十一 言真一之氣
無根樹，花正亨，
說起無根卻有根。
三才竅，二五精，
天地交時萬物生，
日月交時寒暑順，
男女交時孕自成。
甚分明，說與君，
只恐相逢認(rèn)不真。
先天真靈之寶，具眾理，應(yīng)萬事，寂然不動，感而遂通，天下之故，無處有礙，無往不利，是花之亨也。既亨，是樹雖無根而花卻有根。其根為何根？乃生天、生地、生人三才之竅，陰陽五行妙合二五之精。因其是三才之竅、二五之精，先天而生乎陰陽，后天而藏于陰陽，一氣分而為陰陽，陰陽合而成一氣，故天地陰陽上下相交，合為一氣而萬物生，日月陰陽來往相交，合為一氣而寒暑順，男女陰陽彼此相交，合為一氣，而孕始成。觀于天地、日月、男女，一陰一陽相交，方有造化，可知性命之道，非陰陽相交合一，不能完成，是一氣者，即性命之根、生死之竅。有此一氣，則陰陽相交而生，無此一氣，則陰陽相背而死。人之生死，只在此一氣存亡之間耳。但人不知此一氣是何物事，存于何處。或疑此氣為呼吸之氣，或搬運(yùn)上升下降于黃庭，或聚氣于丹田，或聚氣于眉間，或聚氣于天谷，或聚氣于腦后，種種不經(jīng)，千奇百怪，終落空亡。殊不知先天真一之氣，視之不見，聽之不聞，搏之不得，圣人以實(shí)而形虛，以有而形無。實(shí)而有者，真陰真陽；虛而無者，二八兩弦之氣。兩者相形，一氣居中，凝結(jié)而成丹，此乃虛空中事業(yè)，何得以有形有象之物猜之？又何得以有方有所之竅作之哉？仙翁以其人皆不識此一氣，故以三才竅、二五精示之，又以天地、日月、男女相交示之，分明將一氣與人指出，但恐人遇此一氣，當(dāng)面認(rèn)不真耳。悟元斗膽，不避罪譴，今再為仙翁傳神寫意，分明說與大眾。要知先天真一之氣，不是別物，即是一點(diǎn)真靈之氣，因其此氣剛健中正，故謂真一；因其此氣易知簡能，故謂真靈。一真靈真，絕無滓質(zhì)，故謂先天之物。真一也，真靈也，同出異名，非有兩物，不知有人認(rèn)得真否？
