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明代鳳冠，1957年北京市昌平縣定陵出土。定陵出土的鳳冠共四件，三龍二鳳冠、九龍九鳳冠、十二龍九鳳冠和六龍三鳳冠各一頂，孝端、孝靖兩位皇后各2頂。

    六龍三鳳冠，通高35.5厘米、冠底直徑約20厘米。龍全系金制，鳳系點(diǎn)翠工藝（以翠鳥(niǎo)羽毛貼飾的一種工藝）制成。其中，冠頂飾有三龍：正中一龍口銜珠寶滴，面向前；兩側(cè)龍向外，作飛騰狀，其下有花絲工藝制作的如意云頭，龍頭則口銜長(zhǎng)長(zhǎng)珠寶串飾。三龍之前，中層為三只翠鳳。鳳形均作展翅飛翔之狀，口中所銜珠寶滴稍短。其余三龍則裝飾在冠后中層位置，也均作飛騰姿態(tài)。冠的下層裝飾大小珠花，珠花的中間鑲嵌紅藍(lán)色寶石，周?chē)r以翠云、翠葉。冠的背后有左右方向的博鬢，左右各為三扇。每扇除各飾一金龍外，也分別飾有翠云、翠葉和珠花，并在周?chē)Y左右相連的珠串。整個(gè)鳳冠，共嵌寶石128塊（其中紅寶石71塊、藍(lán)寶石57塊），裝飾珍珠5449顆，冠總重2905克。由于龍鳳珠花及博鬢均左右對(duì)稱而設(shè)，而龍鳳又姿態(tài)生動(dòng)，珠寶金翠色澤艷麗，光彩照人，使得鳳冠給人端莊而不板滯，絢麗而又和諧的藝術(shù)感受，皇后母儀天下的高貴身份因此得到了最佳的體現(xiàn)，為定陵中出土的鳳冠之首。

    三龍二鳳冠，即孝端皇太后鳳冠，高26.5厘米、口徑23厘米，鳳冠共用紅、藍(lán)寶石一百多塊，大小珍珠五千余顆，色澤鮮艷，富麗堂皇，堪稱珍寶之冠。

    九龍九鳳冠，高27厘米、口徑23.7厘米、重2320克，有珍珠3500余顆，各色寶石150余塊。此冠用漆竹扎成帽胎，面料以絲帛制成，前部飾有9條金龍，口銜珠滴下，有8只點(diǎn)翠金風(fēng)、后部也有一金鳳，共9龍9鳳。后側(cè)下部左右各飾點(diǎn)翠地嵌金龍珠滴三博鬢。這頂豪華的風(fēng)冠，共嵌紅寶石百余粒、珍珠5000余粒。

    十二龍九鳳冠，冠上飾十二龍鳳，正面頂部飾一龍，中層七龍，下部五鳳；背面上部一龍，下部三龍；兩側(cè)上下各一鳳。龍或昂首升騰，或四足直立，或行走，或奔馳，姿態(tài)各異。龍下部是展翅飛翔的翠鳳。龍鳳均口銜珠寶串飾，龍鳳下部飾珠花，每朵中心嵌寶石1塊或6、7、9塊不等，每塊寶石周?chē)@珠串一圈或兩圈。另外，在龍鳳之間飾翠云90片，翠葉74片。冠口金口圈之上飾珠寶帶飾一周，邊緣鑲以金條，中間嵌寶石12塊。每塊寶石周?chē)椪渲?顆，寶石之間又以珠花相間隔。博鬢六扇，每扇飾金龍1條，珠寶花2個(gè)，珠花3個(gè)，邊垂珠串飾。全冠共有寶石121塊，珍珠3588顆。鳳眼共嵌小紅寶石18塊。

    嵌綠松石象牙杯，屬商代，1976年安陽(yáng)市殷墟婦好墓出土。這件象牙杯高30.5厘米，是用象牙根段制成，因料造型，頗具匠心。侈口薄唇，中腰微束。杯身一側(cè)有與杯身等高的夔龍形把手。杯身有雕刻精細(xì)的花紋且具有相當(dāng)?shù)难b飾性，上下邊口為兩條素地寬邊，中間由綠松石的條帶間隔為四段，第一段為饕餮紋三組，兩側(cè)有身有尾，眼、眉、鼻鑲嵌綠松石。第二段是杯身紋飾的上體部分，二組饕餮紋面部結(jié)構(gòu)清晰，獸口下面為一個(gè)大三角紋，三角紋兩側(cè)有對(duì)稱的夔紋，頭朝下尾向上。饕餮的口、眼、鼻及三角紋都鑲嵌綠松石。第三段刻三個(gè)變形夔紋，眼部鑲嵌綠松石，第三、第四段是用三道綠松石帶相隔。第四段的三組饕餮紋眼鼻同樣是鑲嵌綠松石。一、二、四段都是飾以三組饕餮紋，但形態(tài)卻各異。這件象牙杯，采用了浮雕、線刻、鑲嵌等多種手法，是不可多得的藝術(shù)珍品?，F(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。

