楊樹(shù)明，37歲，云南騰沖人，翡翠玉雕大師，云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人。歷經(jīng)20年的刻苦求索，完美演繹了一段從一個(gè)農(nóng)家孩子到一位玉雕大師的傳奇故事
石頭經(jīng)過(guò)楊樹(shù)明的手，仿佛具有了生命
楊樹(shù)明，37歲，云南騰沖人，翡翠玉雕大師，云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人。楊樹(shù)明歷經(jīng)20年的刻苦求索，完美演繹了一段從一個(gè)農(nóng)家孩子到一位玉雕大師的傳奇故事。楊樹(shù)明的玉雕作品，取材廣泛、手法多樣，風(fēng)格博采眾長(zhǎng)，南北合一。他的玉雕作品更多地從圓雕、浮雕等傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽借鑒，使其作品清新雅致、精美絕倫，并多次在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)。2007年，楊樹(shù)明被亞洲珠寶聯(lián)合會(huì)授予“中國(guó)玉雕大師”稱號(hào)。
從“極邊第一城”到“世界騰沖”，中原文化、南詔文化、抗戰(zhàn)文化、異域文化、邊地少數(shù)民族文化在這座邊陲小鎮(zhèn)相互交融。在光耀奪目的文化中，翡翠，是提到騰沖繞不開(kāi)的話題。一座清靜的小樓內(nèi)，楊樹(shù)明正在完成他的玉雕巔峰之作——“山水觀音”。他說(shuō)自己天生與翡翠有緣，所以他“放下屠刀”撿起“刻刀”，讓手上這些不會(huì)說(shuō)話的石頭與自己傾談了20年，一個(gè)沉靜的人與一堆沉靜的石頭，給這座翡翠之城增色不少。
結(jié)緣癡迷畫畫碰上玉雕
還未見(jiàn)其人，“大師”楊樹(shù)明的名字早已灌進(jìn)耳中。提起騰沖，人們最津津樂(lè)道的是玉石。騰沖當(dāng)?shù)匦袃?nèi)人提起玉石行業(yè)，便說(shuō)楊樹(shù)明大師。
到“樹(shù)明玉雕”去找楊大師，在圍聚在茶桌前喝茶的一班人中，委實(shí)辨不出誰(shuí)是楊樹(shù)明。直到座中一位最年輕精神的人站起來(lái)頗為靦腆地打了個(gè)招呼，才知道這就是楊樹(shù)明——精瘦、干練但卻羞澀、靦腆。
“玉雕屬于年輕人干的活，手不能抖，眼必須明，所謂眼力、精力、雕功，才能做出好作品。”三句不離本行。
“什么時(shí)候開(kāi)始做玉雕？”“21歲。”
“21歲以前呢？”“先打工，后幫父親殺豬。”
楊樹(shù)明話并不多，一問(wèn)一答。但看得出他就像他手中的玉石一樣實(shí)誠(chéng)，一點(diǎn)也不避諱自己曾經(jīng)有過(guò)“殺豬匠”的經(jīng)歷。
李樹(shù)明的家鄉(xiāng)在騰沖縣騰越鎮(zhèn)小西鎮(zhèn)馬場(chǎng)村。小西鎮(zhèn)是騰沖有名的竹編之鄉(xiāng)，馬場(chǎng)村是出了名的竹編村，村里人個(gè)個(gè)會(huì)做精美的竹器，并在做好的物件上畫上靈動(dòng)的花鳥蟲魚等漆畫。楊樹(shù)明的父親就是這樣一位能工巧匠。從小受家人影響，楊樹(shù)明愛(ài)上了畫畫。以致他無(wú)心讀書，上課下課都在想怎么才能把一只鳥畫得像要飛上天。初中畢業(yè)，楊樹(shù)明離開(kāi)了學(xué)校。
