儒風(fēng)大家簽約作者 | 聞清 原創(chuàng)
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鬼谷子是我國(guó)歷史上一位極具神秘色彩的人物：兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀圣，名家尊他為師祖， 道教尊其為“王禪老祖”。他通天徹地，智慧卓絕，精通百家學(xué)問(wèn)。長(zhǎng)于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡?shì)，通曉縱橫捭闔之術(shù)，獨(dú)具通天之智！有《鬼谷子》一書(shū)傳世。《鬼谷子》一書(shū)，被譽(yù)為“曠世絕學(xué)，智慧禁果”，無(wú)論是從政、外交、經(jīng)商、管理還是公關(guān)等等，都可以從中汲取智慧和謀略。 《鬼谷子》書(shū)中有這樣10句話，更是為人處世的法寶！1、人言者，動(dòng)也。己默者，靜也，因其言，聽(tīng)其辭。譯文：對(duì)方言語(yǔ)時(shí)，處于動(dòng)態(tài)。我方保持沉默，處于靜態(tài)。此時(shí)正好可以以靜觀動(dòng)，聽(tīng)其言語(yǔ)，辨其辭意。這是在告訴我們，與人交涉時(shí)，與其先發(fā)制人、夸夸其談，不如先做一個(gè)靜默的聆聽(tīng)者，讓對(duì)方多說(shuō)，從別人的言語(yǔ)中聽(tīng)出其內(nèi)心的意思，掌握了其意圖，才能更好地“后發(fā)制人”。現(xiàn)代人無(wú)論與人交往，還是生意場(chǎng)上與人談判，總有人喜歡“快言快語(yǔ)”，殊不知“言多必失”，所謂“知己知彼百戰(zhàn)百勝”，“知彼”的良策便是讓人先說(shuō)。從對(duì)方的言語(yǔ)中了解了其用意，也就掌握了談判的訣竅，從而讓難題迎刃而解，讓自己利于不敗之地。譯文：一個(gè)人想要往上走，就要先懂得卑下。想要獲得，就要先付出。現(xiàn)代人做事，常常陷入自高自大，稍有一點(diǎn)成就，就自鳴得意。老祖宗早就告訴我們了：“欲讓其亡，先讓其狂”。懂得收斂鋒芒，謙虛謹(jǐn)慎的人，才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。正如爬山，越是振臂高呼、手舞足蹈，勁頭越是消磨得迅速，于是常常爬到半山腰就爬不動(dòng)了；反而是那些沉默不語(yǔ)、俯身彎腰的人，一步一步爬到了山頂。所以，做人切記張揚(yáng)，謙虛才能使人進(jìn)步。同樣，世人在生活和工作中，一味求得的多，懂得付出的卻少。但“贈(zèng)人玫瑰”，方能“手留余香”。付出與收獲講究“先來(lái)后到”，先有付出，才有收獲。所以，當(dāng)你懂得了先力所能及地給予別人，且不以回報(bào)為前提，才會(huì)有收貨的那天。因?yàn)槟憬o予了別人，別人也會(huì)以同樣的方式給予你。懂得謙卑，學(xué)會(huì)給予，成功和幸福會(huì)在不經(jīng)意間降臨。譯文：無(wú)論遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是讓人感覺(jué)深沉的人，是一個(gè)值得信賴的人，是可以托之以機(jī)密大事的。工作生活中，總會(huì)有人抱怨，自己不被領(lǐng)導(dǎo)器重，不被朋友信任，總覺(jué)得這是別人在用“有色眼鏡”看待自己。但你有沒(méi)有反思過(guò)這是為什么呢？是不是自己平素不夠穩(wěn)重、不夠沉穩(wěn)？俗話說(shuō)得好：“嘴上沒(méi)毛，辦事不牢”。試想，你會(huì)愿意將一件很重要的事兒，托付給一個(gè)說(shuō)話辦事浮躁、不靠譜的人嗎？想哭就哭，想笑就笑，固然是一種真性情。但于為人處世的哲學(xué)中，卻是“太傻太天真”。因?yàn)?，這樣的人最容易被看透，也最容易被別人掌控。喜怒不形于色的人，才是穩(wěn)重、可靠的人，這樣的人，不僅值得托付，也不容易被別人操控。