印度的人種
印度在歷史上屢遭異族入侵和占領(lǐng)，因而人種繁多，血統(tǒng)混雜，語言紛亂，素有"人種博物館"之稱。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，印度有以下人種：尼格利陀人（Negrito）,原始澳大利亞人（Proto Austaloid）,達(dá)羅毗荼人或叫地中海高加索人種（Mediterranean）,印度的雅利安人,蒙古人種（Mongoloid）
尼格利陀人（Negrito）
其特征是身材矯小，皮膚為深褐色，頭發(fā)烏黑，鼻寬唇厚，肩窄腿短，胡須和體毛不多，臂長。據(jù)有關(guān)學(xué)者認(rèn)為，這部分人是印度最早的居民。今天的安達(dá)曼人，印度沿海地區(qū)的卡達(dá)爾人和巴拉因人等以及比哈爾邦山區(qū)的一些土著人均為他們的后代。
原始澳大利亞人（Proto Austaloid），又稱維達(dá)類型人
澳大利亞的土著人和原始澳大利亞人身體特征非常相似，由此而得名。有學(xué)者認(rèn)為，這種人早于達(dá)羅毗荼人進(jìn)入印度，所以也稱他們?yōu)?前達(dá)羅毗荼人"。原始澳大利亞人的特征和身材特點(diǎn)是：長頭型、身材矮小，頭發(fā)烏黑而卷曲，鼻寬唇厚，膚色為褐色，中印度大多數(shù)土著部落民屬于這類，南印度也有分布。例如比爾人，杰糾人、蒙達(dá)人、奧朗人、霍德人、孔德人等等。印度之外，斯里蘭卡的維達(dá)人為典型代表。
達(dá)羅毗荼人，或叫地中海高加索人種（Mediterranean）
這一人種從西班牙和摩洛哥到印度都有分布。據(jù)有關(guān)人類學(xué)家研究，它分幾支，早于雅利安人，從不同時(shí)期進(jìn)入印度。這種人的特征是：長臉型，中等身材，卷發(fā)呈淺褐色，唇薄，皮膚為淺褐色。操達(dá)羅毗荼系語言，使用象形文字，是這一人種創(chuàng)造了印度河流域文明。
達(dá)羅毗荼人占印度全部人口的21.6%，主要分布在南印度。關(guān)于達(dá)羅毗荼人是否屬印度的原始土著人，有不同說法。一般認(rèn)為，古時(shí)雅利安人進(jìn)入印度后，才把達(dá)羅毗荼人從印度西部和北部趕到印度南方，于是達(dá)羅毗荼人就成了南印度的原始居民。因此有些學(xué)者說，達(dá)羅毗荼人是印度的土著人。而又有學(xué)者從印度古籍中找出了比達(dá)羅毗荼人更早的人種名稱，叫做尼沙達(dá)。還有一種說法，印度最早的土著人與原始的澳洲人屬同一血統(tǒng)。這種原始的澳洲人原住亞洲，后來有一支人移殖成了澳洲人。有的西方學(xué)者認(rèn)為，在赤道以南，從前有個(gè)大國，東到爪哇，西連非洲，這個(gè)國家稱為"萊茂里亞"，是達(dá)羅毗荼人最早居住的地方，但后來由于地殼發(fā)生變化，它的大部分被水淹沒。這種說法在泰米爾語的文獻(xiàn)中也有記載。泰米爾語的五大史詩之一《希爾薄提迦爾摩》和《馬杜拉斯特爾·布拉朗》中有南馬杜賴被洪水淹沒的記載。在那些認(rèn)為達(dá)羅毗荼人是從中亞遷入印度的人們看來，達(dá)羅毗荼人是公元前3000年至公元后800年之間來的。在《摩訶婆羅多》中有關(guān)于安得拉、邦迪耶（潘迪亞國）、角爾（朱羅國）和杰爾（其羅國）國王的記載。這就表明，公元前在南方就已經(jīng)建立了幾個(gè)達(dá)羅毗荼王國了。
