在整個(gè)《西游記》中，沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)佛派的人是住在天上的。但是道派的神仙則是天上地上都有。孫悟空也就這點(diǎn)本事, 一個(gè)二郎神他都應(yīng)付不了, 他居然敢跑上去大鬧天宮! 你叫我怎么說呢? 就四個(gè)字: 糊涂膽大！后來，孫悟空在取經(jīng)路上, 經(jīng)常說他就是當(dāng)年“大鬧天宮”的齊天大圣, 想以此來恐嚇妖怪, 可是不少妖怪在聽到他的自我介紹之后, 有幾個(gè)怕他了？！ 大部分都是這樣說的: 喲--! 原來那個(gè)鬧天宮的, 就是你呀, 哇哈哈--! 你莫把老子笑死了!

如今小編盤點(diǎn)西游記頂級高手，面對幾大存在，如來排名將遠(yuǎn)遠(yuǎn)靠后！

        西游記想必沒有幾個(gè)人不知道的，伴隨多少人的童年，雖然老版最經(jīng)典，也比較接近原著，但篡改還是很多！很多人不看原著，只根據(jù)老版電視劇就敢隨意亂評西游記，真是錯(cuò)誤百出！貽笑大方！

今天小編就要狠抽這些不學(xué)無術(shù)者，給大家盤點(diǎn)一下功力最高的幾個(gè)存在！

黎山老母

雖然在道教中黎山老母地位很高，甚至被稱為女媧。但我們必須完全從西游記原著來看。這樣，黎山老母根本不是女媧，西游記中的女媧是太上老君“解化”而已。

黎山老母在西游記中出現(xiàn)了幾次，但沒有打斗。

驪山老母一次幫孫悟空治眼，一次幫助指點(diǎn)收服多目怪，但是都以化身出場。

收服多目怪：

原文：行者慌忙禮拜道：“是那位菩薩？我弟子鉆昏了，不能相識，千乞留名，好謝！”只見那半空中叫道：“大圣，是我?！?strong>行者急抬頭看處，原是黎山老姆，趕至空中謝道：“老姆從何來指教我也？”老姆道：“我才自龍華會上回來，見你師父有難，假做孝婦，借夫喪之名，免他一死。你快去請他，但不可說出是我指教，那圣賢有些多怪人?！?/span>

然后大師兄就找到了毗藍(lán)婆，毗藍(lán)婆菩薩也的確問起了，大師兄當(dāng)然和菩提老祖告誡的一樣，也沒有出賣黎山老母。從這里可以看出，黎山老母應(yīng)該比毗藍(lán)婆菩薩高出一籌。

行者道：“近能脫命，保師父唐僧上西天取經(jīng)，師父遇黃花觀道士，將毒藥茶藥倒。我與那廝賭斗，他就放金光罩住我，是我使神通走脫了。聞菩薩能滅他的金光，特來拜請?！?strong>菩薩道：“是誰與你說的？我自赴了盂蘭會，到今三百余年，不曾出門。我隱姓埋名，更無一人知得，你卻怎么得知？”行者道：“我是個(gè)地里鬼，不管那里，自家都會訪著?！?/strong>毗藍(lán)道：“也罷也罷，我本當(dāng)不去，奈蒙大圣下臨，不可滅了求經(jīng)之善，我和你去來?！?/span>

能推測出實(shí)力的一次，是在《西游記》第二十三回，“三藏不忘本 四圣試禪心”里黎山老母化身成母親，而觀音、普賢、文殊菩薩則化身成女兒，來測試唐僧師徒，由此可見，黎山老母地位遠(yuǎn)超佛教諸位菩薩們，不然絕不會以下犯上，而且在測試完唐僧師徒后，還給他們留了字跡，寫的是”黎山老母不思凡,南海菩薩請下山。普賢文殊皆是客,化成美女在林間……“，無論是化身的人物形象還是詩排名，都在諸位菩薩之上。

