要看清，這里是shanxi，不是shaanxi啊。
還要看清，這里不是山西省博物院，也不是山西博物館，是山西博物院啊。
山西地處黃河中游，自古就是人類生息、繁衍的重要舞臺(tái)，是中華民族的重要發(fā)祥地之一。按歷史和旅游界的說法，三千年歷史看陜西，五千年文明看山西。山西集中了太久的歷史文化和太多的文物古跡，要用最少的時(shí)間最全面地了解山西乃至中國的歷史，最好的地方就是山西博物院，一座在不花錢的門票上打出你的名字的博物院。
山西的地理很有特點(diǎn)，被稱為山河之控和表里河山，有大山，有平原，有黃河流過，還有汾河、桑干河這樣的區(qū)域性大河。因此，從遠(yuǎn)古的地球溫暖期起，這里很早就出現(xiàn)了人類活動(dòng)。
目前，在山西發(fā)現(xiàn)有早、中、晚三期綿延有序的舊石器時(shí)代文化遺存達(dá)300余處，數(shù)量居于全國首位。其中，舊石器早期的文化遺存，全國共200余處，山西占150余處，其中最有名的就是西侯度遺址和匼河遺址。
西侯度遺址距今約180萬年，是中國已知最古老的舊石器文化遺存之一，那時(shí)的人應(yīng)該是被俗稱為猿人的直立人，出土了石器和燒骨，證明當(dāng)時(shí)人類已經(jīng)能用火了。匼河遺址大約距今80萬年，石器比西侯度的更大更先進(jìn)，特別是出現(xiàn)了可能用于投擲打獵用的石球，說明那會(huì)兒的人已經(jīng)有了遠(yuǎn)程武器。
經(jīng)過上百萬年的舊石器時(shí)代早期，到距今20萬年的時(shí)候，原始人出現(xiàn)了一次大飛躍，突然變成了智人，這一時(shí)期山西境內(nèi)以著名的丁村和許家窯遺址為代表。
1954年在丁村遺址發(fā)現(xiàn)了3枚牙齒化石，同屬于一個(gè)十二三歲兒童。1976年又發(fā)現(xiàn)了一塊2歲幼兒的右頂骨化石，這都是非常珍貴的發(fā)現(xiàn)。
關(guān)于現(xiàn)代中國人起源，學(xué)術(shù)界主要分成以分子生物學(xué)為基礎(chǔ)的外來說和以人類體質(zhì)學(xué)為基礎(chǔ)的本土說。外來派堅(jiān)持二十萬年前的中國古代土著直立人被外來智人取代，而本土派堅(jiān)持中國境內(nèi)直立人為主流進(jìn)化成了智人。丁村人化石是本土派的重大勝利，因?yàn)槎〈迦祟^頂骨具有與北京人相近的印加骨，三顆牙齒中的兩顆門齒都是蒙古人種特殊的鏟型門齒。因此，山西博物院說明牌上寫著：“古人類學(xué)研究表明，丁村人與北京猿人和現(xiàn)代蒙古人種存在著某種親緣關(guān)系”。
許家窯遺址位于山西北部，時(shí)代上比丁村人略晚，距今約10萬年，上世紀(jì)70年代出土了分屬于10余個(gè)體的20件人類化石，是中國發(fā)現(xiàn)人類化石個(gè)體最多的文化遺址，目前展出了枕骨和上頜骨兩件化石，也被認(rèn)為是直立人和現(xiàn)代人之間的過渡。
雖然本土說的證據(jù)鏈看似完整，但外來派說，以萬年為單位的化石鏈間隔太大，而DNA則不會(huì)說謊。而且，從現(xiàn)代人類能通婚和有效生育來看，現(xiàn)在全世界不同膚色的人應(yīng)該是幾萬年前一個(gè)共同祖先的后代。不管丁村人是土著的還是從非洲漂來的，他們作為早期智人在體質(zhì)特征上已經(jīng)很接近于屬于晚期智人的我們了。
