【編者按】這篇文章從敦煌的歷史典故、文化底蘊、神話傳說談來，為我們展現(xiàn)了一個獨特的文化古城，使我們更明白敦煌的價值所在。無疑，作為中華文化的瑰寶，敦煌需要我們接力保護，進一步發(fā)掘其深厚承載，因而，文章的意義不言而喻。
作者樸實的字句，匯聚成一本大筆如椽的史書，讓我們看到了如今的敦煌和古老的文化。且筆法老練，大氣深沉，文史豐富，令人讀后大有收獲。
漫話敦煌
一
城市不大，名氣不小的敦煌，地處我國河西走廊最西面和青藏高原北部的邊緣地帶，是甘肅、青海、新疆三省地區(qū)的交界處，是絲綢之路河西道、羌中道、西域南北兩道的邊關(guān)要塞。人們?nèi)绻刂鼗偷貐^(qū)這條路走下去，不僅可以走到世界的盡頭，還可以橫穿整個人類色彩斑斕的生存姿態(tài)和文明史，甚至可以觸摸到全世界人類的生活狀貌和良知。
遠古時期，敦煌的居民以三苗族、月氏、烏孫和匈奴人為主。
夏朝、商朝、周朝時期，羌戎族的百姓也在這個地區(qū)棲息活動。
春秋戰(zhàn)國末期，烏孫、三苗等民族被強大的月氏人給趕走了。
秦始皇統(tǒng)一六國之后，敦煌地區(qū)的匈奴人也成為一個十分強大的勢力，秦始皇派大將軍蒙恬率兵30萬北御匈奴，并且在這里修建了萬里長城。
西漢文帝執(zhí)政期間，匈奴人打敗了月氏人，逐漸占領(lǐng)了整個河西走廊。公元前138年，漢武帝派遣張騫出使西域聯(lián)絡(luò)月氏、烏孫人共同夾擊匈奴人，后派驃騎將軍霍去病進軍河西，大獲全勝，凱旋而歸。公元前115年，張騫第二次出使西域，順利從烏孫返回之后，漢朝初步打開了通往西域的這條絲綢之路。漢武帝把敦煌設(shè)置為郡的同時，又在這里建造了陽關(guān)、玉門關(guān)邊防，亞歐大陸橋從此便暢通了。
亞歐大陸橋這條橫貫亞洲連接非洲、歐洲長達7500多公里的商道，東起長安，西至羅馬，把人類最古老的文化發(fā)祥地中國、印度、巴比倫、埃及和著名的古希臘、羅馬文化所在地連接在一起，敦煌逐漸成為軍事、文化和商貿(mào)重地，被譽為絲綢之路的一顆璀璨明珠。
公元400年，李皓在敦煌稱王，建立西涼國，敦煌有史以來第一次成為國都。
前涼、西涼、北涼先后統(tǒng)治河西地區(qū)，這一時期的涼州成為中國北部文化的中心，敦煌是涼州的中心，名流學者空前現(xiàn)世，英雄人物舉不勝舉。
五胡亂中華的十六國割據(jù)時期，群雄野心勃勃逐鹿中原，河西地區(qū)反倒成為一個政治、經(jīng)濟、生活相對穩(wěn)定的地方。后來北魏消滅北涼，統(tǒng)一北方，占據(jù)了河西地區(qū)。
隋朝結(jié)束了西晉以來三百余年的分裂局面，完成統(tǒng)一中國的千秋大業(yè)。隋文帝平定南方割據(jù)政權(quán)之后，將大批南朝貴族，連同其他一些戰(zhàn)敗的部落遷徙到敦煌，無形當中也給敦煌帶來我國南方的一些文化和生活習俗，南北文化在敦煌逐漸融為了一體，也促使敦煌文化更加富有了明顯的特色。公元609年，隋煬帝帶領(lǐng)朝廷部分官員西巡，在張掖舉辦西域二十七個國家的貿(mào)易交流大會，當時的政治、經(jīng)濟盛況空前，絲綢之路格外繁榮，隋煬帝政府得到了許多經(jīng)濟利益，這個地區(qū)的老百姓的生活也相對安寧了許多年。