如來

如來在西游記中，出手次數(shù)較多，實(shí)力當(dāng)然比較高。

現(xiàn)在分析一下玉帝為什么要請如來佛？
孫悟空大鬧天宮這一段，電視上放的是玉皇大帝被嚇得躲到桌子下面去了。哪有這么夸張呢？按原著，根本不是這么回事。玉皇大帝是哪個(gè)？他是所有神仙中的皇帝，萬神之主宰！他怎么可能會被一只猴子嚇趴了呢？
《西游記》第6回：
卻說玉帝拆開表章，見有求助之言，笑道：“叵耐這個(gè)猴精，能有多大手段，就敢敵過十萬天兵！李天王又來求助，卻將那路神兵助之？”
玉帝只是笑道，并沒有害怕的意思。
后來當(dāng)孫悟空打到靈霄殿外，被王靈官與三十六雷將圍困時(shí)，玉皇大帝是何表現(xiàn)呢？原文上說“遂傳旨著游奕靈官同翊圣真君上西方請佛老降伏?！苯又褪侨鐏怼奥勗t”后，對眾弟子略做了一下交代，就到天上去了。
有的朋友可能會問：玉帝當(dāng)時(shí)怎么不叫更厲害的神仙去收拾孫悟空??？偏偏要去請如來佛呢？
這一點(diǎn)，《西游記》第7回有明確的答案。玉帝請客吃飯時(shí)，有神仙的次序排名：三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都。
玉皇大帝最先派的是李天王，后來又派的是九曜星官。九曜星官能夠被孫悟空打的“閉門閉戶”，就說明孫悟空要比“九曜”這個(gè)級別的神仙厲害，孫悟空的實(shí)力，少說也是“七元、八極”這個(gè)級別上的了。
那么，要想降伏他，玉皇大帝就得調(diào)動(dòng)“五老、六司”這個(gè)級別的神仙。如果還不行，才會繼續(xù)加碼，直到四御、三清?？偟糜袀€(gè)先后順序吧。
如來佛是哪個(gè)級別的神仙呢？是“五老”級別。所以，玉皇大帝“傳旨”叫如來佛，如來佛“聞詔”而來，這就是一個(gè)很正常的程序。
注意：這“傳旨”、“聞詔”充分說明了玉帝和如來是“君臣”關(guān)系。只有當(dāng)如來為玉帝的下屬時(shí)，才會“聞詔”而來。
怎么說如來佛是“五老”級別的神仙呢？《西游記》第5回有明確的答案，也是神仙的次序排名名單，上面解釋了五方五老究竟是哪幾個(gè)五老：
1. 東方崇恩圣帝、十洲三島仙翁，

2. 南方南極觀音，
3. 西天佛老、菩薩、圣僧、羅漢，
4. 北方北極玄靈，
5. 中央黃極黃角大仙，
這個(gè)是五方五老。
這五方五老都是地面上的神仙，都不是天上的，也都不在神仙的中央朝廷里上班，只在自己的地盤上逍遙，相當(dāng)于神仙界的邊疆諸侯。在五老這一級別的人和三清級別的太上老君相比，還要差上兩個(gè)檔次。
所以，玉皇大帝叫如來佛收伏孫悟空，程序上就是合理的。
也就是說，這個(gè)時(shí)候的佛祖，要比道祖低兩個(gè)級別。所以，玉皇大帝是“按順序”點(diǎn)名，點(diǎn)到他了，叫他上來的。

按說，玉皇大帝應(yīng)該叫五老中的東方崇恩圣帝來，才是最合理的。為什么他不叫東邊的諸侯來？偏偏要叫西邊的諸侯來？
為什么？玉皇大帝大概是在想: 這個(gè)孫悟空也沒有多大能耐啊, 他連個(gè)二郎神都搞不贏, 他怎么就敢來鬧天宮? 填上都是道教的地盤，不如讓非道教的西方頭領(lǐng)來顯露一下，摸摸如來底氣。
于是，如來佛在第7回出場了。如來佛呵呵冷笑道：
“你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？你那個(gè)初世為人的畜生，如何出此大言！不當(dāng)人子，不當(dāng)人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！”
如來佛的話，有以下幾個(gè)意思:
1) 你原來是個(gè)猴子成了精, 和我佛派并沒有任何關(guān)系。
2) 玉帝的尊位, 沒有任何人能夠取代。
3) 你的處境非常危險(xiǎn)! 若遭毒手，性命頃刻而休！
4) 皈依到我的門下, 從現(xiàn)在起, 你就是我的人了。
5) 你若被他們打死了, 就可惜了你的本來面目！
可是, 孫悟空竟聽不懂如來佛的暗示, 居然還想跟他過兩招，于是悲劇產(chǎn)生了。