時(shí)光到了4萬年前，人類邁入了晚期智人階段，他們與我們這些現(xiàn)代人已經(jīng)基本相同了，山西北部峙峪文化就是這一時(shí)期的代表。到這時(shí)，他們已經(jīng)能夠制造非常精細(xì)的工具，出現(xiàn)了中國已知最早的弓箭。
弓箭在人類歷史上具有原子彈一樣的里程碑意義，正如一輩子沒結(jié)婚但寫出《家庭、私有制和國家的起源》的恩格斯所說，“弓箭對于蒙昧?xí)r代，正如鐵劍對于野蠻時(shí)代和火器對于文明時(shí)代一樣，乃是決定性的武器。”
峙峪還出土了數(shù)百件有刻劃痕跡的骨片，表明當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)有簡單的數(shù)量概念和原始雕刻藝術(shù)，人類的智慧在這時(shí)開始升華，理性的數(shù)學(xué)、原始的宗教和感性的藝術(shù)隨著人類生活的豐富而出現(xiàn)了。
終于到了一萬年前，隨著原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)出現(xiàn)，人類步入新石器時(shí)代。在這個(gè)新時(shí)代里，他們不僅用磨制石器作為主要生產(chǎn)工具，而且隨著種植業(yè)發(fā)展，人們學(xué)會(huì)了制作陶器，還開始住到房屋里，從這時(shí)起可以把他們稱為人們了。
山西位于黃河中下游，在新石器時(shí)代也屬于仰韶文化區(qū)，但在前仰韶文化時(shí)期，山西已經(jīng)有了自成特色的新石器時(shí)代文化。1991年在山西省翼城縣棗園村發(fā)現(xiàn)的“棗園文化”，距今有7000年的歷史。
6000年前，仰韶文化進(jìn)入繁盛期，以晉陜新月形盆地為中心，一股巨大的彩陶浪潮席卷四周眾多考古學(xué)文化，這是中國大地上第一次文化大融合，拉開了多元一體文明發(fā)展的大幕。
這段時(shí)期被認(rèn)為與傳說的黃帝時(shí)代相當(dāng)，山西西陰正位于這股巨浪的中心，那里的人們創(chuàng)作出以大花為圖案的彩陶，也許這就是后來華夏的“華”的來源。
幾千年后，在西陰村開始了中國考古學(xué)者第一次自己獨(dú)立主持的考古發(fā)掘，出土了半個(gè)人工切割的蠶繭，被確認(rèn)為中國絲綢紡織史上最重要的實(shí)物證據(jù)，而發(fā)掘的主持者也終于被尊為中國現(xiàn)代考古學(xué)奠基人。
山西在地理上東邊是太行，西邊是呂梁，夾在中間的是一個(gè)個(gè)盆地，從南到北連在一起，就是一條從蒙古高原到中原內(nèi)陸的天然通道。
因此，古往今來，南來北往，一群又一群的人們在這里交匯和融合，這里孕育了中華文明之光，促進(jìn)了中華文明的誕生。
在滿天星斗的時(shí)代，這里出現(xiàn)了一座現(xiàn)在叫陶寺的大城，它太過于先進(jìn)，留下了太多文明的禮儀，甚至還有最早的復(fù)合范銅鈴和朱書文字，所以也許這里是最早的中國，也許是最初的中國。如此豐富的遺存，還吸引著人們與那些古老的傳說努力進(jìn)行聯(lián)系，好吧，也許它真的就是具有偉大品德的堯曾居住過的地方吧。
不過，3072墓龍盤、銅鈴、朱書文字這三件陶寺古國的國寶，現(xiàn)在都不在山西。曾經(jīng)問晉博的人會(huì)不會(huì)去打官司要回來，回答是：怎么會(huì)
。
我們文明的歷程如此悠遠(yuǎn)，所以太早的事情真說不清楚，是不是堯不好說，就連史書上記載鑿鑿的夏也在似有似無之間，也許真如鄒衡先生所言，這種俗稱高射炮的盉器，就是史書中的夏代禮器雞彝。
