應(yīng)去做,這是有所不為??鬃诱f,仁者不憂,智者不惑,勇者不懼。智者不會輕易被外界利益所誘惑,所以能有所不為;勇者面對困難甚至危險(xiǎn),能夠舍棄一切勇往直前,所以能有所為;仁者忠于本心,推己及人,不以物喜,不以己悲,既能有所為,又能有所不為,所以能長期處于快樂的境地而不被干擾。周敦頤教導(dǎo)二程的時(shí)候,“每令尋顏?zhàn)印?仲尼樂處,所樂何事”,孔顏所樂的,又豈是某一二件事?

當(dāng)為則為,當(dāng)止則止,這既是一種判斷,也是一種選擇。缺乏智慧,難以正確判斷,容易自以為是;缺乏勇氣,則不敢正確選擇,容易患得患失。但無論智慧還是勇氣,如果不秉持仁者之心,也都不過是無根之木,無源之水,難以持久!

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