至于"達(dá)羅毗荼"一詞的形成，學(xué)術(shù)界也有不同看法。不少學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)在的泰米爾納德、安得拉、卡納塔和喀拉拉的居民是達(dá)羅毗荼人的后裔，他們的語言屬達(dá)羅毗荼語系。古時(shí)整個(gè)南印度稱為達(dá)羅毗荼地區(qū)，但后來安得拉、卡納塔克和喀拉拉分別獨(dú)立，達(dá)羅毗荼一詞則演變成了"泰米爾"。根據(jù)文獻(xiàn)記載，泰米爾納德的很大一部分已被大海吞沒，因此它的文化不免遭到破壞，根據(jù)已有文物考證，可以了解到達(dá)羅毗荼人的文化及文明情況。從語言上看，俾路支的布拉灰語和泰米爾語很相似。同樣，地中海沿岸的居民與達(dá)羅毗荼人的體形、膚色也一樣。從泰米爾納德和巴格達(dá)挖掘發(fā)現(xiàn)的文物證明，這兩個(gè)民族的喪葬儀式也相同。當(dāng)然，也有印度學(xué)者認(rèn)為，達(dá)羅毗荼人并非從外地遷來，他們是這里最早的居民。不管怎樣，是達(dá)羅毗荼人在印度西北部發(fā)展了莫亨殊達(dá)羅與哈拉巴文化，所謂印度河文明，實(shí)際上指的就是達(dá)羅毗荼人的文明，他們對印度文化曾作出過相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。這一人種后來和其他人種一樣也有分化，形成了不少分支，還有許多混血人種。他們的物征是：皮膚黑，長頭型，上臂長，扁平鼻子，個(gè)子矮小，現(xiàn)在西孟輥拉邦的桑塔爾人便是血統(tǒng)較純的達(dá)羅毗荼人。
印度的雅利安人
他們原與歐洲的雅利安人屬于同種，為與歐洲的雅利安人相區(qū)別，所以叫印度雅利安人。在公元前2500年左右，雅利安人一度趁世界人種移動的風(fēng)潮，分東西兩個(gè)方向移動，一支由中亞進(jìn)入歐洲，成為今天歐洲人的祖先；另一支則由中亞向南，越過興都庫什和喀喇昆侖兩高原，居留在伊朗高原與印度，成了伊朗人和印度人的祖先。雅利安人是好戰(zhàn)的游牧民族，進(jìn)入印度后，同在此居住的達(dá)羅毗荼人時(shí)常發(fā)生激烈爭斗，后來逐漸征服他們。達(dá)羅毗荼人大部分被趕往南方，一部則淪為奴隸。雅利安人便開始占據(jù)印度西北部印度河上游的旁遮普一帶。后來，漸次向東發(fā)展，直至恒河上游地區(qū)。他們發(fā)現(xiàn)此處土地肥沃，資源豐富，因此遷入者日益增多，構(gòu)成了印度的雅利安人種。雅利安人原為白人，其長相明顯具有歐洲人特征：身材高大，長頭型，胡須多，鼻梁細(xì)高，頭額寬及皮膚白晰等。今天不少印度人屬于他們的后裔，或?yàn)樗麄兊幕煅N，血統(tǒng)較純的人現(xiàn)在亦可見到，例如拉其普特人、查特人等就是，主要分布在旁遮普和拉賈斯坦等地。