我們只能確定，在近四千年前，山西已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代，晉東南地區(qū)歸屬于一個(gè)稱為二里頭文化的廣域王權(quán)國家，與居于天下之中的二里頭城緊密相連，所以考古學(xué)里專門有一個(gè)名詞，“二里頭文化東下馮類型”。
到了商代，中國總算進(jìn)入了信史。
這個(gè)喜歡貓頭鷹的王朝，大概因?yàn)樾枰袟l山的銅，還需要西方的玉，更要鎮(zhèn)壓在這里生活的前朝遺民，因此把山西當(dāng)作非常重要的戰(zhàn)略基地來經(jīng)營。
商人沿黃河建立軍事要塞性質(zhì)的城址，在不遠(yuǎn)的西邊，就是一個(gè)個(gè)時(shí)敵時(shí)友的方國或部落。于是，非常信仰和依賴神鬼的商人，以及在他們影響下的人們，在一次次祭祀中把一件件銅器埋入黃河岸邊的土地里，作為對皇天上帝的獻(xiàn)祭。
神鬼保佑商人500年后，周武王伐商了?？上Р痪煤笪渫蹙腿ナ帕?，偉大的周公幫助年幼的成王攝政，于是成王在一次游戲中把古唐國封給了弟弟叔虞。
后來叔虞的兒子燮父又改國號為晉，從此開啟了兩周時(shí)代的超級大國，山西也有了晉這個(gè)簡稱。
一件件鑄有晉侯銘文的精美青銅器，展示了一個(gè)強(qiáng)大國家的文明和富足，如果沒有對晉侯墓地那場喪心病狂的大破壞，也許我們還能知道更多可以成為信史的古代紀(jì)年。
隨著禮崩樂壞，晉國臣下的勢力越來越大，他們修建了太原的前身晉陽，還敢于鑄造出春秋時(shí)期最大的銅鼎。
于是，無數(shù)場生存奮斗和斗爭發(fā)展的活劇在這片大地上演，有的被記入文獻(xiàn)中，有的則如侯馬盟書一樣被深埋入地下，直到有一天重新露出地面，給我們帶來一次次認(rèn)識歷史的震撼。
因?yàn)闀x國，中國的史書和文化變得非常精彩。從桐葉封弟到曲沃代翼，從假道伐虢到退避三舍，從秦晉之好到趙氏孤兒。還有一句話，前事不忘后事之師，從這句話后，晉國分成了三家，戰(zhàn)國時(shí)代開始了。
秦漢兩季，山西作為邊陲頻于邊防，漢高祖有白登之圍，漢武帝有馬邑之謀，但也是中原漢族與西北各族交匯之所，開始成為了民族大熔爐。
魏晉之后，北方陷入長期動(dòng)亂，山西成為集結(jié)隊(duì)伍、鐵馬金戈之地。經(jīng)過300年大混亂，這里最先出現(xiàn)了重新統(tǒng)一的力量。
一支來自大興安嶺的鮮卑民族，以平城為都，自稱大魏，沿著山西盆地一路向南，直到洛陽，重新統(tǒng)一了中國北方，并成為后來大唐的先聲。
先秦文獻(xiàn)中，以崤山和函谷關(guān)之西為山西，其實(shí)就是現(xiàn)在的陜西關(guān)中地區(qū)。到北朝時(shí)，開始將太行山西和黃河?xùn)|岸的地區(qū)稱為山西，隋代時(shí)設(shè)山西河?xùn)|道，山西之名由此正式開始。
北朝以來的三百多年間，佛教不僅從西方更深入地傳入中原，而且在眾多與西域關(guān)系密切的少數(shù)民族王朝信奉和推崇下，在中國取得了大爆炸式的發(fā)展。
佛教隨著一座座寺廟建起和一個(gè)個(gè)佛窟開鑿，一舉成為中國最大的宗教，從此深深地侵入了中華文化和思想，促進(jìn)了中國歷史發(fā)展，成為了中華文明的重要部分。
