各個階層的古代名女128
四大典故
綠珠（生卒年不詳），白州人。因為天生麗質(zhì)，被石崇用十斛明珠換了來當(dāng)妾。但還是因石崇而自殺身亡，這就是典故“綠珠墜樓”所說的故事。
巨富石崇曾任荊州刺史，卸任后，其財寶富可敵國。他在洛陽城郊金谷淵中，耗巨資修建了一座金谷園。園中珍寶無數(shù)、美妾如云，最得石崇喜愛的就數(shù)歌妓綠珠了。
石崇巨富，卻不懂得收斂鋒芒，每日以財富炫耀于世，與皇親國戚競奢比富，正所謂樹大招風(fēng)。當(dāng)時晉武帝也是一位縱情聲色的君王，后宮有五千佳麗，沒多久晉武帝就一病不起，他死后，由他的白癡兒子即位，就是晉惠帝。趙王司馬倫為宰相，這個宰相當(dāng)了些日子后就自立為帝。他昔日的舊屬便都成了當(dāng)朝的紅人，其中有一個叫孫秀的，孫秀慕綠珠久已，他到金谷園作客時，希望石崇能將綠珠送給他，石崇選了數(shù)十名美女讓他挑選，他卻非要綠珠不可，石崇大怒，本來孫秀在他眼里根本就算不上個東西，讓他挑選美女已是很大的面子，他居然得寸進(jìn)尺！石崇立即令人送客，孫秀懷恨而去。
步非煙（生卒年不詳），說到步非煙，人們不禁想到“紅杏出墻”的故事來，雖說紅杏出墻不只是步非煙一個人的事，但她確實有一定的代表性。
步非煙是唐懿宗時期洛陽城中一位著名的美女加才女，她生性嫻雅、溫柔多情。雖生長于小戶人家，卻才情橫溢、教養(yǎng)頗深，喜好文墨、工于音律，尤其是能彈一手絕妙的琵琶，敲擊一手好筑。筑是古代的一種打擊樂器，其音節(jié)與絲竹配合，頗能增加音樂的色彩，步非煙擊筑之技，堪稱當(dāng)時一絕。
步非煙轉(zhuǎn)眼到該出嫁的年齡，在父母的操持下，嫁給了河南府功曹參軍武公業(yè)為妻。這位武將身體渾實性情慓悍，雖然婚后對其疼愛有加，但根本無法與步非煙琴瑟和鳴。盡管武參軍對步非煙一片癡情，愛得無以復(fù)加，多情善感的步非煙偏偏就對他沒有半點激情。
一天，步非煙偶然聽得墻的那頭有朗朗讀書聲，不禁為之神往。幾天后，墻那邊的趙象也發(fā)現(xiàn)了步非煙，真懷疑是天上仙女誤落凡間。當(dāng)然男方趙象先主動出擊，寫首詩讓人捎了過去，步非煙也回了詩。來回通了幾回信，干柴遇到了烈火。感情的閘門一旦開啟，春心如泉就再也遏制不住了。自從有了那一夜巫山云雨后，凡是武公業(yè)留值公府的夜晚，就是趙象與步非煙歡會之時。兩人情深意濃，心息相通，恰似“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”這樣過了兩年，兩人卻實在想不出可以插翅雙飛的辦法，也只能這樣漫無結(jié)果地苦戀著。
然而，紙終究包不住火，有一些風(fēng)聲傳到了武公業(yè)耳中。不動聲色，第二天佯裝留值公府，入夜時悄悄潛回家中，藏在院墻下守候。二更時分，看見墻上有人影晃動，性急的武公業(yè)奮力躍起抓下了衣衫一大塊。步非煙一見衣衫就知事已敗露，也就無需抵賴了，淡淡地說：“生既相愛，死亦何恨。”武公業(yè)見妻子不否認(rèn)、也不驚恐，氣得說不出話，只剩鞭打的力氣了。纖弱的步非煙在鞭打之下，很快就氣絕身亡。
杜秋娘（生卒年不詳）典故“花開堪折”說的杜秋娘的故事。杜秋娘原是間州人，雖出身微賤，卻獨稟天地之靈秀，出落得美慧無雙，不僅占盡了江南少女的秀媚，而且能歌善舞，甚至還會寫詩填詞作曲，江南女子的秀麗與文采她身上盡數(shù)體現(xiàn)，作為歌妓曾風(fēng)靡了江南一帶。她十五歲時，艷名被鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜風(fēng)聞，李锜以重金將她買入府中為歌舞妓。人小心高的杜秋娘自寫自譜了一曲“金縷衣”，在一次李锜的家宴上，聲情并茂地演唱了給李锜聽：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時；花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”李锜聽了這首“金縷衣”，心中的欲火不禁被煽動起來。當(dāng)時就決定把她收為侍妾。