也有人說，現(xiàn)在印度教中的僧侶可能是血統(tǒng)較純的雅利安人。印度古籍《吠陀》和《史詩》中都提到過一種信奉火神的雅利安人。但長期以來，并未引起人們的重視，印度人對此也缺乏研究。直到18世紀(jì)，歐洲從事印度古代文化研究的學(xué)者發(fā)現(xiàn)，梵文跟西方語非常相似。1786年，英國人威廉·姜斯指出，古希臘語、拉丁語、哥特語和西爾特語跟梵語同出一源，從此便出現(xiàn)了研究歐語系的學(xué)說。到19世紀(jì)中葉，德國浪漫派代表人麥克斯·穆勒提出了雅利安人的學(xué)說，并指出雅利安人在古代遍布?xì)W洲、西亞和印度。從此以后，人們就把那些在語言上屬于梵語系統(tǒng)的印度人稱為雅利安人，或叫印度雅利安人。過去人種學(xué)家認(rèn)為，雅利安人是在三四千年前從俄羅斯大草原遷徙到印度的。現(xiàn)在，劍橋大學(xué)考古學(xué)家又提出了新見解，認(rèn)為雅利安人是在8500年前從今土耳其中部遷徙而來的。這種人起先分布在印度河和朱木那河流域，后來分布到全印度。像旁遮普和拉賈斯坦邦的早期居民大多屬于雅利安人。后來又有蒙古人種的人進(jìn)入印度，于是出現(xiàn)不同種族的通婚，形成了混血人種。因此，有的人臉型像歐洲人，但膚色較黑，其中當(dāng)然也受到自然氣候影響，如南印度的雅利安人要比北印度的雅利安人黑。
蒙古人種（Mongoloid）
印度北部和東北部與亞洲內(nèi)陸相連，因地理和歷史上的種種原因，亞洲的蒙古人在不同時(shí)期，從北部和東北部地入南亞次大陸，構(gòu)成了蒙古人在不同時(shí)期，從北部和東北部進(jìn)入南亞次大陸，構(gòu)成了蒙古人種成分。其膚色為黃色或褐色，臉扁平，突鄂骨，鼻小，唇厚，肩寬，胡須和體毛少。蒙古人分長頭型和寬頭型兩種。長頭型的分布在阿薩姆和邊疆地區(qū)的土著民中；寬頭型分布在杰德崗等地。
印度的民族
人種特點(diǎn)并非為一個(gè)民族所特有，在印度，即使同一個(gè)民族，由于地區(qū)不同，因自然條件各異而有不同的特點(diǎn)；而不同的民族也有相同的特點(diǎn)。印度人種很多，民族繁雜，就幾個(gè)主要民族簡介如下。
印度斯坦人
有1.8億（1978年），占全國人口的28.2%，主要分布在印度北方邦、中央邦、哈里亞納邦和拉賈斯坦邦等地。他們的皮膚呈棕褐色。多數(shù)人信奉印度教，部分人信伊斯蘭教、佛教、基督教和耆那教等。大部分操印地語，少數(shù)人說烏爾都語。主要以務(wù)農(nóng)為業(yè)，種植水稻、小麥、玉米、棉花和甘蔗等。少數(shù)人在工、礦企業(yè)做工。印度斯坦婦女地位較低，婚姻包辦，寡婦改嫁困難。節(jié)日在他們的生活中占有特殊地位，例如勝利節(jié)、酒紅節(jié)等，每逢節(jié)日，人們不分高低貴賤，唱歌跳舞，縱情歡樂。
孟加拉人
印度孟加拉人共有5600萬（1978年），主要分布在西孟加拉邦、比哈爾邦和奧里薩邦等，操孟加拉語，主要信印度教。孟加拉也流行種姓制度，但沒有其他地方那么多明顯和嚴(yán)格。主要從事農(nóng)業(yè)，以種植為稻為主，一般人特別喜歡吃魚，包括婆羅門種姓的人在內(nèi)。魚的種類很多，多達(dá)數(shù)百種。愛吃甜食，一種名叫"拉斯古拉"的甜食，不僅馳名全印度，而且暢銷世界。孟加拉人的節(jié)日很多，一年12個(gè)月中有14個(gè)節(jié)日，如杜爾迦節(jié)等。