唐朝781年，敦煌地區(qū)陷于吐蕃人，848年當?shù)厝藦堊h潮率領(lǐng)州民起義，河西地區(qū)又重歸唐王朝。
十一世紀初，西北地區(qū)的黨項族人逐步強大，稱霸河西地區(qū)，1036年占領(lǐng)敦煌，1038年建立西夏王朝。
這一時期，我國形成了宋、遼、西夏各個地方統(tǒng)治者都崇拜佛教的社會現(xiàn)象，遼、西夏都不排斥漢族文化，敦煌在文化藝術(shù)方面也就有了很大的發(fā)展。
1227年，成吉思汗率領(lǐng)蒙古軍隊消滅西夏王朝，河西地區(qū)歸元朝所有，經(jīng)濟文化曾經(jīng)一度又繁榮起來，關(guān)內(nèi)陸區(qū)和西域地區(qū)的經(jīng)濟貿(mào)易也就更加頻繁昌盛。
朱元璋建立明朝以后，為掃除元朝的殘兵敗將，派宋國公馮勝將軍領(lǐng)兵三路平定河西地區(qū)，在這里修建嘉峪關(guān)和明朝的長城，設(shè)置關(guān)西七衛(wèi)維護社會安定。
1516年敦煌又被吐蕃人占領(lǐng)，1524年明王朝下令閉鎖嘉峪關(guān)，同時將關(guān)西地區(qū)百姓遷徙關(guān)內(nèi)，廢棄瓜洲、沙洲。此后，敦煌地區(qū)足足有二百多年沒有建置，逐漸地形成了荒蕪人煙的地區(qū)。
清王朝康熙后期收復了嘉峪關(guān)外廣大地區(qū)，1725年清朝政府在敦煌建立沙洲衛(wèi)，并從甘肅各地移民到敦煌地區(qū)墾荒定居，先后又遷徙吐魯番、羅布泊大批軍民到這一帶開荒種地，1760年清朝政府把沙洲衛(wèi)改為敦煌縣。
1987年中華人民共和國國務(wù)院設(shè)立敦煌為縣級市。
在漫長的歷史長河當中，我國各個民族相繼登上敦煌地區(qū)這個社會大舞臺，躍馬揚鞭于這一這片熱土上，各個民族之間既有你死我活的政治、經(jīng)濟利益的沖突與爭斗，也有和睦共處、友好往來的融融歲月，這期間以社會和平，百姓安定為主體，構(gòu)成了敦煌地區(qū)的主旋律。敦煌地區(qū)的各個民族或游牧，或農(nóng)耕，或農(nóng)牧兼營，以不同的方式開發(fā)建設(shè)著這一片古老而美麗的土地，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的敦煌文明。
二
敦煌地區(qū)千余個洞窟中，除了漢人政權(quán)時代開鑿的洞窟外，少數(shù)民族政權(quán)時代所開鑿的洞窟也有170個。在敦煌發(fā)現(xiàn)的50000多卷古代文獻中，除了漢文之外，還有吐蕃文寫卷5000件左右，另外還有一些突厥文、龜茲文、焉耆文、摩尼文、回鶻文、西夏文和蒙古文等文獻。再就是還有梵文、敘利亞文所寫成的文獻。這些文獻為后來人們認識歷史上敦煌各個民族的社會活動、經(jīng)濟狀況、語言文字、文化藝術(shù)和宗教信仰提供了十分珍貴的歷史資料。
1907年和1914年，英國人斯坦因，二次掠走遺書、文物一萬多件。1908年，法國人伯希和，從藏經(jīng)洞中揀選文書當中的精品掠走5000多件。1910年，藏經(jīng)洞中的劫余寫經(jīng)大部分都被運到北京，交給京師圖書館收藏了起來。1911年，日本人橘瑞超和吉川小一郎，從王道士手中弄走600多件經(jīng)卷。1914年餓國人奧爾登堡，從敦煌弄走一批經(jīng)卷寫本，盜走第263窟中的壁畫。1924年美國人華爾納，利用特制的化學膠液粘揭盜走莫高窟里26塊壁畫。這些被外國人所掠奪走的珍貴文物，至今還流傳在世界各地，誰也不知道什么時候才能夠回國歸宗。