一無(wú)所長(zhǎng)，上世紀(jì)八十年代末，楊樹(shù)明只好先幫早已放棄制竹行當(dāng)?shù)母赣H殺豬。干了沒(méi)幾個(gè)月，楊樹(shù)明便去了緬甸。漂泊一年后，楊樹(shù)明仍一無(wú)所獲，又回到原點(diǎn)，在小鎮(zhèn)的集市上幫父親殺豬賣。
“也是因?yàn)闅⒇i，我才得以接觸玉雕。”楊樹(shù)明笑言，這似乎也是緣。他殺豬的攤子對(duì)面有個(gè)餐廳，當(dāng)時(shí)有個(gè)叫楊貴榮的人在里面學(xué)玉雕，看他每天都在桌子上畫吉祥圖福祿壽喜、花鳥蟲魚。“比我畫得好，我天天有空就跑到那里看他畫。”
這又勾起了楊樹(shù)明自小對(duì)畫畫的癡迷。他想，既然做玉雕可以畫畫還能賺錢，我不如試試去學(xué)學(xué)玉雕。這份對(duì)畫畫的愛(ài)好，竟然讓一個(gè)“殺豬匠”成為了10多年后讓人仰慕的大師。
苦練三個(gè)月被迫出師
騰沖，因翡翠而有了靈氣。得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，成就了騰沖的翡翠產(chǎn)業(yè)。距玉石產(chǎn)地緬甸勐拱、帕敢只有358公里的騰沖，最早進(jìn)行翡翠的開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)，也是我國(guó)歷史上發(fā)育最早、規(guī)模最大、延續(xù)最久的翡翠集散地。600年前，騰沖商人首開(kāi)翡翠加工先河。明朝初期到20世紀(jì)40年代，騰沖幾乎成為翡翠進(jìn)入中國(guó)的唯一通道，翡翠貿(mào)易占世界交易量的90%，輻射到五大洲30多個(gè)國(guó)家。歷代無(wú)數(shù)商人的不懈努力，使騰沖成為歷史上曾經(jīng)興盛一時(shí)的“翡翠城”。翡翠文化融入騰沖人民生活的方方面面。
騰沖翡翠，因深厚的文化積淀而有了靈魂。
決定學(xué)玉雕那年，楊樹(shù)明21歲。
拜師并不容易，楊榮貴很幸運(yùn)，剛學(xué)玉雕就碰上了中國(guó)著名玉雕大師商文仲。商文仲是沖著騰沖來(lái)的，騰沖曾出過(guò)飲譽(yù)海內(nèi)外的3位翡翠大王，許多玉雕藝人以來(lái)騰沖為幸。那時(shí)商文仲已年過(guò)六旬，楊榮貴做了他的關(guān)門弟子，而楊樹(shù)明就沒(méi)這么幸運(yùn)了，只好另找他人學(xué)藝。
楊樹(shù)明說(shuō)，自己干了那么多活就像突然被點(diǎn)醒了一樣，一門心思想學(xué)玉雕。1993年，打聽(tīng)到一個(gè)同學(xué)在城里的玉雕廠幫人做飯后，他請(qǐng)這位同學(xué)無(wú)論如何也要幫忙讓他到玉雕廠學(xué)手藝。
上世紀(jì)90年代初，騰沖這座歷史上著名的翡翠城，迎來(lái)了它的第二個(gè)春天。它的“玉脈”被改革開(kāi)放的腳步徹底激活了。楊樹(shù)明也很幸運(yùn)，當(dāng)時(shí)他所學(xué)藝的這家廠承包給了外地的一個(gè)老板，老板請(qǐng)來(lái)了北京等地的一些技藝精湛的玉雕師制作玉器。
最開(kāi)始，楊樹(shù)明只能雕一些小生肖，先在上面畫出雛形，再順著線條雕琢。楊樹(shù)明竟然“一上機(jī)器就不知道時(shí)間了，甚至忘記了吃飯”。
