愛(ài)因斯坦是世界上最杰出的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)思想的影響是不可估量的。他也經(jīng)常分享他對(duì)其他話題的智慧，如寫(xiě)文章，文章，信件和演講。
他在日常生活中對(duì)社會(huì)和智力問(wèn)題的看法，并不是來(lái)自于物理學(xué)的世界。這讓我們對(duì)這位科學(xué)家的精神和道德觀點(diǎn)有了深刻的見(jiàn)解，并提供了許多讓人銘記在心的東西。
在1935年之前，他在著作的前言中寫(xiě)道:“在他的科學(xué)力量的巔峰時(shí)期，但還沒(méi)有被稱為原子時(shí)代的圣人”，他的論文和思想的集合就是“我所見(jiàn)的世界”的集合。
在這本書(shū)中，愛(ài)因斯坦又回到了生命的目的，以及有意義的人生。
“人類生命的意義是什么，或者，對(duì)于任何生物來(lái)說(shuō)，生命的意義是什么?”
要知道這個(gè)問(wèn)題的答案，就意味著要有信仰。你會(huì)問(wèn):那么，提出這個(gè)問(wèn)題有什么意義嗎?
“把自己的生命和其他生物視為無(wú)意義的人，不僅不快樂(lè)，而且不適合生命?！睈?ài)因斯坦寫(xiě)道。
愛(ài)因斯坦本人是否有信仰?
愛(ài)因斯坦是由猶太教父母撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，他有復(fù)雜且不斷發(fā)展的精神思想。他似乎對(duì)人們生活中存在的科學(xué)沖動(dòng)和宗教思想結(jié)合的情況持開(kāi)放的觀點(diǎn)。
愛(ài)因斯坦在1954年的科學(xué)與宗教論文中說(shuō):“沒(méi)有宗教的科學(xué)是跛腳的，沒(méi)有科學(xué)的宗教是盲目的?！?/p>
一些人(包括科學(xué)家)稱愛(ài)因斯坦的精神觀點(diǎn)是泛神論，很大程度上受到了Baruch Spinoza的哲學(xué)影響。
自己是一位著名的無(wú)神論者，Richard Dawkins稱愛(ài)因斯坦的泛神論是“無(wú)神論”，但其他學(xué)者指出，愛(ài)因斯坦似乎相信超自然的智慧，超越了物質(zhì)世界。
在愛(ài)因斯坦1934年的另一篇文章中，他談到了一個(gè)人的價(jià)值:“一個(gè)人的真正價(jià)值，主要取決于他從自我中獲得解放的尺度和意義?！?/p>
在1950年的一封信中，為了安慰一位悲傷的父親羅伯特馬庫(kù)斯中寫(xiě)道:“解放自我，讓我們看到生命的真實(shí)意義”這一觀點(diǎn)也得到了愛(ài)因斯坦本人的認(rèn)可。
人是被我們稱為“宇宙”整體的一部分，是時(shí)間和空間的一部分。他的思想和感覺(jué)，與他意識(shí)的幻覺(jué)中的一種幻覺(jué)相分離。
如果你想知道愛(ài)因斯坦是否在物質(zhì)追求中看到了價(jià)值，這是他在1934年說(shuō)的話:“我絕對(duì)相信，世界上沒(méi)有任何財(cái)富能夠幫助人類向前發(fā)展，即使是在最忠誠(chéng)的勞動(dòng)者的手中?！?/p>
在討論生命真正意義的終極問(wèn)題時(shí)，這位著名的物理學(xué)家讓我們有足夠的時(shí)間來(lái)思考人類的處境。
哲學(xué)能引導(dǎo)我們過(guò)上美好的生活嗎?
在這里，哥倫比亞大學(xué)教授Philip Kitcher解釋了偉大的思想，比如柏拉圖、亞里士多德、蘇格拉底、孔子、孟子、Albert Camus、弗里德里希尼采、Albert Camus和讓-保羅薩特，都能幫助我們找到人類存在的意義。
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