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明董其昌山水冊(cè)

幫主斯唔嗯·超：“老董首先是個(gè)思想家?！?/span>

??朗讀此文

董其昌生活的年代正值明代思想和文學(xué)領(lǐng)域力挽狂瀾之際，他與”公安”三袁以及湯顯祖等人都有過(guò)密切的交往，時(shí)常切磋文藝。加之早年他受過(guò)高僧憨山禪師的點(diǎn)撥，對(duì)禪有所感悟，中年又與李贊成為莫逆之交。

禪家的思辨哲學(xué)成了他的藝術(shù)理論的基礎(chǔ)，董其昌由此寫(xiě)出了《畫(huà)禪室隨筆》，成為中國(guó)書(shū)畫(huà)理論中的經(jīng)典?！懂?huà)禪室隨筆》中強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)創(chuàng)作的思想似乎是從禪學(xué)中的”漸修”和“頓悟”而來(lái)。

”漸修”即學(xué)古，認(rèn)為”學(xué)書(shū)不從臨古人，必墮惡道”。但這種”學(xué)古”，又并非前后七子所提倡的”擬古”，而是追遁”獨(dú)抒性靈”的臨古。他主張只有經(jīng)過(guò)”漸修”才能達(dá)到”頓悟”的目的，即達(dá)到出神入化、心手兩忘的境地。

董其昌曰:”世人但學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無(wú)金丹。山谷語(yǔ)與東坡同意，正在離合之間，宋法不變，即為書(shū)家奴耳。”他看不起前代的文徵明、祝允明，自負(fù)甚高。董其昌雖將自己與趙孟頫相比:言”行間茂密，千字一同”，（公眾號(hào)：書(shū)法臨帖幫）他不如趙;而仿古人書(shū)法，“趙得其十一，吾得其十七”。又云:”趙書(shū)因熟得俗態(tài)，吾書(shū)因生得秀色。趙書(shū)無(wú)弗作意，吾書(shū)往往率意。當(dāng)吾作意，趙書(shū)亦輸一籌，第作意者少耳!”

他的”熟后求生”，所流露出的”秀”，是其追求的至高境界，這也是常人不能到之處。此乃董其昌”漸修”后”頓悟”的結(jié)果，也是他在禪宗中悟到的結(jié)果。

董其昌書(shū)法藝術(shù)，給人至深的印象莫過(guò)于“靜””淡””秀”。通過(guò)這些審美特征，我們還可領(lǐng)會(huì)他那高超的用筆技巧。他在臨習(xí)古帖中體會(huì)最深是用筆的”虛靈”。

如在臨《海岳千文》后，云:”大都海岳此帖，全仿褚河南《哀冊(cè)》《枯

樹(shù)賦》，間入歐陽(yáng)率更，不使一實(shí)筆，所謂無(wú)往不收，蓋曲盡其趣?！?/span>

又曰:”米海岳’無(wú)垂不縮，無(wú)往不收’，此八字真言，無(wú)等等咒也?！边@些論述，董其昌體會(huì)到只有筆的生動(dòng)變化，才能達(dá)到“虛靈””無(wú)垂不縮，無(wú)往不收”的自由境界。

他對(duì)用筆的感悟，另在書(shū)法題跋中隨處可見(jiàn)。比如:“予學(xué)書(shū)三十年，悟得書(shū)法而不能實(shí)征者，在自起自倒，自收自束處耳?！薄弊鲿?shū)最要泯沒(méi)棱痕，不使筆筆在紙素成刻板樣?！薄卞F沙三喻，皆喻藏鋒。因出鋒之遒，成藏鋒之渾?！保◤堈铡短炱魁S書(shū)畫(huà)題跋補(bǔ)輯》載董跋）

這些同樣是其反對(duì)刻板和緊張，是用筆變化”虛靈”的至理名言。清人王文

治曾指出董其昌書(shū)法主要特點(diǎn)是空靈剔透。云:“書(shū)家神品董華亭，褚墨空元透性靈。除卻平原俱避席，同時(shí)何必說(shuō)張、邢?！保ā墩摃?shū)絕句》）

今天，我們面對(duì)董其昌簡(jiǎn)靜平和、蕭散有致、清潤(rùn)遒麗之書(shū)，如對(duì)美人，面目清秀，嫻靜文雅，舉手投足間，自然風(fēng)神楚楚。

董其昌的書(shū)法在結(jié)字上也講究精微，寓奇險(xiǎn)于平正之中，不求大起大落，而耐人尋味。與用筆同樣，結(jié)字上力重米芾集古字的方法。日:”往余于《黃庭》《樂(lè)毅》真書(shū)為人作榜署書(shū)，每懸看，輒不得佳，因悟小楷法，欲可展為方丈者，乃盡勢(shì)也。題榜如細(xì)書(shū)，亦跌蕩自在，唯米襄陽(yáng)近之。襄陽(yáng)少時(shí)，不能自立家，專事摹帖，人謂之集古字。已有規(guī)之者，曰，須得勢(shì)乃傳?！保ā懂?huà)禪室隨筆》）

他強(qiáng)調(diào)大字小字，其結(jié)字都要精微，注意氣勢(shì)的連貫。用墨上，他也有心得:”字之巧處在用筆，尤在用墨。然非多見(jiàn)古人真跡，不足與語(yǔ)此竅也。””用墨須使之潤(rùn)，不可使其枯燥，尤忌稼肥，肥則大惡道矣?！保ā懂?huà)禪室隨筆》）

墨法不僅僅是一個(gè)單純”墨”的問(wèn)題，而是和”用筆”的精神主宰和微妙控制密切聯(lián)系。于章法，董其昌注重字距、行距的疏朗，字與行間空白對(duì)比鮮明，給人一種疏宕、舒松之感，表現(xiàn)出”翩翩自律”的調(diào)悅風(fēng)神。這似乎得力于楊凝式的《韭花帖》。

他讀《韭花帖》悟得頗多:”略帶行體，蕭散有致，比楊少師他書(shū)歌側(cè)取態(tài)者有殊，然歌側(cè)取態(tài)，故是少師佳處?！薄睍?shū)家以險(xiǎn)絕為奇，此竊唯魯公、少師得之，趙吳興弗解也?！?/span>（《容臺(tái)別集·書(shū)品》）

他曾以楊凝式《韭花帖》之法，以《神仙起居法》為內(nèi)容寫(xiě)成作品，這是對(duì)楊氏結(jié)字、章法學(xué)習(xí)的宣示。

董其昌是中國(guó)封建社會(huì)后期的書(shū)法代表者之一，是帖學(xué)的集大成者。入清后，董其昌更因康熙皇帝的推崇而聲名顯著，稱他為“本朝第一”。一時(shí)學(xué)董盛況空前。

本文節(jié)選自《書(shū)法》

原題為：《優(yōu)雅與簡(jiǎn)靜——董其昌的書(shū)法與書(shū)論》

作者：梁少膺

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