學(xué)藝時(shí)間表只有短短的三個(gè)月，楊樹(shù)明的師傅都是不固定的，他只能在下機(jī)器后私下去找?guī)煾抵更c(diǎn)，聽(tīng)到心里，再回家或上機(jī)器自己琢磨。學(xué)了一個(gè)星期，做了一個(gè)簡(jiǎn)單的小掛件，就被偶然經(jīng)過(guò)的老板夸贊了一番，兩個(gè)星期后，老板就放手讓他獨(dú)立做些小掛件了。雖然沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)到更多技法，但楊樹(shù)明記住了師傅們所教的一句話：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。”
在廠里呆了三個(gè)月，幾個(gè)師傅先后離開(kāi)，僅掌握玉雕工藝皮毛的楊樹(shù)明只能被迫出師。
父母給了楊樹(shù)明一些錢在騰沖珠寶交易中心開(kāi)了一個(gè)10平米的小店。在一個(gè)偏僻的小角落，“天生就不是個(gè)生意人”的楊樹(shù)明沉默少言，就算生意到了門上，都很少去主動(dòng)問(wèn)問(wèn)，他更多的時(shí)間是在機(jī)器上琢磨他自己雕出來(lái)的玉。
“其實(shí)那時(shí)候我也急呀，自己只學(xué)到了一點(diǎn)玉雕皮毛，我要買材料，要變現(xiàn)，總得養(yǎng)活自己??！”沒(méi)辦法，楊樹(shù)明只好逼著自己去市場(chǎng)和集市里學(xué)。怎么用工具？怎么雕？為什么要雕成那樣？店里沒(méi)什么生意，楊樹(shù)明沒(méi)事便在市場(chǎng)的店鋪里看人雕璞玉?；貋?lái)又坐在店里自己試著雕。
每逢騰沖集市趕集，都會(huì)有一些擺地?cái)偟娜?，他們把家里的老物件不管好的次的都拿出?lái)賣，“我就看他這些東西的花紋圖案，記不得就現(xiàn)場(chǎng)描下來(lái)。”楊樹(shù)明還會(huì)去城里那些老宅子或寺廟去發(fā)掘“靈感”：看花窗上鏤刻的花，門頭上的雕花，建筑物上的圓雕和浮雕，木雕、石刻……凡此種種，楊樹(shù)明邊走邊看邊畫，回到鋪?zhàn)釉僬J(rèn)真琢磨。
這樣的自學(xué)過(guò)程，一晃就是三年。
成就蜚聲業(yè)界斬獲金獎(jiǎng)
可能就是有意無(wú)意間，楊樹(shù)明沉靜的性格和獨(dú)特的雕工技藝，吸引了一位臺(tái)灣商人。他叫馮國(guó)禹，兩人1995年在李樹(shù)明的小店認(rèn)識(shí)。
柜臺(tái)前，他仔細(xì)端詳了楊樹(shù)明的作品許久，接著拿出10多片玉石毛料，問(wèn)楊樹(shù)明能不能做？“我說(shuō)我試試，不過(guò)他對(duì)我并沒(méi)有太多把握，所以給了我一份樣品，叫我照著做就行。”
當(dāng)時(shí)省外的玉石雕刻水平比騰沖要高，于是楊樹(shù)明虛心地依葫蘆畫瓢。但當(dāng)“瓢”畫出來(lái)之后，竟然比馮先生拿來(lái)的樣品還要好，令馮先生眼前一亮，贊不絕口。此后，馮先生不斷拿毛料過(guò)來(lái)請(qǐng)李樹(shù)明加工，兩人的合作持續(xù)了10年左右。也就是從那個(gè)時(shí)候起，楊樹(shù)明在業(yè)界逐漸站穩(wěn)了腳跟，有了自己的一方天地，客戶也開(kāi)始多了起來(lái)。
更重要的是，楊樹(shù)明在這幾年，收獲了大量的雕刻資料——蘇繡圖案、各種玉器圖案、陶藝、石雕，他剛開(kāi)始利用資料，把很多圖案結(jié)合起來(lái)，取其精華，自己進(jìn)行再創(chuàng)造。
楊樹(shù)明說(shuō)，很慶幸自己的沉默，“能排除雜念，干這個(gè)時(shí)必須心靜，雕到最精細(xì)處你還要屏住呼吸，靜心凝神。”也因此，雖然只是初中畢業(yè)，在博大精深的美玉世界里，李樹(shù)明不僅收獲了精湛的雕刻技藝，還學(xué)習(xí)了大量的中國(guó)古典文化，有閑的時(shí)候，他會(huì)拿來(lái)唐詩(shī)宋詞誦讀一番。