 良渚出土玉琮王，屬新石器時(shí)代，1986年余杭反山12號(hào)墓出土，出土?xí)r，平正地放置在墓主關(guān)骨的左下方，是一件神圣崇高的玉制禮器。高8.8厘米、射徑17.1—17.6厘米、孔徑4.9厘米。黃白色，有規(guī)則紫紅色瑕斑。器形呈扁的方柱體，內(nèi)圓外方，上下端為圓面的射，中有對(duì)鉆圓孔，俯視如玉璧形。琮體四面中間由約5厘米寬的直槽一分為二，由橫槽分為四節(jié)。這件玉琮重約6500克，形體寬闊碩大，紋飾獨(dú)特繁縟，為良渚文化玉琮之首，堪稱“琮王”。琮是一種用來(lái)祭祀地神的禮器?？戳间疚幕挠耒?，它的形狀內(nèi)圓外方，中間為圓孔。專家們推測(cè)，它可能是原始先民“天圓地方”宇宙觀的體現(xiàn)，方象征著地，圓象征著天，琮具有方圓，正是象征天地的貫穿。在當(dāng)時(shí)，每當(dāng)豐收或祭日時(shí)，就舉行隆重的祭祀典禮，良渚先民就用它來(lái)與天地神靈溝通。因此，玉琮是良渚人所用的宗教法器。這件玉琮的制作，技術(shù)高超，可稱神工鬼斧，是良渚文化玉器的瑰寶?，F(xiàn)藏浙江省文物考古研究所。

水晶杯，屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，1990年杭州半山鎮(zhèn)石塘村戰(zhàn)國(guó)墓出土。高15.4厘米，敞口，斜壁，圓底，圈足外撇。素面無(wú)紋飾，透明，器表經(jīng)拋光處理，器中部和底部有海綿體狀自然結(jié)晶。此杯是用優(yōu)質(zhì)天然水晶制成的實(shí)用器皿，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，其制作技巧和工藝水平令人驚嘆?，F(xiàn)藏浙江省文物考古研究所。

玉邊璋，屬商代，1986年四川廣漢三星堆一號(hào)祭祀坑出土。通長(zhǎng)54.5厘米，遍體滿飾圖案，生動(dòng)刻畫(huà)了原始宗教祭祀場(chǎng)面。

    圖案上下兩幅對(duì)稱布局，內(nèi)容相同，最上一幅平行站立三人，頭戴平頂冠，戴鈴形耳飾，雙手在胸前做抱拳狀，腳穿翹頭靴，兩腳外撇站成一字形。第二幅是兩座山，山頂內(nèi)部有一圓圈(可能代表太陽(yáng))，在圓的兩側(cè)分別刻有“云氣紋”，兩山之間有一盤(pán)狀物，上有飄動(dòng)的線條狀若火焰。在山形圖案的低部又畫(huà)有一座小山，小山的下部是一方臺(tái)(可能代表祭祀臺(tái))，山的外側(cè)，一只大手，仿佛從天而降，伸出拇指按在山腰上。第三幅是兩組S形勾連的云雷紋。云雷紋下的一幅也是三個(gè)人，穿著和手勢(shì)與第一幅相同，所不同的是這三個(gè)人戴著山形高帽，雙腳呈跪拜的姿勢(shì)。第五幅又是兩座山，內(nèi)部結(jié)構(gòu)與第二幅相同，所不同的是山外兩側(cè)各立有一牙璋，右邊的山頭伸出一個(gè)狀若象勾狀物橫在兩山之間。這些圖案反映出古蜀人在祭壇上舉著牙璋祭祀天地和大山，而且天神已有反應(yīng)，伸出拇指按在山腰上，這是要賜福于下界的表示?，F(xiàn)藏三星堆博物館。

