聰明的俄狄浦斯解開了斯芬克斯之迷，當(dāng)他千辛萬苦的找到殺死國王的兇手來解救國家時，卻意識不到兇手是自己。二千多年前的希臘德爾斐神廟中的石碑上刻有這樣一句的箴言：“人啊，認(rèn)識你自己”，幾千年過去了，人又對自己有了多少的認(rèn)識呢？人探索整個地球，放眼宇宙，我們卻忽視自己。
人之初，性本善；習(xí)相遠(yuǎn)，性相近；是啊，看一個沉睡于襁褓之中新生的嬰兒，多么的無助，柔弱，讓人憐愛。怎么會是“惡”的呢？于是中國古人把成年人的殘暴，兇狠，無德種種不良行為歸納于后天處于道德缺失的社會環(huán)境靠成的而不是來自于人的本身因素。其實這只是從外在的一面直觀的對人進(jìn)行了觀察，卻忽視了成人期與嬰兒期是一個整體，是同一的。樹的種子已經(jīng)包含了一棵大樹的所有的實際存在，未來實際存在的大樹也會完全體現(xiàn)種子的規(guī)定性，樹的種子不可能長出草來。樹與種子之間是概念與實際存在的的統(tǒng)一，就象人的靈魂與肉體；肉體受制于靈魂，但靈魂與肉體卻是統(tǒng)一的。無能力，無思維的狀態(tài)中的嬰兒其實已經(jīng)完全包含未來成人的種種實際存在，嬰兒為未來成年人提供了規(guī)定性。人性的第一原則是生命的存在，人有天生的本能（instincts）來維護(hù)自己的生命存在，這是不需要學(xué)習(xí)的，剛剛出生后的，無意識的嬰兒馬上本能的吸食母親的乳汁，用哭聲來表達(dá)對“生命自我防護(hù)的重要感覺—疼痛，而這一切都來自于人天生的本能，已經(jīng)加密存在于潛意識或集體潛意識之中。曾經(jīng)看過報導(dǎo)，關(guān)于被狼群撫養(yǎng)長大的狼孩的故事；不會說人類的語言，半直立行走的狀態(tài)，完全具有狼的生活習(xí)慣。因為嬰兒生存本能使自己的行為自然的符合了狼群的行為。人脫離了人類社會，概念的規(guī)定性也被破壞了，可見后天因素影響之大。就如一顆樹的種子脫離了適當(dāng)?shù)臍夂蚺c土壤，不會完全符合種子原有的對樹的規(guī)定性一樣，于是會發(fā)生南桔北枳的現(xiàn)象。
人會外在因素的影響是巨大的，相互做用于彼此，外部環(huán)境對人性的體現(xiàn)起到巨大的支配做用。但簡單的用一個“善”來解釋人性的內(nèi)在靈魂顯然也是荒唐的，因為“善”是道德的最高環(huán)節(jié)，“善”拋棄了道德的主觀性，任性；而具有客觀性與絕對性，是從主觀意志發(fā)展而來的，而主觀意識一開始并非是“善”的，通過揚(yáng)棄“法”的客觀規(guī)定性，道德的主觀規(guī)定性；經(jīng)過修行自我的努力才達(dá)到的規(guī)定自己意志的內(nèi)部活動—良心?？梢娙鄙僦饔^意識“善”不能實現(xiàn)自我。而人的主觀意識天生是“善”嗎？那么人之初，性本善中的善，也僅僅是指的人生來具有的維護(hù)生命存在的本能，維護(hù)生命的存在我人不能稱之為“惡”，就如果獅子要捕食其它動物來維護(hù)自己的生命存在一樣，食草動物需要吃草一樣，只是生存的本能需要。所以這個中國傳統(tǒng)中的“人本善”之說是低級的維護(hù)生命本能而已，現(xiàn)在看來，這個所謂的“善”說，只是為封建統(tǒng)治中的“人治”提供道德基礎(chǔ)而故意所為的愚民之說。因為在中國本土傳統(tǒng)的道教文化中對人自身的思考更加適合現(xiàn)代研究的理論。不是西方人討論的人內(nèi)存靈魂的“善”與“惡”之說，有著本質(zhì)的區(qū)別，因為復(fù)雜的人的內(nèi)在的靈魂中還包括很多的東西，比如：原型（Achetypes）陰影（Shadow）即本能(instincts)，本能體現(xiàn)動物性的一面，etc。
人性之復(fù)雜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們自己的想象，我們自己無法與自己的靈魂對話，因為人格面具讓我們遠(yuǎn)離了自己真正的靈魂，而對人內(nèi)在靈魂的認(rèn)識的追求從未有停止過，蘇格拉底(Socrates)發(fā)出過的感嘆：我只知道我自己一無所知。人們通過對自己，自然認(rèn)識的過程中追求規(guī)律，即邏輯（Logic）,形成哲學(xué)（Philosophy）并衍生各種相關(guān)科學(xué)。從弗洛伊德（Freud）提出的“潛意識（Unconcious）到卡爾。榮格（CarlJung）提出的集體潛意識（CollectiveUnconscious）已經(jīng)發(fā)展到了一個里程碑一樣的認(rèn)識，而時至今日中國大多數(shù)人對人性的認(rèn)識卻停留在最原始的階段。。。。。。。依然沉醉在文明古國的無限自豪產(chǎn)生的快感中尤其是當(dāng)封建用傳統(tǒng)的華麗的外衣包裝后，用愛國思想加以闡述。有時候真懷疑我們中國人是不是真正的走出了叢林，因為我們連自己都不敢去認(rèn)真的思考并加以認(rèn)識。
人啊，認(rèn)識你自己。
地平線之外于09年11月14清晨與中美網(wǎng)友共勉！