阿薩姆人
主要分布印度的阿薩姆邦，人口有1067萬（1978年）。阿薩姆人的身體里，至今還流著澳大利亞人、柬埔寨人、尼科巴島人、來自緬甸北部的阿霍姆人以及西藏人的血液。達(dá)羅毗荼人，據(jù)說是摩訶婆羅多時(shí)代以前的印度原始民族，他們也遷移到了阿薩姆。13世紀(jì)又從緬甸進(jìn)來了阿豪馬人，征服了原來阿薩姆的各個(gè)小王國，建立了阿豪馬王國，使阿薩姆人又增添了新的血液。阿豪馬的國王們不但皈依了印度教，而且研究了印度教的文化、經(jīng)典、歷史和藝術(shù)，受到《摩訶婆羅多》和《羅摩衍》兩大史詩的影響。阿豪馬人采用了以梵文為主的阿薩姆語，以取代他們原來的語言。信奉濕婆教。多數(shù)從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)。以大米為主食，尤其喜歡喝茶。
拉賈斯坦人
人口1400萬（1975年），占全國人口的2.2%，主要分布在拉賈斯坦邦，其次在中央邦、安得拉邦等地也有分布。操拉賈斯坦語，大多數(shù)人信印度教，少數(shù)人信伊斯蘭教和耆那教。主要從事農(nóng)業(yè)，但也擅長紡織業(yè)、制陶業(yè)和各種金屬制品，手工業(yè)也較發(fā)達(dá)。民間舞蹈著名。拉賈斯坦婦女愛裝飾，脖子上戴項(xiàng)鏈和項(xiàng)圈，耳上戴耳環(huán)，鼻上鑲鼻飾，腕上套手鐲，足上系腳鐲，腳鈴等。當(dāng)他們參加節(jié)日慶?；顒訒r(shí)，一個(gè)個(gè)打扮得花枝招展，美麗動人。男子注重留胡須，否則被人歧視。胡須是光榮的象征。
旁遮普人
主要分布在印度的旁遮普邦（和巴基斯坦的旁遮普?。丝谟?000萬（1978年），由雅利安人、塞種人、匈奴人、蒙古人混合而成。典型的旁遮普人身材魁梧，胸部寬闊，膚色稍淺，略帶褐色。大部分操旁遮普語，其余操印地語和烏爾都語。印度的旁遮普人信錫克教和印度教（巴基斯坦的旁遮普人信伊斯蘭教）。多數(shù)人從事農(nóng)業(yè)，少數(shù)人從事畜牧業(yè)，有的專門從事各種手工業(yè)。旁遮普人活潑樂觀，能歌善舞，他們的民歌和民間舞蹈在印度享有盛名。
古吉拉特人
主要分布在古吉拉特邦，在該邦占該族人數(shù)的90%，其次在其鄰邦，如馬哈拉施特拉邦等也有少量分布。人口有3330萬（1978年），一般認(rèn)為是由雅利安人、達(dá)羅毗荼人、塞種人等混血而成。操古吉拉特語，多數(shù)人信仰印度教，少數(shù)人信伊斯蘭教、耆那教等。主要從事農(nóng)業(yè)，但有些人善于經(jīng)商，各種手工業(yè)比較發(fā)達(dá)。
古吉拉特人大多食素，愛用辣椒等調(diào)料。城市居民以面餅、米飯和油煎餅為主，農(nóng)村以高粱為主。他們對奶油、豆粉、甜食和脆薄餅頗感興趣。古吉拉特人的節(jié)日很多，最大的節(jié)日是燈節(jié)，燈節(jié)是他們歡迎財(cái)神的光明節(jié)，目的是招財(cái)進(jìn)之寶，請吉求安。過節(jié)時(shí)，萬家燈火，一片輝煌。