真武大帝——九天蕩魔天尊

在西游記中，能稱得上“天尊”級別的寥寥無幾。

原文：“（行者）獨(dú)自一個(gè)，嗟嘆多時(shí)，復(fù)又寧神思慮，以心問心道：“這妖魔不知是個(gè)甚么搭包子，那般裝得許多物件？如今將天神天將許多人又都裝進(jìn)去了，我待求救于天，奈恐玉帝見怪。我記得有個(gè)【北方真武】，號曰蕩魔天尊，他如今現(xiàn)在南贍部洲武當(dāng)山上，等我去請他來搭救師父一難?！?/span>

祖師道：“我當(dāng)年【威鎮(zhèn)北方，統(tǒng)攝真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披發(fā)跣足，踏騰蛇神龜，領(lǐng)五雷神將、巨虬獅子、猛獸毒龍，收降東北方黑氣妖氛，乃奉元始天尊符召。】今日靜享武當(dāng)山，安逸太和殿，一向海岳平寧，乾坤清泰。奈何我南贍部洲并北俱蘆洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潛蹤。今蒙大圣下降，不得不行；只是上界無有旨意，不敢擅動(dòng)干戈。假若法遣眾神，又恐玉帝見罪，十分卻了大圣，又是我逆了人情。我諒著那西路上縱有妖邪，也不為大害。我今著龜、蛇二將并五大神龍與你助力，管教擒妖精，救你師之難?！?br>評析：【真武大帝又稱混元教主蕩魔天尊、玄天上帝、玉虛師相，即是玉帝的宰相，手握重兵，戰(zhàn)績顯赫，掃蕩北方群魔，坐鎮(zhèn)北俱蘆洲和南蟾布洲兩大洲，在大佬中估計(jì)他的實(shí)戰(zhàn)、武力應(yīng)該是極高的了。而且輕易不會調(diào)動(dòng)，只聽玉帝和元始兩位大天尊的命令。
真武大帝手下有五百靈官，從其中最有名的王靈官就可見一斑。王靈官一人就擋住了鬧天宮時(shí)處于瘋狂狀態(tài)下的猴子，斗得勝敗未分，最后和三十六員雷將一起圍困住了猴子。且不論王靈官是否和猴子本領(lǐng)相當(dāng)，但足見真武大帝手下多強(qiáng)將。】

原著中，這是孫悟空從八卦爐出來后，這個(gè)時(shí)候已近似于瘋狂，佑圣真君真武大帝又調(diào)來三十六員雷神終于將狂怒的孫悟空圍住。雷將三十六可比十萬天兵正規(guī)軍。雷部本歸九天應(yīng)元雷聲普化天尊府，上司即是九天應(yīng)元雷聲普化天尊，不過也受真武大帝這個(gè)宰相的調(diào)度。

另外，我們再來看陪如來吃飯的是哪些人。玉帝傳旨請: 三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬圣，來此赴會。
玉帝派天兵去圍剿花果山的時(shí)候，九曜星是排在前面的! 而在陪如來吃飯的時(shí)候, 九曜星排到末流了。
因此，很明顯，玉皇大帝并沒有安排九曜星以上的高級別神仙們出手。孫悟空打的都是“八極”這個(gè)級別以下的神仙。
所以，你不要因?yàn)閷O悟空大鬧了天宮, 就以為他有多厲害, 其實(shí)根本不是那么回事! 僅三十六員雷將就把他困住了, 他怎么可能反得了天宮?!

鎮(zhèn)元子

　　首先我們來看他弟子對他的評價(jià)。他的弟子解釋：“三清是家?guī)煹呐笥?，四帝是家?guī)煹墓嗜?，九曜是家?guī)煹耐磔?，元辰是家?guī)煹南沦e?！辨?zhèn)元子只將“天地”二字侍奉香火，為此其弟子還說：“這兩個(gè)字，上頭的禮上還當(dāng)；下邊的還受不了我們的香火。