現(xiàn)為貴州收藏家張啟偉先生收藏的作品“老子出關(guān)”、“長(zhǎng)眉羅漢”就體現(xiàn)了古典意境風(fēng)格。“老子出關(guān)”的制作材料選用翡翠墨玉，整體形狀呈山形，又似一錠質(zhì)量上乘的古代佳墨，透看如一潭碧水，具有很深的文化韻味。整個(gè)作品的創(chuàng)意靈感來(lái)自春秋末年著名思想家老子出關(guān)的典故，在作品的正面，老子端坐于青牛之上，右手握卷，左手扶膝，身背竹笠，目視前方，青牛悠然而行，楊樹(shù)明運(yùn)用夸張的手法來(lái)表現(xiàn)老子充滿智慧的頭腦、深邃的眼神，以展現(xiàn)老子淵博的學(xué)識(shí)和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。在老子周圍的峭崖上蔓藤盤繞，青松屹立，一派生機(jī)盎然的景象。背面山峰陡峭，青松挺拔，“樓觀臺(tái)”坐落于半山之間，似一幅秀麗的山水畫。在創(chuàng)作這個(gè)作品時(shí)，為弄清人物的背景史實(shí)和典故的出處，楊樹(shù)明通過(guò)多種途徑查閱了大量的歷史資料。為了把青牛雕得更形象生動(dòng)，他親自到田野里對(duì)牛的神態(tài)進(jìn)行了仔細(xì)觀察，并做了許多寫生。
在楊樹(shù)明的作品中，他有三件最得意。一件是一塊規(guī)格僅5.5×4.8×0.8CM，名為“風(fēng)雪夜歸人”的掛件。2004年，他用100元將這件毛石買回來(lái)后，并沒(méi)有想過(guò)要做什么。晚上回家，他都習(xí)慣把玩一下自己雕刻的玉器，在燈光下看看自己買回來(lái)的毛石能做成什么物件。但是這塊100元買的石頭，他竟拿不定主意，因?yàn)檫@塊材料棉質(zhì)較多，斑點(diǎn)遍布。甚至在業(yè)內(nèi)人的眼中，這就是一塊廢料。
如何才能將這廢料變成寶物？其實(shí)，在楊樹(shù)明看來(lái)，這塊料也有它好的地方，一些地方在燈光下晶瑩剔透。一天晚上，楊樹(shù)明又琢磨這塊毛石，突然他想到了“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。”這首詩(shī)，他靈機(jī)一動(dòng)，把這些棉質(zhì)變成漫天紛飛的大雪如何？他立即拿來(lái)紙筆，畫了一幅雪夜深山投宿的圖畫。一個(gè)多星期后，精致完美的“風(fēng)雪夜歸人”的玉掛件面世。“風(fēng)雪夜歸人”最終以1萬(wàn)元的價(jià)格出手，而之后在買家手里翻了近100倍。之后，這件作品輾轉(zhuǎn)至香港玩家手中，有人出價(jià)360萬(wàn)元。
第二件作品則是一個(gè)自在羅漢，這件作品的雕刻也不容易。當(dāng)時(shí)買到料后，他發(fā)現(xiàn)這塊料非常漂亮，晶瑩剔透，色彩豐富，可以雕一個(gè)小山子擺件，已經(jīng)開(kāi)始雕了，但接下來(lái)磨開(kāi)表皮后發(fā)現(xiàn)有一個(gè)地方有白點(diǎn)，成了這塊料中的“敗筆”。“我馬上停下，不敢動(dòng)了，否則會(huì)把一塊好料變成廢石。”最后，他決定雕一個(gè)羅漢，而這個(gè)白點(diǎn)變成了羅漢手中拿著的一顆智珠。
