中華文明璀璨五千年，緩緩流過(guò)歲月長(zhǎng)河，很多人喜歡用下面幾句詩(shī)來(lái)概括：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。那樣儒道佛三家的各自中心思想是什么？
簡(jiǎn)單地說(shuō)就是：儒：社會(huì)之道，道：自然之道，佛：宇宙之道。
儒家認(rèn)為世界的本原是“天”或“理”，道教認(rèn)為是“道”，佛家則認(rèn)為是“心”。所以，人和世界是聯(lián)為一體的，即所謂“天人合一”。通過(guò)認(rèn)識(shí)世界（當(dāng)然包括自身）的活動(dòng)，人最終能夠與世界的本原相融合，使自我臻于至善。
儒家和道家都信奉“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)，陰和陽(yáng)同生于“太極”，彼此相生相克。而佛家并沒(méi)有此種辯證學(xué)說(shuō)，通過(guò)徹底否認(rèn)外物的存在，佛家將所謂的“外部世界”統(tǒng)攝到了“內(nèi)部世界”中，自然變成了人性的一部分，一切只能向內(nèi)求。佛家的“隨緣”似乎也意味著承認(rèn)某些客觀因素的影響，不過(guò)更多地是指對(duì)待其他的“心體”。
佛、道兩家的“對(duì)立統(tǒng)一”。道家的“靜”是對(duì)“道”的體悟，包含著“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的意思，它是超越時(shí)空的，或許可以理解為“動(dòng)”與“反動(dòng)”的中間狀態(tài)。佛家的“空”，從時(shí)間維度揭示“相”與“欲”的暫時(shí)性，與其相對(duì)的應(yīng)該是“恒”。
佛、儒、道，三教如何能夠合一？我認(rèn)為，儒家和道家的結(jié)合點(diǎn)是“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)，兩家都奉《易》為經(jīng)典?！瓣庩?yáng)”反映的是變化的客觀規(guī)律，即“對(duì)立統(tǒng)一”。儒家和佛家的結(jié)合點(diǎn)是“心學(xué)”。王陽(yáng)明等儒家人士“援佛入儒”，發(fā)展了儒家的心性論思想，提出了“致良知”學(xué)說(shuō)。道家和佛家的結(jié)合點(diǎn)比較隱蔽，或許可以概括為一個(gè)“無(wú)”字。兩家的思想都是非常超脫的，原因就在于打破了時(shí)空的束縛，把相對(duì)物看空看無(wú)，直指世界的本原。儒家正是在宋明時(shí)期借鑒了這兩家的學(xué)說(shuō)，才得以完善自家的本體論思想。
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