　　可見三界之內(nèi)值得他拜的人已經(jīng)沒有了，所以只能拜天地。大家還記得鎮(zhèn)元子是怎么把唐僧師徒5人抓回來的么？乾坤袖只是輕輕一揮，就把他們師徒5人都裝了，比如來降服孫悟空時(shí)，騙孫悟空到手掌心還要瀟灑萬分！而且當(dāng)年如來五指山壓猴子的時(shí)候可是差點(diǎn)就給猴子跑路了，后面還得在加多個(gè)封印符才壓的住猴子。反觀人家鎮(zhèn)元子只是一招就把猴子收拾的妥妥當(dāng)當(dāng)，孫悟空完全跑不出來，豬八戒用九齒釘耙擊打袖子，企圖脫落下去，莫想動(dòng)得分毫。實(shí)際鎮(zhèn)元大仙對如來也毫不在意，實(shí)力甚至可以秒殺如來！且聽他的原話：“只是你今番越禮欺心，縱有騰那，脫不得我手。我就和你同到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人參果樹！”說明他對如來是毫不在意的。

東極青華帝君（太乙救苦天尊）

　　三清之下是玉帝，玉帝之下是四御，四御之首，就是東極青華帝君。相信很多網(wǎng)友對這個(gè)名字很陌生，換個(gè)說法，此人就是赫赫有名的九頭獅子精“九靈元圣”的主人！

　　太乙實(shí)力無法評估，只能評估他的坐騎！九頭獅子精超級厲害，實(shí)力甚至有可能和鎮(zhèn)元大仙和如來不相上下！因?yàn)樗侨〗?jīng)路上唯一可以輕松徒手擒拿孫悟空的存在！

為什么這么說？

第一、他是唯一不用武器，只一個(gè)照面就拿住孫悟空的妖怪，其表現(xiàn)出來的強(qiáng)悍實(shí)力，甚至不亞于鎮(zhèn)元大仙而略勝如來，因?yàn)槿鐏硪堪褜O悟空騙到掌上。

第二、他對自己的神通極為自信，這一點(diǎn)和鎮(zhèn)元大仙和如來一樣，鎮(zhèn)元大仙捉拿孫悟空時(shí)，也是叫兩道童回去準(zhǔn)備，他自家拿孫悟空即可；如來奉旨擒拿孫悟空時(shí)，也僅僅帶了阿難和迦葉跟隨，并沒有像降服大鵬鳥那樣整個(gè)佛教界傾巢而出，由此也可看出如來斗孫悟空還是比較自信的，但有僥幸獲勝的嫌疑！九靈元圣與孫悟空放對時(shí)，身不披甲，手不拈兵，根本就沒有把孫悟空這種存在看在眼里，而且連續(xù)兩次，輕易就把孫悟空拿下。

在書中，九頭獅子精是取經(jīng)路上唯一一個(gè)可以瞬間秒殺孫悟空的妖魔。即便是大鵬鳥，也不過是速度超過孫悟空，若是打斗，兩人實(shí)力貌似差別不大，再看大鵬鳥為了吃唐僧肉（老版西游記篡改原著說什么大鵬鳥對唐僧肉不感興趣，大鵬鳥實(shí)際對唐僧肉最感興趣），擔(dān)心獨(dú)立對付孫悟空不了，去和青獅、白象結(jié)盟，境界高下，一目了然。從這一點(diǎn)比較，大鵬鳥和九靈元圣完全沒法比。可九靈元圣根本不打斗，他已經(jīng)達(dá)到了法力通玄的地步。此外，他還是少有的對唐僧肉沒有任何興趣的妖魔！

另外，根據(jù)原著，十萬天兵天將未能拿住孫悟空，曾將孫猴子圍困許久，只是未得擒拿。十萬天兵雖然聲勢浩大，不過效率貌似不是太高，實(shí)際拿不住猴子的一個(gè)重要原因就是孫猴子會跑，筋斗云無人能及，原文為證：“當(dāng)時(shí)如行者鬧天宮，十萬天兵也拿他不住者，以他會駕筋斗云，一去有十萬八千里路，所以諸神不能趕上。“”

第三、西游記中少有的能掐會算的高手。比如他手下獅子精被孫悟空所殺，他低頭默想一會兒就知道了（掐算已經(jīng)發(fā)生的事情），而孫悟空根本沒有這個(gè)能力。