第三件作品則是奠定李樹(shù)明大師地位的“南海觀音”。這是一個(gè)令人嘆為觀止的作品。觀音端坐其上，慈眉善目，旁邊是椰樹(shù)和海中巖石，一塊緬甸三彩糯化石原料被用得恰到好處。2006年，楊樹(shù)明將“南海觀音”的作品送往廣東揭陽(yáng)，參評(píng)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最大的玉雕作品競(jìng)賽——第二屆中國(guó)玉器“百花獎(jiǎng)”，并一舉從幾千件作品中脫穎而出，榮獲了擺件類的最高獎(jiǎng)項(xiàng)金獎(jiǎng)。“南海觀音”的玉石毛料是楊樹(shù)明以20萬(wàn)元買的，尚在雕刻期間便被朋友以50萬(wàn)元的友情價(jià)購(gòu)走，而據(jù)業(yè)界人士透露，目前的市場(chǎng)價(jià)格不下于200萬(wàn)元。
如此上萬(wàn)倍的價(jià)格翻倍，讓業(yè)界對(duì)楊樹(shù)明的手藝更是刮目相看，更有人稱其為“騰沖玉雕大師第一人”。
1998年至1999年，臺(tái)灣最大的佛教圣地佛光山“滿香園”向楊樹(shù)明點(diǎn)名定制“觀音”、“釋迦牟尼”、“十八羅漢”等雕件，隨后其“反彈琵琶”、“魚龍變化”、“戲猴”、“鱷”等被臺(tái)灣馮國(guó)禹先生珍藏……
人品愿“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”
“玉不琢，不成器”。玉石的雕刻歷來(lái)是騰沖一絕，玉石的生命也是在雕刻的過(guò)程中得到升華。楊樹(shù)明的琢玉過(guò)程就是在自己對(duì)自己的否定與肯定，在成功與失敗的交織中煉成的。在和“石頭”廝磨的這些年，也成就了楊樹(shù)明，他惜玉、崇玉、愛(ài)玉，玉改變著他的人生，改變著他的性情。
2005年，楊樹(shù)明有了自己的工作室，但他依然過(guò)得不富。“手藝人就賺個(gè)手藝錢”。
熱愛(ài)翡翠，不愛(ài)說(shuō)話，沉默寡言的楊樹(shù)明也借此與眾多朋友結(jié)緣。待他聲名漸起，不少商家拿來(lái)毛料找他幫忙加工，他話少，答應(yīng)了做，東西賣出后只賺個(gè)工錢，人品與技藝被越來(lái)越多的人欣賞，在騰沖翡翠城，不少商鋪愿意擺他的作品幫他出貨，寡言年輕的楊樹(shù)明朋友不少，威信漸長(zhǎng)。后來(lái)，他被騰沖珠寶協(xié)會(huì)600多名會(huì)員推舉為副會(huì)長(zhǎng)。
成立了自己的玉雕工作室后，這位業(yè)界口碑里的“騰沖玉雕大師第一人”，沒(méi)有一般生意人的健談，依舊留守著那份屬于玉雕工作特有的寧?kù)o，要是遇上一個(gè)懂得玉的人，他也會(huì)忘情地“口若懸河”一把……
如今，楊樹(shù)明還有一件最大的毛石要雕出一個(gè)“山水觀音”，他說(shuō)這又是一次對(duì)自己的挑戰(zhàn)，因?yàn)檫@是他迄今為止用最大的石材雕刻的物件。四年時(shí)間，50公分高的“山水觀音”已現(xiàn)雛形。山水環(huán)繞，觀音端坐其上，手握凈瓶，怡然微笑。石材雙面都有山水，光看雛形，就足以想象完工后的風(fēng)采。
楊樹(shù)明在潛心雕刻的同時(shí)，更多的時(shí)候，也在教徒弟，跟徒弟們交流玉雕創(chuàng)意。他希望自己教出來(lái)的徒弟能“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”。這些年，他的弟子已經(jīng)有300多人?，F(xiàn)在，已經(jīng)出師的徒弟在業(yè)界也獲得了許多獎(jiǎng)項(xiàng)，徒弟們自己也有了一片打拼的天地。