唐宋以后，隨著中國政治和經(jīng)濟(jì)中心南移，山西不再成為中國的主要舞臺(tái)，后來更成為宋明與北方民族交鋒和交流的前沿，于是山西孕育出了豐富的戲曲藝術(shù)和通匯天下的晉商文化。
明代設(shè)山西行中書省，后改為山西等處承宣布政使司，清代又改為山西省，自此未再改變。
但也正是因?yàn)樗我院笠磺甑某良牛约斑h(yuǎn)離政治中心的朝代更迭，山西反而保存下了大量古代土木建筑，因此1937年梁思成、林徽因才能發(fā)現(xiàn)佛光寺東大殿，后來人們又發(fā)現(xiàn)了更古老的南禪寺。
現(xiàn)在要在中國看唐代建筑，俗稱唐構(gòu)，一定要來山西，因?yàn)樵谥袊蟮厣?，只有這里才有。
山西博物院承載了山西幾十萬年的歷史和幾千年的文明，其實(shí)山西博物館院自身的歷史也算久遠(yuǎn)，可以追溯到民國八年的1919年。
現(xiàn)在的新館于2004年建成，占地面積112000平方米，4座角樓襯托著主館。
主館4層方正規(guī)矩，逐層向外斜挑，據(jù)說是被賦予了“斗”和“鼎”的寓意，要體現(xiàn)古人“如鳥斯革，如羽暈斯飛”的審美取向。
不過好象洛陽博物館也是這種理念，更別提令人發(fā)指的上海世博會(huì)中國館了。
山西博物院是我國又一座用博物院來命名的博物館，珍貴藏品約40萬件，以晉魂為主題，開設(shè)文明搖籃、夏商蹤跡、晉國霸業(yè)、民族熔爐、佛風(fēng)遺韻、戲曲故鄉(xiāng)、明清晉商等7個(gè)歷史文化專題，以及和土木華章、山川精英、翰墨丹青、方圓世界、瓷苑藝葩等5個(gè)藝術(shù)專題。
在這些展覽和40萬件文物中，有六件組文物被列入禁止出境文物，其中有三件組在2002年列入首批禁止出境文物名錄。
首先是西周晉侯穌鐘，1992年山西曲沃縣北趙村晉侯墓地M8號墓出土，因?yàn)楸娝苤脑颍瑫x博只有十六件中的最后兩件。
北魏司馬金龍木板漆畫，1966年山西大同石家寨村司馬金龍墓出土，現(xiàn)在分為兩部，一部分在晉博，另一部分收藏在大同博物館。
北齊婁睿墓壁畫鞍馬出行圖，1980年山西太原王郭村婁睿墓出土，長期收藏在山西省考古研究所，現(xiàn)收藏在山西博物院。
這套壁畫非常珍貴，對外只展出過兩次，最近一次就是2020年。根據(jù)脆弱文物展出后至少要休養(yǎng)兩年的規(guī)定，應(yīng)該短期內(nèi)不會(huì)再對外展出了。
另外三件組都是2013年列入第三批禁止出境文物名錄的。
商代龍紋兕觥，1959年山西石樓縣桃花者村出土，現(xiàn)在要看這件國寶，要到作為山西博物院分館的山西青銅博物館了。
西周晉侯鳥尊，山西博物院的LOGO，2000年山西曲沃縣北趙村晉侯墓地M114號墓出土，尾部曾殘缺而用仿件修復(fù)，現(xiàn)已用后發(fā)現(xiàn)的原件碎片復(fù)原了。
西周晉侯夫人組玉佩，1993年山西曲沃縣北趙村晉侯墓地M63號墓出土。
還有就是陶寺遺址的彩繪蟠龍紋陶盤。
1980年陶寺遺址出土了四件龍盤，其中3072號墓出土的長嘴有牙沒尾巴的那件，被列入第三批禁止出境文物名錄，現(xiàn)收藏在社科院考古所，山西博物院有復(fù)制品展出。
山西博物院原展出3016號墓出土的龍盤，嘴里沒牙但有尾巴的那件，不過現(xiàn)在這件龍盤作為陶寺青銅器的替代物，也放到了山西青銅博物館。
下面就按著禁止出境名單的順序挨個(gè)兒看吧。關(guān)注我們
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