1984年生于貴州畢節(jié)
“新傳統(tǒng)--非具象”甲丁畫社中國畫創(chuàng)作中心創(chuàng)始人
“新傳統(tǒng) · 非具象”中國寫意畫，寫意就是非具象是胸中之意氣爾。和西方現(xiàn)代表現(xiàn)主義有些共通之處，但我們早了一千年。新傳統(tǒng)，今天的優(yōu)秀山水畫作品就是未來的傳統(tǒng)經(jīng)典。強調(diào)自我感受、感知、感覺。要和古人作品和而不同：和為筆墨之道，筆墨為中國畫千年流傳之血脈，變者體貌，不變者精神也。所謂新傳統(tǒng)·非具象，一為感知地域、二為破除程式、三為經(jīng)營安排、四為筆墨自我、五為自由取舍、六為整體平和。具象乎，非具象乎。
青山綠落地·侗鄉(xiāng)霞光里
240cm×200cm 2020年
絲路系列之–梵音
231cm×144cm
絲路系列之-圣域二
231cm×144cm 2017年
絲路系列之-尋夢八荒
143cmX240cm
李課的作品中讓我耳目一新的是新的圖式，有方法有步驟。
第一眼看上去似乎離我們生活很遠(yuǎn)，仔細(xì)再看又是在表現(xiàn)我們熟知的景物。這種表現(xiàn)手法叫做解析、生發(fā)。解析就是將熟知的物象分解再重構(gòu)形成一個新的視覺物象。生發(fā)就如李課說的“隨便，隨變”，看著是簡單的兩個詞語，其實里面包含著節(jié)奏、韻律、對比、調(diào)和等美的規(guī)律。亦包含著落筆時不能拘謹(jǐn)，拘謹(jǐn)容易出現(xiàn)“板、結(jié)、核”三病。隨變，指的是要隨機應(yīng)變，要隨勢而變，因勢利導(dǎo)。變?yōu)榛?，不變?yōu)樗?。能在奇險處別開生面，方為此中圣手。
大美畢節(jié)--扶貧攻堅頌之石門坎
240cm×145cm 2020年
絲路系列之-尋夢八荒2
143cmX278cm
歸來
69cm×46cm 2021年
洪荒·圣域
145cmX224cm
云上貴州，數(shù)據(jù)之巔
240cm×145cm 2018年
李課的山水具有鮮明的地方特色。云貴高原的博大滋養(yǎng)孕育了李課寬廣的胸懷，貴州是一方神奇的土地。古稱夜郎國，素有“八山一水一分田” 之說?？λ固氐孛矘?gòu)成了一種特殊的巖溶生態(tài)系統(tǒng)。貴州河流處在長江和珠江兩大水系上游交錯地帶，省世居民族有18個。各民族和睦相處，共同創(chuàng)造了多姿多彩的貴州文化。多種宗教信仰共存交融，尤以貴州本地的巫術(shù)神秘莫測。人在哪里出生，他的血液中就流淌著那里的生命信號。李課的繪畫作品中就有一種看不清說不透、惚兮恍兮、幽兮冥兮的神秘感。“白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂”。這是杜甫形容筆墨的句子，放在李課的山水畫作品中非常妥帖。好的藝術(shù)作品不是一眼能夠看透的，總有一種神秘感使人揣測。
半空-半壑-半山村
90cmX180cm
醉南方
240cm×145cm 2020年
圍系列之心之獄
高原·高原
天梯1
190cmX145cm
厚土·蒼穹下
240cm×160cm 2017年
荒·源
240cm×120cm
清涼地
120cmX240cm
塬-山魂
240cm×160cm
無極
297cm×145cm
林泉高致