泰盧固人
又稱安得拉人，人口5450萬，占全國人口的8.5%，主要分布在安得拉邦，以及卡納塔克邦和泰米爾納德的部分地區(qū)。關(guān)于安得拉人的來歷有著種種不同的說法，有些學(xué)者認(rèn)為，他們屬于雅利安人；另一些學(xué)者不同意這種說法。在《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》兩大史詩中，稱他們?yōu)檫_(dá)羅毗荼人。在阿育王石柱銘文里，凡提到安得拉人的地方，也提到了"普林達(dá)人"，但沒有肯定他們是哪個(gè)王國的人。在《梨俱吠陀》的《愛達(dá)羅梵書》里說，安得拉人是眾友仙人的后代。據(jù)說他受到父親的詛咒后，遷居到溫蒂亞（文底耶）山南部，在那里，同當(dāng)?shù)氐倪_(dá)西安族婦女結(jié)了婚，他們的子孫后代便是安得拉人，這就是說，安得拉人是雅利安人和達(dá)羅毗荼人的混血種?？磥恚钤绲陌驳美艘词且恍┟撾x了雅利安族或者不得不放棄雅利安族而加入達(dá)羅毗荼族的原雅利安人；要么就是一些跟雅利安人混合后脫離了其他達(dá)羅毗荼族的達(dá)羅毗荼人。泰米爾語《往世書》稱他們是達(dá)羅毗荼地區(qū)以外的人。玄奘在《大唐西域記》一書中談到7世紀(jì)的安得拉人時(shí)曾這樣寫道："貌黧黑，性猛烈，好學(xué)藝"。
今天的安得拉人中，除一些土著人仍保留著原來的純血統(tǒng)外，其余都是混血種，他們的另一個(gè)特點(diǎn)是，外貌既不明顯地像北方人，也不明顯地像南方人，似乎既有雅利安、達(dá)羅毗荼人的特點(diǎn)，也有蒙古人種的特點(diǎn)。一般身材高大魁梧，臂膀粗壯結(jié)實(shí)，膚色多種多樣，深黑色、棕色或淺灰色等都有。安得拉人大都信仰印度教，其次是伊斯蘭教和基督教。印度教徙特別注重婚事，認(rèn)為結(jié)婚是生活中的一件大事。結(jié)婚一般限于同種姓內(nèi)進(jìn)行。同外種姓結(jié)婚的寥寥無幾。有些種姓禁止家族內(nèi)通婚，特別是婆羅門種姓更是如此。以前盛行童婚，現(xiàn)已改變了這種陋習(xí)，童婚公認(rèn)是非法的。
吃辣椒是安得拉人的一種嗜好。在他們看來，如果沒有辣椒，什么食物也索然無味。安得拉人不大習(xí)慣吃糖和甜食，很喜歡喝茶。旦巴古（即煙草）也是安得拉人生活中必不可少的。
奧里薩人
3250萬人，占全國人口的5.1%，主要分布在印度的奧里薩邦。奧里薩人系原始達(dá)羅毗荼人與雅利安人的混血后裔，身材較矮，膚色較黑。
早在公元前5世紀(jì)左右，雅利安人開始從印度北部大批涌入，并定居奧里薩地區(qū)，這就是奧里薩邦歷史上所說的雅利安人和達(dá)羅毗荼人在民族和文化上的大融合時(shí)代。