敦煌經(jīng)歷了秦朝的狂風，漢朝的暴雨，唐朝的大雪，宋朝的寒霜，元朝的煙霧等等各個朝代的反復洗禮，文化燦爛，古跡遍地。
人人皆知的“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的陽關(guān)?！包S河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)”的玉門關(guān)。萬里長城的烽火臺等等歷史遺物。雖然這些歷史遺物在敦煌地區(qū)只剩下了斷壁殘垣，但游客們置身其中，仍然還能隱隱約約地感受到古代邊關(guān)鐵馬金戈之氣的蒼涼，使人們不得不從心里感慨、嘆息人類社會發(fā)展史的沉重。
提起敦煌，幾乎所有去過敦煌的人，腦海里馬上就會聯(lián)想起那個漫天飛舞，凌空翱翔，神奇而漂亮的飛天。
飛天，佛教中稱其為香音菩薩，是個會奏樂、善飛舞，滿身散發(fā)水果香味，美麗動人的菩薩。
飛天，是希臘那個插著翅膀的小天使，是古代印度騰云駕霧的那個玉女，是敦煌莫高窟的歷史名片，是敦煌各個民族藝術(shù)融為一體的藝術(shù)標志，是中華民族藝術(shù)當中一個絢麗多彩的美好形象。
飛天，是印度文化、西域文化和中原文化共同孕育而成的這么一個永遠活躍在人類社會生活當中的仙女。
說起敦煌，有些人就會想起大名鼎鼎的唐玄奘。
當年，唐玄奘從印度取經(jīng)回來，路過敦煌的時候，他就情不自禁地停留在這里開始講經(jīng)說法開導世人了。
千年之后，我這個不信鬼神，不信佛教的凡夫俗子，在唐玄奘當年講經(jīng)傳法的寺廟里，鬼使神差地買了一本佛教知識問答書籍，晚上竟然在賓館的房間里津津有味地通讀了一遍，事后琢磨唐玄奘還琢磨了好幾天，知道了唐玄奘這個家喻戶曉的歷史人物，不僅僅是一個佛教信徒，竟然還是一個中國古代的第一流大學者。
我不是神通廣大的孫悟空，也不是好吃懶做的豬八戒，更不是忠厚老實的沙和尚，對唐玄奘沒有什么顧慮和企求，但這并不等于我不欣賞唐玄奘從印度帶回來的那些真經(jīng)佛法，并不等于我不欣賞唐玄奘的人生精神。
“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥 沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”。
在敦煌我沒喝上古代的葡萄美酒，可卻買到了一個貨真價實的夜光杯，并且還和敦煌市那幾個瘋瘋癲癲的九流詩人相聚，在賓館的房間里天南地北，社會奇聞，人情世事，無拘無束地胡吹海侃，盡情盡興地喝了一夜的敦煌玉液老酒。
三
敦煌是佛教東傳的通道和門戶，也是河西地區(qū)的佛教中心。
前秦建元二年（366年）的春天，僧人樂僔漫游到敦煌的鳴沙山附近，有一天的早上，他看見天空千佛閃耀，瞬間就頓悟了，隨后就在三危山下的大泉河谷上，用了整整三年多的時間，鑿開了一個石窟供佛，從此聞名于世的莫高窟便誕生了。