所以，在社會(huì)上混，要懂得控制自己的情緒，不輕易把喜怒掛在臉上，這不僅是成熟的表現(xiàn)，也是對(duì)自我的一種保護(hù)。譯文：了解別人要從了解自己開(kāi)始，了解明白了自己才能去了解比人。這句話有點(diǎn)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的意思，但鬼谷子更強(qiáng)調(diào)的是，“知己”是“知彼”的前提。“知己知人”放在現(xiàn)代，則應(yīng)該理解為，人性的一個(gè)弱點(diǎn)就是，總喜歡對(duì)別人的缺點(diǎn)拿著放大鏡看，對(duì)自己的缺點(diǎn)拿著顯微鏡看。這樣做的后果往往是，看不清自己，不知道自己能做什么、不能做什么，更加不知道為什么別人能做到而你做不到。所以，很多時(shí)候，我們的失敗，就是因?yàn)椴涣私庾约?，也不了解別人。所謂“人貴有自知之明”，了解別人固然重要，但做人頂頂要緊的還是先了解自己。如果一個(gè)人不能夠充分地了解自己，做起事來(lái)就很容易“眼高手低”，變成“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”。一個(gè)有自知之明的人，既能看清楚自己的不足，也明白自己的長(zhǎng)處，從而揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，充分施展出自己的才華，最終成就一番事業(yè)。5、欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)也。譯文：欲望多了，心神就會(huì)渙散，意志就會(huì)消沉，精力就會(huì)不集中，因而難以成功。人生的浮浮沉沉，欲望乃是最大的濫觴，欲望可以是推動(dòng)你向上的一股力量，也可以是主宰你墮落的源頭。人活著，難免有欲望，但欲望多了難免自尋煩惱，因?yàn)?，這個(gè)世界上，有太多是你想要卻得不到的東西，得不到又想要，這不就是自尋煩惱、自找苦吃嗎？想來(lái)，人生在世的很多煩惱不快乃至悲劇，都是欲望太多的惡果。人心不足蛇吞象，大千世界，欲壑難填。欲望得不到滿足，就會(huì)有失望感，就會(huì)為了得到而肆無(wú)忌憚。一個(gè)人欲望太多，就會(huì)失去信仰、自尊，原則也會(huì)被貪念吞噬。所以，做人要適可而止，知足才能常樂(lè)，常樂(lè)才能心寬，心寬才能活得坦坦蕩蕩、意氣風(fēng)發(fā)，如此，反而能達(dá)成所愿。6、智者不用其所短，而用愚人之所長(zhǎng)；不用其所拙，而用愚人之所工。譯文：真正聰明的人不用自己的短處，而寧可用愚笨之人的長(zhǎng)處；不用自己笨拙的方面，而寧可用愚笨之人所擅長(zhǎng)之處。“人無(wú)完人”，再聰明的人也有缺點(diǎn)，再有能耐的人也有短板，同樣，再笨拙的人也有優(yōu)點(diǎn)，再無(wú)能的人也有自己所擅長(zhǎng)的方面。因此，做人首先要認(rèn)清自己，承認(rèn)自己的不足，知道自己的短板，即便不能立刻改之，也當(dāng)理性避之；然后“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”，善于利用別人的長(zhǎng)處，才是明智之舉。有一句話說(shuō)得很好：“差距是不可避免的，但縮小差距、彌補(bǔ)差距，這是有可能的?！彼裕芏鄷r(shí)候，揚(yáng)長(zhǎng)避短，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，是讓一個(gè)人在競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利的最簡(jiǎn)單和最直接的辦法。7、 智用于眾人之所不能知，用于眾人之所不能見(jiàn)。譯文：智慧要用在常人不知道的地方，能力要用在常人做不到的地方。俗話說(shuō)“好鋼要用在刀刃上”，真正聰明的人，不會(huì)到處顯擺自己的才智能力，而是日常低調(diào)做人，卻能在關(guān)鍵之時(shí)、關(guān)鍵之處“高調(diào)做事”，這樣才能將自己的智慧才能凸顯得恰到好處。