在雅利安人進(jìn)入奧里薩以前，奧里薩的本地居民是奧特拉人，古代梵語文獻(xiàn)中對奧特拉人中的夏瓦爾、孔德、甘特、蓋瓦爾德等族都有記載，不過往往把他們說成是令人憎惡的半人半獸類，對他們使用了魔、妖、怪、夜叉、食人者等貶詞?！杜衽罆防镎f，"夏瓦爾人是個(gè)子矮小、塌鼻子、墨黑皮膚、紅眼妖怪。"《愛達(dá)羅梵》里說他們"大肚皮，兩耳下垂，面如魔鬼"。有的梵語古籍中，說他們是"住在國境邊的民族"。這說明奧里薩的原始居民曾堅(jiān)決抗擊過雅利安人的入侵，同雅利安人進(jìn)行過長期戰(zhàn)爭，所以雅利安人憎恨他們，使用了難聽字眼。奧里薩人大多信印度教，奧里薩一向被譽(yù)為印度教之鄉(xiāng)，素有印度教圣地之稱。這里雖有種姓制度，但不太嚴(yán)格，各種姓都可進(jìn)廟敬神，共同分享神前的供物。這點(diǎn)與其他鄰邦有所區(qū)別。另外，從職業(yè)上也難于區(qū)分種姓的高低，因?yàn)榈头N姓可以升為高種姓，高種姓也可以降為低種姓，這主要取決于其經(jīng)濟(jì)狀況。
奧里薩人一般性格直率，勤勞本分，待人接物彬彬有禮，素有天真無邪之譽(yù)。
他們以米飯為主食，副食為魚蝦、豆制品和各種蔬菜。奧里薩人的衣著簡單樸素，通常只穿一件圓領(lǐng)長衫，纏一條圍褲，或者僅僅纏一條圍褲，然后在頭上或肩上披一塊布單，一些窮人幾乎處于半裸體狀態(tài)。農(nóng)村婦女喜歡首飾，城市婦女多戴耳環(huán)。
馬拉提人
有5100萬人（1978年），占全國人口的8%。主要分布在馬哈拉施特拉邦。在古吉拉特邦和中，央邦也有分布。馬拉提人是印度雅利安人、達(dá)羅毗荼人和古希臘人的混合種，他們來自中亞地區(qū)。到這里后，有的皈依了印度教，有的改信了佛教?，F(xiàn)在的馬拉提人中，還混雜著很多拉吉普特人、古吉爾人和阿黑爾人這樣一些后來的種族。
據(jù)文獻(xiàn)記載，馬拉提人的古代文化屬于住在北印度的雅利安人文化。他們的生活方式和經(jīng)濟(jì)制度同雅利安人一樣，他們的藝術(shù)、風(fēng)習(xí)和節(jié)日也同樣受北印度的雅利安人的影響。
馬拉提人喜歡摔跤，還善于打板球、曲棍球和羽毛球。馬拉提男子喜歡穿肩上釘扣、領(lǐng)口鑲邊的圓領(lǐng)上衣；下身纏圍褲，上身穿襯衫的人很少。不少男子喜歡留一種叫"馬拉哈塔式"的直立胡。這種胡須式樣至今在軍人中盛行。馬拉提女子的服裝別具一格：上身著短緊身衣，再全身纏一塊八米長的紗麗。一般來說，馬拉提婦女能吃苦，很勤勞。馬拉提人的節(jié)日名目繁多，內(nèi)容豐富多彩。其中耶乃希節(jié)和勝利節(jié)是他們的最大節(jié)日。
一般認(rèn)為，馬拉提人大都喜歡素食，其實(shí)并非如此。只不過有些保守的婆羅門和信仰毗濕奴教的馬拉提人才不吃魚和肉，住在沿海地區(qū)的一些婆羅門還喜歡吃魚。
除上述主要民族外，印度還有不少部落民族，有人稱他們?yōu)樯置褡澹腥朔Q他們?yōu)樵济褡?，有人稱他們?yōu)楸砹胁柯涞鹊?。顧名思義，他們現(xiàn)在還比較落后，處在落后的社會發(fā)展階段，社會風(fēng)俗千奇百怪，在不同程度上還保持著原始文明。這為了解和研究人類社會發(fā)展史提供了條件。因此，自18世紀(jì)中葉以來，印度的部落民族一直引起印度和國外人類學(xué)家的重視。