十六國時期，敦煌地區(qū)開始了鑿窟造佛活動，這個活動一直延續(xù)到元朝。
敦煌石窟藝術(shù)是產(chǎn)生和積存在敦煌多門藝術(shù)的綜合體，它包括了敦煌建筑、敦煌壁畫和敦煌彩塑。
莫高窟位于甘肅省敦煌市南面25公里的鳴沙山東面的崖壁上，石窟上下五層，南北約有1600多米。
莫高窟經(jīng)過一千多年的風沙侵蝕，現(xiàn)在仍然還保存著735個洞窟，4.5萬平方米壁畫，2415尊泥質(zhì)彩塑。
莫高窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞里有5萬多件古代文物，由此衍生出了專門研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學科——敦煌學。
莫高窟又名千佛洞、敦煌石窟，是一座內(nèi)容十分豐富，規(guī)模宏大的石窟群，由于石窟建筑時代不同，形制呈現(xiàn)不同的特色，主要有禪窟、塔廟窟、殿堂窟、佛壇窟、大佛窟5種石窟。
莫高窟洞窟內(nèi)的泥彩塑，多屬佛教人物及其修行、涅盤事跡的造像。其中有一個雄偉渾厚，高達三十多米的巨大佛像，形象異常生動，令游客過目難忘。那些靈巧精致的小菩薩，個個性格鮮明。尤其是活靈活現(xiàn)，神態(tài)逼真，面目表情發(fā)自心底微笑的那個北魏時期的泥彩塑象，被人們譽為東方的蒙娜麗莎。實話實說，不管你是誰，觀看了莫高窟之后，一輩子都不會忘記那個古代美女的。
莫高窟洞窟內(nèi)的壁畫，分為佛像畫、故事畫、山水畫、供養(yǎng)人畫像和各個民族的傳統(tǒng)神話題材，以及各種各樣的裝飾圖案畫。像帝王出行、農(nóng)耕漁獵、冶鐵釀酒、婚喪嫁娶、商旅往來、使者交會、彈琴奏樂、歌舞百戲……林林總總，世間萬象。
游客從那些壁畫當中看到了各個民族，各個階層的各種社會生活活動。各個民族的藝術(shù)寶庫，不同時代的藝術(shù)風尚，都在莫高窟里匯集成了斑斕的奇景大觀。
其中敦煌唐代藝術(shù)代表了中國佛教藝術(shù)最燦爛的時代，并且還把外來的藝術(shù)與中國的民族藝術(shù)，水乳交融地冶煉成一個天衣無縫的整體敦煌藝術(shù)。
四
那一天上午，我思緒萬千地逛完了莫高窟，便興致勃勃地來到了舉世聞名的鳴沙山。在鳴沙山上騎著駱駝?wù)樟藥讖埾?，滑了一段溫柔的沙山，時間就到了中午，在月牙泉里洗了洗手之后，就坐在沙山上掏出隨身攜帶的敦煌醬制驢肉和一瓶敦煌玉液老酒，一邊饒有興致地吃著，喝著，一邊像個小孩子似的琢磨著這夢幻般的的沙山和清澈的泉水。
敦煌鳴沙山，又叫神沙山，東起莫高窟崖頂，西連接黨河水庫，東西綿長40多公里，南北寬20多公里，海拔1650米，山體高達數(shù)十米。
鳴沙山呈現(xiàn)黃色，但沙粒卻不是全一色的金黃，而是由紅、黃、綠、白、黑五色沙組成，晶瑩閃亮，五彩繽紛，凹凸變幻，隨風移動，沙峰起伏，猶如虬龍蜿蜒，又宛如一座金山，山脊如刀如刃，線條分明，在陽光照耀之下，放眼望去，連綿起伏，塑造出形狀各異的造型，那一道道的沙脊呈現(xiàn)出波紋的形狀，明暗相間，層次分明，美麗而神秘，令人不由不從心底里驚嘆大自然的神奇。
千百年來，由于有許多人都不清楚鳴沙山為什么鳴沙的原因，產(chǎn)生不少美麗動人的玄妙故事。