就如同在職場(chǎng)上，如果大家都能做到的事情，你能做到也不會(huì)覺(jué)得多出彩。但是如果大家都做不到，偏偏你能做到，這才是真正的能力。換個(gè)角度理解則是，真正有能力的人，不會(huì)輕易附和他人，更不會(huì)刻意迎合他人，而是能在重要的節(jié)點(diǎn)，提出獨(dú)到的見(jiàn)解，給出獨(dú)特而又有實(shí)用的建議，從而真正有利于解決問(wèn)題，這樣的人才是智者，也才更容易被委以重任。8、相益則親，相損則疏，其數(shù)行也。此所以察同異之分，其類(lèi)一也。譯文：如果能互相帶來(lái)利益，就要密切關(guān)系，如果相互牽連地造成損害，就要疏遠(yuǎn)頭系。這都是有定數(shù)的事情，也是所以要考察異同的原因。凡是這類(lèi)事情都是一樣的道理。人與人相處，趨利避害是人的天性，其實(shí)并沒(méi)有什么不對(duì)。而這個(gè)“交友準(zhǔn)則”從另一個(gè)角度也可以理解為：與人相處結(jié)交，不要總想著占便宜，要懂得讓利。所謂“吃虧是?！保寗e人感受到與你交往“有利可圖”，才能維持一段合作關(guān)系的長(zhǎng)久，也從而會(huì)讓自己獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。在一段關(guān)系中，如果感覺(jué)到可以相益而親，就要努力維持現(xiàn)狀，不要因一些小利而傷了大局；倘若真到了“相損”的程度，那就該“當(dāng)斷則斷”，否則就會(huì)“反受其害”。主動(dòng)讓利，相益而親，是一種豁達(dá)；相損則疏，當(dāng)斷則斷，是一種果敢。與人相交，至誠(chéng)至信固然重要，但無(wú)論遠(yuǎn)近親疏，都不應(yīng)該成為一種羈絆。9、度之往事，驗(yàn)之來(lái)事，參之平素，可責(zé)決之。譯文：用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)作參照，對(duì)未來(lái)的趨勢(shì)加以判斷，并參考平常發(fā)生的事，經(jīng)過(guò)這些過(guò)程如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就可以決斷了。聰明的人從來(lái)不會(huì)輕易做出任何一個(gè)決定，而是在做每一個(gè)決定之前，都會(huì)反復(fù)權(quán)衡利弊，深思熟慮，“三思而后行”。人生的旅途中，不會(huì)只有一條路，有的時(shí)候甚至?xí)霈F(xiàn)好幾條路，該走哪一條路，該去往哪一個(gè)方向，都是不可輕易做決定的事兒。所謂“一失足成千古恨”，說(shuō)的就是選擇的重要性。而一個(gè)選擇的做出，除了要深思熟慮，還要用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題。不光只參考以往的經(jīng)驗(yàn)，還要估算可能的結(jié)果，并在實(shí)際操作的過(guò)程中，不斷修正、完善。即便如此，也不能保證所做的決定萬(wàn)無(wú)一失。譯文：世間沒(méi)有永恒的高貴，事情沒(méi)有固定的模式。變化是事物發(fā)展的客觀規(guī)律，在這個(gè)世界上，唯一不變的就是變化。因此，做人做事都要靈活應(yīng)變，遵循規(guī)律，適應(yīng)規(guī)律，這才是常勝之道。所謂“窮則變，變則通，通則久”，做人不能“一根筋”，一件事情到了“此路不通”的境地，就應(yīng)該改走它路，“一條道走到黑”不是決絕，而是愚蠢。做事太死板，總是墨守成規(guī)，一成不變，也不是現(xiàn)代社會(huì)所提倡的，掌握了事物的變化規(guī)律，懂得創(chuàng)新，才能讓一個(gè)人走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。做人當(dāng)如水，善化萬(wàn)物，要懂得變通，才能做個(gè)精明人。
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