現(xiàn)在，在離樹(shù)明玉雕不遠(yuǎn)的一個(gè)小區(qū)里，楊樹(shù)明買下了兩間房子作為其學(xué)生實(shí)踐和學(xué)習(xí)的地方。40多個(gè)年輕人每天八小時(shí)的時(shí)間安排得滿滿的。楊樹(shù)明請(qǐng)來(lái)了當(dāng)?shù)刈詈玫睦蠋?，早上教他們學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)、中國(guó)古典文學(xué)等文化課，下午學(xué)生們就在另一間房間里學(xué)習(xí)玉雕技術(shù)。
楊樹(shù)明說(shuō)，他更愿意做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人，一些培訓(xùn)班為了節(jié)約成本，一般只會(huì)提供其他石材作練習(xí)，但他的培訓(xùn)班所提供學(xué)生們做的石材全部是玉石，“硬度不一樣，手感自然不一樣，要學(xué)就要學(xué)到真功夫。”現(xiàn)在，楊樹(shù)明除了玉石雕刻、教學(xué)生，他還會(huì)做一些社會(huì)慈善工作。在他的心里，“人品也應(yīng)該像玉石一樣晶瑩剔透”。
■新報(bào)對(duì)話
“好的玉雕作品，是被設(shè)計(jì)者賦予生命的靈物”
新報(bào)：當(dāng)選玉雕大師，拿下玉器百花金獎(jiǎng)，被推舉為騰沖珠寶協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，成為騰沖縣這座“中國(guó)翡翠第一城”內(nèi)玉雕藝人中的佼佼者，您覺(jué)得這些成就意味著什么？
楊樹(shù)明：過(guò)去從沒(méi)想過(guò)，21歲之前更沒(méi)想到自己會(huì)干上這一行。但現(xiàn)在干上這行，我只能說(shuō)這就是我的愛(ài)好，愛(ài)好和成就在一定程度上不一定成正比，要看你的努力程度。
新報(bào)：許多人都說(shuō)您不像商人，您認(rèn)為呢？
楊樹(shù)明：嚴(yán)格地說(shuō)，我是個(gè)玉雕匠，一腳跨進(jìn)了商界，還只是半個(gè)商人。
新報(bào)：說(shuō)說(shuō)您對(duì)玉雕的看法。
楊樹(shù)明：一件完美的玉雕作品，必須是好材質(zhì)、精妙設(shè)計(jì)和高超制作技藝的完美組合，僅做工的精細(xì)只能說(shuō)明運(yùn)用工具的嫻熟程度，但不能表達(dá)作品反映的思想和內(nèi)涵。
新報(bào)：怎樣做到一件作品的獨(dú)創(chuàng)性？
楊樹(shù)明：為使每件作品具有藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，在創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)，我總是針對(duì)每件材料的特性，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合，使作品源于生活，高于生活，借此抒發(fā)自己的情感和對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。一件好的玉雕作品，就是被設(shè)計(jì)者賦予了生命的靈物。
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