印度的部落民共分幾支？有多少人？對此說法不一。有的認(rèn)為共有314個(gè)部落，有的認(rèn)為共有427個(gè)。據(jù)印度憲法記載，印度共有550多外部落，當(dāng)然有的認(rèn)為比這更多。人口在5380萬人以上。他們信仰各種宗教。印度教徙上89.4%，基督教徙占5.5%，佛教徙占0.34%，穆斯林占0.2%，其他教徙占4.53%。
從人數(shù)來說，貢德、桑塔爾、皮爾、吳朗沃、孔德和蒙達(dá)等土著部落人數(shù)最多，安德曼人的人數(shù)最少。土著部落雖分布在全國各地，但他們大多數(shù)分布在山區(qū)、森林以及一些邊緣地帶。
吉卜賽人：世界的流浪者
吉卜賽人是迄今唯一沒有建立國家的民族。在世界的許多國家，你都能看見吉卜賽姑娘的美麗身影
世界各國對吉卜賽人有不同的稱呼：英國人稱他們?yōu)榧焚惾耍环▏朔Q他們?yōu)椴ㄏＣ讈喨?；西班牙人稱他們?yōu)榇膶嘶蚍鹄⑷耍欢砹_斯人、德國人、意大利人、土耳其人稱他們?yōu)榇膶耍缓商m人稱他們?yōu)槎嗌窠提?、茨岡人；匈牙利人稱他們?yōu)榇膶嘶蚍ɡ系牟柯?；芬蘭人稱他們?yōu)楹谌?、茨岡人；波斯人稱他們?yōu)榱_哩；斯里蘭卡人稱他們?yōu)榘ニ?；希臘人稱他們?yōu)榘⒔鸺又Z人或阿欽加諾人等等。這些名稱都是他們流浪到該國后加的，久而久之，也就被該國吉卜賽人所承認(rèn)。但吉卜賽人自稱為多姆人（Rom）（亦譯羅姆人、洛姆人）?，F(xiàn)在，聯(lián)合國統(tǒng)一采用的名稱為吉卜賽人。
"吉卜賽人"（Gypsies）一詞是從"埃及人"（Egyptians）一詞演變而來的，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)歐洲人誤認(rèn)為吉卜賽人來源于埃及。據(jù)考證，大約在10世紀(jì)以后，迫于戰(zhàn)亂和災(zāi)荒，吉卜賽人開始離開印度成群結(jié)隊(duì)地向外遷徙。從13世紀(jì)起，歐洲大陸便出現(xiàn)了一群群以歌舞賣藝為生的流浪人。他們沒有固定的家園，牲口拉的大篷車，既是他們流浪的工具，又是他們的住房。他們就是這樣以大篷車為家和交通工具在一個(gè)個(gè)村鎮(zhèn)之間游蕩。許多世紀(jì)過去了，現(xiàn)在他們的足跡已遍及歐洲、南亞、西南亞、北美、北非、南美、澳洲各國。艱幸的流浪生活迫使他們團(tuán)結(jié)起來，成為世界聞名的流浪民族。
歷史學(xué)家、語言學(xué)家、社會學(xué)家經(jīng)過多次實(shí)地考察，不但澄清了吉卜賽人來自埃及的誤解，而且得出科學(xué)的結(jié)論：吉卜賽人是祖居印度旁遮普一帶的游蕩部落。古代印度教把人分為4個(gè)種姓：即婆羅門（僧侶集團(tuán)）、剎帝利（貴族和武士）、吠舍（農(nóng)民、手工業(yè)者和商人）和首陀羅（指被征服或處于奴隸地位的窮人）。吉卜賽人在古代印度屬低級種姓（首陀羅）的民族，處于受歧受壓迫的地位，他們處境艱難，為了求得生存，不得不出走流浪。