其實，鳴沙山鳴沙并非自鳴，而是因為人沿著沙面滑落的時候而產(chǎn)生的種種鳴響，是自然界現(xiàn)象當中的一種奇觀，也是自然界當中的美妙樂章。
自古以來鳴沙山就猶如鋪在古老大地上的一匹錦緞，黃黃的顏色述說著許多炎黃子孫不老的傳說。
鳴沙山群峰環(huán)繞的綠色盆地當中有個奇景，這就是一泓碧水形如彎月的天下沙漠第一泉，月牙泉。
月牙泉在鳴沙山的懷抱里嫻靜地躺了幾千萬年，雖然經(jīng)常遭受狂風和黃沙的襲擊，但至今依然還是碧波蕩漾，清澈透明，笑聲潺潺，迷醉游客。
月牙泉，古稱沙井，自漢朝起即為敦煌的八景之一。
月牙泉，南北長100來米，東西寬大約25米，泉水東深西淺，最深之處大約5米。
月牙泉彎曲如新月，泉水碧綠，如翡翠般鑲嵌在金子似的沙丘當中。泉在流沙中，干旱不枯竭，千百年來，風吹沙不落。
自古到今，人們對月牙泉遇狂風而不為沙所掩蓋的不解之謎，有許多說法。
有些人認為，這一帶可能是原黨河河灣，是敦煌綠洲的一部分，由于沙丘移動，水道變化，逐漸成為單獨的水體。因為地勢低，滲流在地下的水不斷向泉中補充，所以使之涓流不息。
有些人說，這里的奇特現(xiàn)象就是刮大風的時候，沙子不往山下走，而是從山下往山上流動，所以月牙泉永遠不會被沙子所埋沒。
總之，月牙泉是夢幻一樣的謎，不為流沙所淹沒，不因干旱而枯竭。
在茫茫大漠中有此一泉，在黑風黃沙中有此一水，在滿目荒涼中有此一景，真是深得天地之韻律，造化之神奇，令人神醉情馳。
月牙泉就像是飛天的眼睛，清澈、美麗而多情；又像窈窕淑女的嘴唇那樣甘甜誘人；更像一彎天上的新月落在黃沙里，溫柔而深情地朝著人們甜甜地微笑著。
月牙泉里的泉水，人們喝了之后，不僅能夠強身健體，而且還能增加人的智慧和思想。
月牙泉里的魚，人們吃了之后，能化解人體當中的各種疑難雜病。
月牙泉岸邊的那些七星仙草，人們吃了之后，不僅滋陰大補、催生壯陽，還有返老還童的奇妙作用。
我聽一個老和尚說，月牙泉也叫仙藥泉，如果人們常年待在這兒，喝這里的神水，吃這里的鮮魚，咀嚼這里的仙草，就可以長生不老。
月牙泉里的游魚成群，逍遙自在，令人羨慕；那些成雙成對的野鳥，自由自在地滿天飛翔，歡快鳴叫，令人神往；那叢叢茂密的蘆葦，在空曠的宇宙里瀟灑地搖曳著身體，漫歌祈禱著輪回的生命。
月牙泉岸邊的綠草如茵，四季如春，令人心醉；四周的胡楊樹，亭亭玉立，脈脈含情，令人浮想聯(lián)翩；那些青青的垂柳，隨風而舞，曼聲細語，令人癡迷；那朵朵沙棗花，羞澀迷人，香氣襲人心脾；那一只只七彩蝴蝶，漫舞在花叢當中，盡情盡興的談情說愛；那數(shù)不清的各種各類昆蟲，得意洋洋的彈奏著天籟神曲，享受著優(yōu)美恬靜的生活。
那天下午四點多鐘，我站在月牙泉岸邊看著月牙泉，觀察著、欣賞著月牙泉和它周邊這種種自然界里的風情，聯(lián)想到自己的情感，想起了多日不見的妻子，便信口吟詠出：“會講話的大眼睛，是我欣賞的精靈。天真無邪的眼睛，是我希冀的愛情。會傳情的大眼睛，充滿陽光的人生。柔情萬千的眼睛，明白生活不公平。會思索的大眼睛，沙漠里的藍水晶。月牙泉似的眼睛，伴隨我蕩漾終生?！?/strong>
鳴沙山和月牙泉相互依存，延續(xù)了千萬年也沒有改變什么模樣，它們那種多彩迷人的顏色、那種神秘莫測的韻味，奇異的讓我詩興大發(fā)，神魂顛倒……
