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“身在塵世  心寄東籬”

蟄于塵世而未被世俗所羈絆，始終能夠心系山水的空靈，俊秀，憑著一種大雅的心致和通徹磊落的情懷，忘我棲居于大自然的山山水水之中。一種近乎于詩(shī)性的浸潤(rùn)讓畫(huà)家的生存狀態(tài)乃至他的作品充滿了對(duì)大自然圣潔的依戀之感，而那種堅(jiān)實(shí)的依托則讓一山一水貫以靈性的靜謐。大美無(wú)言，從山水中走出，一如從畫(huà)家的筆端進(jìn)入畫(huà)面，再?gòu)漠?huà)面走進(jìn)我們的眼簾之中。

姚玉泉其人性情簡(jiǎn)淡，待人誠(chéng)懇，為人低調(diào)。喜歡讀書(shū)，勤于思考，勇于實(shí)踐，有才氣，悟性好。他早在20年前習(xí)畫(huà)的學(xué)生時(shí)代就醉心于中國(guó)山水畫(huà)的研究與創(chuàng)作，工作以后仍然癡心不改，筆耕不輟。更另人敬佩的是，他在工作了13年后，以頑強(qiáng)的毅力和優(yōu)異的成績(jī)考入了西安美術(shù)學(xué)院，攻讀著名山水畫(huà)家，博士生導(dǎo)師王曉教授的研究生。尤其是研究生畢業(yè)以后的最近幾年，姚玉泉以家鄉(xiāng)關(guān)隴地區(qū)的山情地貌為自己的創(chuàng)作源泉，深入挖掘、精心提煉，取得了豐碩的創(chuàng)作成果，精品得以不斷呈現(xiàn)。姚玉泉的山水作品中，細(xì)密中顯厚重與雄放，嚴(yán)謹(jǐn)處寓空靈與通透。用筆密而不塞、細(xì)而不弱、工而不匠、韻而不俗。筆行紙上如風(fēng)拂水面，自然成紋；墨落卷上，又如煙云涌動(dòng)，從容淡定。品鑒他的作品，相對(duì)于我們喧囂與嘈雜的塵俗，可謂是為我們營(yíng)造了一個(gè)田園牧歌式的山水詩(shī)意空間。

山水畫(huà)的靈性來(lái)自于山水之外，只有心性的融會(huì)貫通才能使筆下的山水成為心中的山水圖式。姚玉泉的畫(huà)面中涌動(dòng)的不僅僅是山水本身，而是他簡(jiǎn)淡心境的蕩漾與靈性脈搏的跳躍，這便是古人所說(shuō)的：“山性即我性，山情即我情”的境界所在。深入品鑒姚玉泉的作品，不僅使人眼前一亮，稍加品味之余，乃覺(jué)畫(huà)面有萬(wàn)千風(fēng)情和雷霆之韻涌動(dòng)其間。如若再加細(xì)細(xì)解讀，方覺(jué)筆墨之間有大言而不語(yǔ)，山影溝壑，氣韻走勢(shì)，草木流云，晚霞斜照，樹(shù)林掩映，水流潺潺，風(fēng)吹山谷，云霧飛瀉，無(wú)不在向觀者娓娓道來(lái)，袒露情懷。只不過(guò)或激昂或婉約，或肅穆或徜徉，或壯烈或感懷，或悲壯或纏綿.....

當(dāng)前的社會(huì)浮躁而喧囂，嘈雜而誘惑，身處其間如沒(méi)有一顆寧?kù)o淡定的心境和從容不迫的姿態(tài)，是很難沉下心來(lái)，創(chuàng)作出能真正抒發(fā)自己心聲的作品的。玉泉道友雖身在塵俗，但心寄東籬，用他的作品為我們?cè)缫云v不堪的心靈構(gòu)筑了一處淡定從容，遠(yuǎn)離塵俗的犧居之所，使我們的靈魂得以在這里徜徉與安放。從這一點(diǎn)上講，姚玉泉的山水畫(huà)作品無(wú)疑完成了以上的使命。他努力在自己的作品中詮釋著自己對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典畫(huà)論和自然山水的視覺(jué)理解和精神解讀。他在踐行著自己繪畫(huà)理念的同時(shí)，在不斷地虔誠(chéng)地走進(jìn)屬于他心目中的山水領(lǐng)地，走進(jìn)山水之中那片詩(shī)意從容的自由境界。