另據(jù)突劂史和印度史記載，公元10世紀(jì)后，阿富汗伽色尼王朝不斷派軍隊(duì)入侵北印度。阿富軍隊(duì)在印度境內(nèi)大肆燒殺劫掠，給印度居民帶來了巨大災(zāi)難，其中受劫難最深重的莫過于多姆人。多姆人被迫離鄉(xiāng)背井，流浪到異國他鄉(xiāng)，形成為今天浪跡天涯的吉卜賽人。
此外，在吉卜賽人中還流傳著一個(gè)體格健壯、俊美、能歌善舞的部落。但不知什么原因，他們觸怒了天神，天神施展魔法，在他們背后刮起一陣狂風(fēng)，狂風(fēng)把他們連人帶馬吹到了異國他鄉(xiāng)。這個(gè)神話雖不可信，但卻從一個(gè)側(cè)面反映出了吉卜賽人的民族特點(diǎn)和歷史經(jīng)歷。吉卜賽人擅長音樂，酷愛歌舞，吉卜賽吉他琴手馬尼蒂斯、音樂家雷耶在世界上享有盛名。吉卜賽人為匈牙利、西班牙的音樂事業(yè)作出過重要貢獻(xiàn)。
印度的那迦人
那迦人是生活在印度東北部和緬甸西北部一些封閉、貧瘠山地部落民族的總稱。"那迦"是印度內(nèi)陸人對山區(qū)人的稱謂。
據(jù)印度史詩記載，那迦人早在摩訶婆羅多時(shí)代（約公元前6世紀(jì)）就已生活在那迦山區(qū)。他們自稱其祖先是從中國云南遷到緬甸，再從緬甸遷到那迦山區(qū)的。那迦人約有36.9萬人（據(jù)1980年統(tǒng)計(jì)），屬蒙古人種南亞類型，其特點(diǎn)是膚色黃、前額寬、個(gè)子小。
至今那迦人大多數(shù)仍處于氏族社會階段，只有少數(shù)處在向階級社會的轉(zhuǎn)型時(shí)期。那迦人主要從事農(nóng)業(yè)，兼事畜牧業(yè)、狩獵和捕魚，處在"刀耕火種"農(nóng)業(yè)階段，以種植水稻為主；另有手工紡織業(yè)、竹編、制鐵等工藝。那迦人的氏族部落分為幾個(gè)外婚制的父系氏族，土地公有，財(cái)產(chǎn)按父系繼承，已有家長奴隸制，氏族和部落首領(lǐng)都是由選舉產(chǎn)生的，世襲的氏族部落貴族還沒有完全形成。部落里的重大事由氏族長老會議決定，通常用賭咒發(fā)誓的辦法判斷是非，裁決糾紛。
在那迦人中間，廣泛地流傳著萬物有靈的信仰：精靈崇拜、自然崇捱拜、農(nóng)神崇拜和薩滿教等等。那迦人有豐富的民間藝術(shù)如音樂創(chuàng)作等，他們的群眾性的儀式舞蹈和軍事舞蹈都很發(fā)達(dá)。那迦人耿直尚武，因此，軍事鍛煉和軍事游戲就成為其生活的重要部分。
那迦人以大米、高粱為主食，亦吃蟒蛇肉、野獸肉等；男女均喜抽煙，但忌食牛奶，婦女禁食蛋類。那迦人一般穿三角褲，系藤條，戴貝殼、手鐲，有文身的習(xí)俗，文身技術(shù)母女相傳襲。
那迦人男女婚姻自由，年滿13歲便可搬進(jìn)公房居住，用對歌方式選擇對象，然后結(jié)婚成家立業(yè)，獨(dú)立生活。那迦人盛行服務(wù)婚，寡婦須嫁前夫近親，以防財(cái)產(chǎn)外流，允許離婚。人死之后長期留在家中，烘熏防腐，甚至還給尸體灌米酒，圍著尸體唱歌、跳舞，祈望使之來世得福。
從19世紀(jì)前半期以來，那迦人與英國殖民主義者展開過頑強(qiáng)的斗爭。
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