李锜依仗手中的兵力，反叛朝廷，但被朝廷鎮(zhèn)壓下去，李锜被殺。杜秋娘被送入后宮為奴，仍舊充當(dāng)歌舞姬。一次趁著為唐憲宗表演的機(jī)會，再一次表演了“金縷衣”。唐憲宗深受感染。不久，杜秋娘被封為秋妃。秋娘在唐憲宗身邊，似乎既是愛妃、玩伴，又是機(jī)要秘書，幾乎占居了憲宗的整個身心。
唐婉（生卒年不詳）唐婉，字蕙仙，是陸游的第一任妻子，后因陸母偏見而被拆散。留下了著名典故“驚鴻照影”。
陸游二十歲與唐婉結(jié)合。但唐婉的才華引起了陸母的不滿，陸母命令兒子陸游休了唐婉。另娶一位王氏女為妻。唐婉而后由家人作主嫁給了趙士誠。紹興二十年，禮部會試失利后陸游到沈園去游玩，正巧遇到唐婉夫婦也在園中。雙方很尷尬。唐婉的后夫知道他們兩人情緣未了，就主動為他們安排一個單獨談話的機(jī)會，便說：“你表兄來了，你們是親戚，何不去聚聚呢？”于是，唐婉就帶了一個丫鬟，還有一壺酒向陸游走了過來。雙方各說分別后事，知道今生緣分已盡，再無復(fù)合的機(jī)會。說不盡的傷心。唐婉親手向陸游敬了一杯酒。陸游飲后，在沈園題寫了那首《釵頭鳳》。詞的原文是：“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！”寫罷，擱筆而去。
唐婉再次來到沈園，見到陸游的題詞，不由感慨萬千，于是和了一闋《釵頭鳳》，“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨倚斜欄。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！。唐婉寫了這首詞之后，不久便抑郁而終。
四大成語
陳阿嬌（公元前141～？年）陳氏小名阿嬌，母親是漢景帝劉啟的唯一的同母姐姐館陶長公主劉嫖，陳阿嬌自幼就深得其外祖母，漢景帝之母竇太后的寵愛。
成語“金屋藏嬌”的主人公就是這位陳阿嬌。
漢景帝最初立自己的長子——寵妃栗姬的兒子劉榮——為太子。館陶長公主劉嫖希望自己的女兒陳阿嬌能成為以后的漢朝皇后，就想把陳阿嬌許給當(dāng)時的太子劉榮。不料，竟遭栗姬無禮拒絕。館陶長公主震怒，遂起廢太子之心。此時，后宮的王美人發(fā)現(xiàn)有機(jī)可乘，于是屈意迎合、百般討好館陶長公主，為自己的兒子劉徹（當(dāng)時只是膠東王）謀劃奪取太子寶座。
一日，館陶長公主抱著劉徹問：“徹兒長大了要討媳婦嗎？”膠東王劉徹說：“要啊。”長公主于是指著左右宮女侍女百多人問劉徹想要哪個，劉徹都說不要。最后長公主指著自己的女兒陳阿嬌問：“那阿嬌好不好呢？”劉徹于是就笑著回答說：“好??！如果能娶阿嬌做妻子，我會造金屋給她住。”最后，陳阿嬌和劉徹這對姑表姐弟正式訂立婚約。
孟光（生卒年不詳）東漢時期平陵人，是賢士梁鴻的妻子。孟光長得很肥胖，膚色黝黑，容貌不算漂亮，但力氣極大，能力舉石臼。
成語“舉案齊眉”的主人公就是這位容貌一般的孟光。是說每次孟光給梁鴻送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高，表示十分恩愛。
樂昌公主（生卒年不詳），南陳后主陳叔寶之女，貌若天仙，琴棋詩書皆通，活潑可愛。“破鏡重圓”的故事就發(fā)生在她的身上。
陳叔寶后主有個門客叫徐德言，學(xué)富五車，文才蓋世。自金榜題名后，便娶了樂昌公主為妻，做了駙馬。只是好景不長，當(dāng)時隋文帝已兵統(tǒng)北朝并發(fā)兵南下。徐德言和樂昌公主自知南朝氣數(shù)已盡，預(yù)感國破城陷之時，必被沖散；倘若日后情緣未絕還能相見，應(yīng)有一信物為好。于是兩人便將一銅鏡破而為二，各握其半，相約他日
公元589年，隋朝大將楊素率部攻破南陳都城建康，南朝滅亡。公主和駙馬在兵慌馬亂中失散。楊素部將獲樂昌公主，見其美貌，便獻(xiàn)給楊素。楊素喜其美，欲為妾，無奈公主堅貞不從。楊素只好把公主留在府中，只待日后回心轉(zhuǎn)意了。
卻說徐德言也不畏艱苦，趕至長安。
徐昭佩（？～549年），南朝梁武帝第七個兒子蕭繹的偏妃，徐昭佩在江陵是一個十分活躍的女人。“徐娘半老”的成語就出在她的身上。