西游記里有這個(gè)能力的存在不多，可以適度掐算已經(jīng)發(fā)生的事，原著中除了九靈元圣，還有觀音，觀音也略能掐算已經(jīng)發(fā)生的事，包孫悟空炫耀袈裟被黑熊精盜取，推到人參果樹都是已經(jīng)發(fā)生的事；而菩提祖師、鎮(zhèn)元大仙、烏巢禪師（排名有先后）能一定程度推算未來發(fā)生的事；菩提能完全預(yù)知孫悟空此去定生不良；鎮(zhèn)元大仙能提前推算出唐僧師徒要來；烏巢禪師能“預(yù)知”唐僧師徒前面要遇到“水怪”（太乙小編存疑：由于烏巢禪師就住在路上，前面流沙河里有沙僧這個(gè)鄰居，他當(dāng)然知道；所以是否有預(yù)知能力還存疑）；另外，推算未來最厲害的一個(gè)人，貌似是一個(gè)凡人，他，就是袁守誠，唐代著名的術(shù)士袁天罡的叔叔，他甚至能推算“天意”，雨下多少的地步！

既然九靈元圣這么厲害，其主人當(dāng)然只會更強(qiáng)。  

菩提老祖

菩提老祖是一個(gè)絕對的隱仙，在西游記中，根據(jù)作者思路，是一個(gè)獨(dú)立人物，絕不是某些腦殘的評西游的大咖胡亂評說的什么“太上老君”“如來佛”的化身！這些說法都是無知意淫，強(qiáng)加給西游記的！試問老君或如來有病嗎？擅自脫離那么久去方寸山教導(dǎo)孫悟空？如此擅離職守外人難道不知？

所以，菩提老祖是一個(gè)獨(dú)立存在！從原著分析，實(shí)力完全碾壓如來佛，也遠(yuǎn)勝過鎮(zhèn)元大仙，畢竟鎮(zhèn)元大仙只是輕易困住孫悟空，但在懲戒孫悟空下油鍋時(shí)，當(dāng)面讓孫悟空逃跑了?。ò丛?dāng)時(shí)鎮(zhèn)元子在屋內(nèi)）原文中沒有出手擊打，但是面對孫悟空豬八戒沙和尚三個(gè)人的立體圍攻，如同行云流水，所以即使從武力角度看，要擊傷孫悟空應(yīng)該不成問題。

而菩提，要致死孫悟空卻易如反掌！

且聽原話，祖師道：“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟，你說出半個(gè)字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身!”

菩提祖師完勝如來的又一個(gè)例證是：如來在原著中最厲害的是慧眼，降服孫悟空靠慧眼遙觀，變化速度比孫悟空快，所以孫悟空沒能翻出手掌（二郎神變化速度也比孫悟空快，所以始終壓在孫悟空一頭）。能知悉各種妖怪的來源也靠慧眼，比如六耳獼猴、青牛精等，都是通過慧眼或慧眼遙觀，但完全無法用慧眼觀察孫悟空的來歷！說明菩提祖師實(shí)力遠(yuǎn)勝如來，可以屏蔽如來的慧眼！除非孫悟空主動(dòng)說出自己的師傅是誰。原著中，如來降服孫悟空是通過激將法詢問知道了孫悟空的底細(xì)，首先笑著問，知道底細(xì)后知道自己能勝過孫悟空，就開始罵或者冷笑，

且看原文：

 如來即喚阿儺、迦葉二尊者相隨，離了雷音，徑至靈霄門外。忽聽得喊聲振耳，乃三十六員雷將圍困著大圣哩。佛祖?zhèn)鞣ㄖ迹骸敖汤讓⑼Ｏ⒏筛?，放開營所，叫那大圣出來，等我問他有何法力。”眾將果退。大圣也收了法象，現(xiàn)出原身近前，怒氣昂昂，厲聲高叫道：“你是那方善士？敢來止住刀兵問我？”如來笑道：“我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長？何年得道？為何這等暴橫？”

靈寶天尊

　西游記泛泛提及。位列三清第二。實(shí)力不好評估。

但《西游記》原著第八十六回，孫悟空說：“李老君乃開天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如來是治世之尊，還坐于大鵬之下?！备鶕?jù)這話，相當(dāng)于說實(shí)力不如太上老君，還排在老君前面；如同大鵬實(shí)力不如如來，還在如來頭上。