獸首瑪瑙杯，唐代，1970年西安南郊何家村出土。又稱鑲金獸首瑪瑙杯，通高6.5厘米，長(zhǎng)15.6厘米，口徑5.9厘米。醬紅地纏橙黃夾乳白色縞帶的瑪瑙制作，上口近圓形，下部為獸首形，獸首圓瞪著大眼，目視前方，似乎在尋找和窺探著什么，獸首上有兩只彎曲的羚羊角，而面部卻似牛，所以不能認(rèn)為造型完全出自寫(xiě)實(shí)的手法，但看上去安詳?shù)溲?，并無(wú)造作感。獸首的口鼻部有類似籠嘴狀的金帽，能夠卸下，內(nèi)部有流，突出了獸首的色彩和造型美。此杯琢工精細(xì)，通體呈玻璃光澤，晶瑩瑰麗。整個(gè)杯的造型與動(dòng)態(tài)，描述了全神貫注、飛馳疾奔的猛獸向前突沖的一瞬間，曲盡其妙，令人心動(dòng)。而獸嘴鑲金的工藝處理，也是匠心獨(dú)運(yùn)，它金光閃閃，克服了獸嘴處材質(zhì)色澤太深的不足，使獸首的造型之美更為突出。這件國(guó)之重寶，象征著財(cái)富和權(quán)力，是一件高貴的藝術(shù)品，同時(shí)它也很可能是中西亞某國(guó)進(jìn)奉唐朝的國(guó)禮，意義非同一般，是在東西方文明碰撞的火花中誕生的一件重要文物?，F(xiàn)藏陜西省歷史博物館。

劉勝金縷玉衣，西漢，1968年河北滿城中山靖王劉勝墓出土。整套“玉衣”形體肥大，披金掛玉，全長(zhǎng)188厘米，共用玉片2498片，金絲約1100克。玉片為岫巖玉制作，玉片的角上穿孔，用黃金制成的絲縷把它們編綴，故稱“金縷玉衣”。上衣呈綠色，玉質(zhì)瑩潤(rùn)，下身為灰白和淡黃色，整體主要分為頭罩、上衣、手套、褲筒和鞋等五部分。從外觀上看“玉衣”的形狀和人體幾乎一模一樣：頭部由臉蓋和臉罩組成，臉蓋上刻制出眼、鼻和嘴的形象。組成臉蓋的玉片絕大部分是長(zhǎng)方形的小玉片，雙眼和嘴是在較大的玉片上刻出，鼻子是用五塊長(zhǎng)條瓦狀玉片合攏而成，惟妙惟肖。上衣由前片、后片和左、右袖筒構(gòu)成，各部分都是彼此分離的；前片制成胸部寬廣、腹部鼓起的體型，后片的下端作出人體臀部的形狀。褲由左、右褲筒組成，也是各自分開(kāi)的。手部做成握拳狀，左右各握一璜形玉器，足部作鞋狀。一些玉璧，以及飯含、佩帶之物等。前胸和后背共置玉璧18塊，并有一定的排列方式。在“玉衣”的頭部，有眼蓋、鼻塞、耳塞和口含，下腹部有罩生殖器用的小盒和肛門(mén)塞，這些都是用玉制成的。另外，頸下有瑪瑙珠48顆，腰部出玉帶鉤?，F(xiàn)藏河北省博物館。

角形玉杯，西漢，1983年西漢南越王墓出土。通高18.4厘米，口徑5.8—6.7厘米?？谘厣衔?，青玉質(zhì)，半透明，局部有紅褐色浸斑。仿犀牛角形，中空?？诔蕶E圓形，往下漸收束，近底處成卷索形回纏于器身下部。杯口沿陰刻弦紋一周，杯身以淺浮雕和雙鉤法飾勾連云紋。紋飾自口沿處起為一立姿夔龍向后展開(kāi)，紋飾繞著器身回環(huán)卷纏，逐漸高起，由淺浮雕至高浮雕，及底成為圓雕。在浮雕的紋飾中，還用單線的勾連雷紋作填空補(bǔ)白。器體輕薄，拋光琢制俱佳，集淺浮雕、高浮雕、圓雕藝術(shù)為一體，是明代以前唯一一件漢代遺作，在玉器史上占絕對(duì)重要的地位?，F(xiàn)藏廣州南越王博物館。

    紅山文化女神像，屬新石器晚期，1983遼寧朝陽(yáng)牛河梁遺址女神廟主室西出土。紅山文化的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)是牛河梁的女神廟。廟址由南、北兩組建筑組成，其中北組為主體建筑，南北十八米余，東西寬近七米。墻壁經(jīng)過(guò)彩繪，室內(nèi)發(fā)現(xiàn)有大量的人物塑像碎塊，有頭、肩、手以及乳房等部位的殘塊，均屬女性。頭部真人大小，面涂紅彩，雙眼鑲嵌青色玉片，這是中國(guó)最早的女神像?，F(xiàn)藏遼寧省文物考古研究所。

大玉戈 商代前期 1974年黃陂盤(pán)龍城李家嘴三號(hào)墓 湖北省博物館

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