當(dāng)蕭繹還是湘東王的時候，徐昭佩就嫁給了他。這個蕭繹是個獨眼龍，按史書的說法，徐昭佩是為了嘲笑他的獨眼才畫半面妝的，這顯然太片面了。剛開始，徐昭佩并不是如此有個性的。她之所以變得這么有個性，其實全是蕭繹逼的。因為這個湘東王蕭繹一點也不好女色，他唯一的愛好就是跟一幫子酸文人談學(xué)論道。這個偏執(zhí)的文學(xué)青年，不在乎吃，也不在乎穿，完全是個沒有生活情趣的怪人。后來，蕭繹當(dāng)了皇帝，徐昭佩從王妃升為皇妃，但兩人的夫妻關(guān)系一點也沒有改善。沒法子，徐昭佩只好自己想辦法解決了。她先試探著找了一個和尚玩玩，這個和尚就是瑤光寺中的智遠(yuǎn)和尚。徐昭佩勾搭上智遠(yuǎn)和尚以后，幾乎天天與他私通。膩了智遠(yuǎn)后，徐昭佩又嘗試著找那些俊秀的侍臣亂搞。由于蕭繹忙著搞他的文學(xué)，所以也無暇來管后宮的這些破事，于是，徐昭佩一直安全地跟那些形形色色的小帥哥們互相滿足著。不久，徐昭佩看上了蕭繹的寵臣暨季江，這個暨季江不但貌似潘安，而且才華橫溢。在徐昭佩的猛烈攻勢下，暨季江很快就繳械投降。有人問暨季江：“徐妃的滋味如何呢？”暨季江答：“徐娘雖老，風(fēng)韻猶存！”
孟姜女（生卒年不詳）孟姜者，姜氏之長女也。她的故事最早見之于《左傳》。孟姜為齊將杞梁之妻，梁于公元前549年在莒戰(zhàn)死，齊莊公在效外見到孟姜，對她表示吊慰。孟姜認(rèn)為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，于是莊公接受她的意見專門到她家里進(jìn)行了吊唁。
西漢時已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城為之崩”的記載（劉向《說苑》及《列女傳》）。至于哭崩的城墻在何處，雖然有莒城說、杞梁說和梁山說不一，但均在齊地，而非秦之萬里長城。酈道元《水經(jīng)注》認(rèn)為孟姜女哭崩的是莒城。大約到了唐代，這一題材演變成了孟姜女千里尋夫、哭崩萬里長城的故事，具備了今天的芻形。
白素貞（生卒年不詳），是傳說“白蛇傳”中的人物。白蛇傳傳說源遠(yuǎn)流長，家喻戶曉，是中國四大民間傳說之一，（其余三個為《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《牛郎織女》）。也被列入“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之列。以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。
白蛇傳最早出現(xiàn)在《警世通言》之中。后來的傳說又添加了一些的情節(jié)，使得故事更加平民化，符合大眾的口味，得以流轉(zhuǎn)至今，內(nèi)容大致如下：在宋朝時的鎮(zhèn)江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，并嫁與他?；楹蠼鹕剿潞蜕蟹êυS仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇?biāo)?。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團(tuán)聚。還有可愛的小青也找到了相公。
織女（生卒年不詳），牛郎織女是中國最有名的一個民間傳說之一。相傳天上有個織女星，還有一個牽牛星。織女和牽牛情投意合，心心相印。可是，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的?？椗峭跄傅膶O女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母心情正好，便答應(yīng)了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。