太上老君

　　西游世界的頂級高手自然有太上老君，實(shí)力遠(yuǎn)勝如來，這一點(diǎn)應(yīng)該毫無爭議。

　　《西游記》中不是這樣的，原著第八十六回，孫悟空說：“李老君乃開天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如來是治世之尊，還坐于大鵬之下?！笨吹搅藛?，在西游故事中，老君已先于這輪天地而生，是他開天辟地，所以在這輪天地之前就已經(jīng)存在了，但存在了多久，原著沒有過多交代，所以無法與“兩位大天尊”進(jìn)行比較。

　　因此，西游原著中，老君乃是開天辟地之祖，同時(shí)還是道祖。

玉帝

　　玉帝的在《西游記》中并沒有直接出手，但在一個(gè)強(qiáng)者為尊的修仙界，光有元始天尊罩著，本身沒有過硬的本領(lǐng)，是根本混不下去的。且看原著中如來對孫悟空介紹玉帝：“你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？”

    如果有人看不懂這段話，那就翻回西游記開篇，看看西游記作者瘋狂抄襲邵康節(jié)的一大段話：

      “蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時(shí)得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時(shí)食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時(shí)晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復(fù)逐漸開明。邵康節(jié)曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動(dòng)處，萬物未生時(shí)?！钡酱耍焓加懈?。再五千四百歲，正當(dāng)子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開于子。又經(jīng)五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅(jiān)實(shí)。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天?！敝链?，地始凝結(jié)。再五千四百歲，正當(dāng)丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲，丑會終而寅會之初，發(fā)生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生?！敝链?，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當(dāng)寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生于寅。”

        原來，西游世界的仙佛（作者私下將仙與佛等同），根據(jù)作者抄襲邵康節(jié)的理論，即便是與天地同壽，也不過是活十二萬九千六百年。并且，又根據(jù)菩提祖師的說法，即便修成了仙佛，也要五百年遭遇一次天劫。為什么呢？這是天地的至高至大法則，因?yàn)樘斓匾苍诜磸?fù)“從頭再來”。

　　即便與天地同壽，那也還有十二萬九千六百年一次的毀天滅地大劫難。天地崩潰，一元復(fù)始，三界重新開始一輪。而玉帝，竟然經(jīng)歷了一千七百五十次天地毀滅而不死?？梢?，在西游記作者的思維中，即使是西游記原著寫的開天辟地的李老君，如果僅僅只是孫悟空這一輪天地的開辟者，比起玉帝恐怕也是小輩！而如來，根據(jù)西游原著，僅僅只是這輪天地開辟后，“人生于寅”的時(shí)候才修成佛的，比起玉帝那簡直就是小兒科！

如此推算，玉帝必有超越天地法則的大神通！弄不好就要排西游第一了！另外，玉帝請客吃飯時(shí)，有神仙的次序排名：三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都。這里面沒有玉帝！所以，原作者私下弄不好把玉帝排在了三清之前！

元始天尊

　　《西游記》中元始天尊沒有正式出場，但是，位居三清第一，足見實(shí)力無法揣測。原著二十四回：“當(dāng)日鎮(zhèn)元大仙得元始天尊的簡帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果'，連地仙之祖鎮(zhèn)元大仙，都要誠心聽講，可見元始天尊的境界已無法揣測。

      西游中只有二位被稱為大天尊?。。∶鎸@兩位大天尊，無論是如來還是鎮(zhèn)元子，都是不敢“違背”，可見這兩位頂級存在，實(shí)力遠(yuǎn)超如來和鎮(zhèn)元子：

      原著：如來不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？”

      原著：鎮(zhèn)元子吩咐二童道： “不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講混元道果?！?/span>

據(jù)此推斷，元始天尊應(yīng)該至少與玉帝不相上下。另外，還有一處可以看出元始天尊的實(shí)力：

原著：祖師（真武大帝）道：“我當(dāng)年【威鎮(zhèn)北方，統(tǒng)攝真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披發(fā)跣足，踏騰蛇神龜，領(lǐng)五雷神將、巨虬獅子、猛獸毒龍，收降東北方黑氣妖氛，乃奉元始天尊符召?！?/span>

也就是說，真武大帝只聽這兩位大天尊的命令，可見這兩位有可能是頂級存在。