話說牽牛被貶之后，落生在一個農(nóng)民家中，取名叫牛郎。后來父母去世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非?？瘫?，要與他分家，只給了他一頭老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨占了，然后，便和牛郎分家了。那條老牛原是天上的金牛星，這一天，老牛突然開口說話了，它出招讓牛郎去碧蓮池將仙衣藏起來，從而與結(jié)成夫妻。結(jié)婚以后，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛?？墒牵跄钢肋@件事后，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。牛郎挑著孩子追趕織女，卻被王母劃了一條河而將雙方隔在了兩岸。從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。王母答應(yīng)他們每年
祝英臺（生卒年不詳），梁祝的傳說在中國也可以說是家喻戶曉，說的是東晉時期，在浙江上虞縣有個祝家莊，祝員外有個女兒叫祝英臺，美麗聰穎，從小就隨兄長們學(xué)習(xí)，羨慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，一心想往杭州訪師求學(xué)。祝員外不允許，英臺卻假扮起了男裝，居然毫無破綻，祝員外只好答應(yīng)，女扮男裝去求學(xué)的祝英臺。在途中碰到了會稽書生梁山伯，一見如故，二人義結(jié)金蘭。二人同到杭州城的萬松書院，拜師入學(xué)。從此，同窗共讀，形影不離。同學(xué)三年，情深似海。祝英臺自己心里明白，她深愛梁山伯，可梁山伯卻始終不知她是女子，所以還沒有愛情。分手之際，祝英臺一個勁的透話，梁山伯傻，弄不明白。祝英臺無奈，只好謊稱家中有個九妹，人品很好，愿替山伯作媒，可是梁山伯家困難，未能如約去求婚，等梁山伯去祝家求婚時，祝員外父已將英臺許給了別人。美滿姻緣泡湯了。二人在樓臺又見面了，只好相約來生了。生不能同衾，死也要同穴！梁山伯雖然當(dāng)了縣令。但心情不好，憂郁成疾，不久身亡。祝英臺暗自發(fā)誓，要隨山伯而去。被迫出嫁那天，英臺繞道去梁山伯墓前祭奠，哀慟感天，風(fēng)雨大作，墳?zāi)贡?，英臺躍入墳中，墓復(fù)合攏。等到風(fēng)停雨住，彩虹高懸，只見兩只蝴蝶蹁躚飛舞，人們說，那是梁祝二人的化身。
四大戲劇
崔鶯鶯（生卒年不詳），元劇《西廂記》中的崔鶯鶯是有原型的，說的是唐代著名詩人元稹寫的《會真記》。是元稹本人初戀故事的自供狀，張生即元稹本人。元稹對自己始亂終棄的惡行多方予以掩飾，敘事中因此留下大量的漏洞，引起了后世許多人的興趣，千方百計地要補(bǔ)足其中的漏洞，所以出現(xiàn)了中國文學(xué)史上一個有趣的現(xiàn)象：除了元稹本人的《會真記》傳奇之外，以張生和崔鶯鶯故事為主題的續(xù)作者居然達(dá)到了27種之多！不過時間隔得愈久，續(xù)作與故事的原貌也就差得愈遠(yuǎn)，以至最后催生了王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》中的“大團(tuán)圓”結(jié)局。在流氓文人的意淫之中，崔鶯鶯真實的悲慘命運被付之一笑，化作了王實甫得享大名的錦繡文章。
陳嬌蓮（生卒年不詳），十大喜劇之一的昆曲《玉簪記》，講的傳奇故事是：陳嬌蓮與書生潘必正是指腹為婚的夫妻，因金兀術(shù)南侵，陳嬌蓮在兵亂中與其母失散，幾經(jīng)波折，不得已投身在潘必正之姑母潘法誠所主持的女貞觀中，庵主為陳嬌蓮歸依并賜其法名妙常。潘必正赴考不第羞于回家，亦尋思投靠女貞觀庵主即其姑母潘法誠，因而與妙常在女貞觀中相識。一日，陳妙常月下彈琴，潘必正愛慕道姑陳妙常的文采風(fēng)姿，故意以琴曲傾吐心聲，試探妙常心意，妙常礙于道姑的身分與禮教，遂回報琴曲婉拒。必正落寞告辭后，妙常卸下心防，禁不住吐露心意，卻被躲在門外偷聽的必正出聲點破，兩人心意漸通。潘必正相思成病，妙常與住持來探望，書僮進(jìn)安謊稱妙常有治病之方，潘必正信以為真，精神大好，后來才知為進(jìn)安所誆。
竇娥（生卒年不詳），元代雜劇《六月雪》中的主人公，該劇通過竇娥含冤而死的故事真實而深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。
《桃花扇》的內(nèi)容是借復(fù)社文人侯方域與秦淮名妓
