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恨是一個過程，如果你已經(jīng)走過來，你應(yīng)該知道，恨的存在，并不妨礙他去愛。
某日一群人說到童年創(chuàng)傷，在座的某個人說了自己小時候的很多痛苦經(jīng)歷，但同時他也語重心長的告誡著另外一個人：“我不恨我的父母，我知道我要去創(chuàng)造我自己的生活，你那么恨你的父母，那你肯定也就沒有辦法盡孝，將來沒了他們，你會多后悔呀。”
偏偏當(dāng)時在座的還有一群天天在臨床中與情感打交道的咨詢師，其中一個人就問了那個說自己不恨父母的人一句：“那你的恨去了哪里？如果你真的完全放下了恨，為什么當(dāng)他說到恨的時候，你又那么強烈的要反對呢？對他來講，恨是一個過程，如果你已經(jīng)走過來，你應(yīng)該知道，恨的存在，并不妨礙他去愛呀！”
在我們的生活中，恨，常常被當(dāng)做一種不被歡迎的情感體驗而被禁止著。當(dāng)然，恨這種情感的確會在我們內(nèi)心帶來攻擊性的沖動，會在人際之間造成沖突和傷害。但我們?nèi)祟惖娜魏我环N情感存在，都有它存在的價值，恨存在的意義就在于：它可以幫助我們識別出傷害性的關(guān)系，保護(hù)我們遠(yuǎn)離被傷害的可能。同時，恨這種情感也可以強烈喚醒我們內(nèi)心的力量感，可以幫助我們在面對被傷害的可能時，暴發(fā)出阻止我們被傷害的力量。所以，善用恨的力量是可以帶給我們建設(shè)性的意義的。
我們需要做的，并不是將恨驅(qū)逐出我們的情感世界，而是去努力管理好恨的力量，有能力去理解恨所表達(dá)的受挫體驗是什么，不讓我們自己因為恨的存在而任意的去傷害別人。當(dāng)然，嬰兒除外，因為嬰兒確實擁有任意使用他們恨的力量，哪怕這力量帶給別人痛苦的特權(quán)。每個人都成長于家庭，通常是由父母撫養(yǎng)長大，在這個過程中，父母子女之間，不僅會經(jīng)歷成長的希望和溫情，更會經(jīng)歷各種各樣的情感風(fēng)暴，其中就會有父母與子女之間的恨。
曾經(jīng)有人問：難道父母會恨自己的孩子嗎？難道孩子會恨自己的父母嗎？真實的情況是：是的，父母子女之間，從來都不會出現(xiàn)恨的缺席。
恨是這樣一種情感：當(dāng)我們的一些期待落空，當(dāng)我們的一些愿望沒有被滿足，當(dāng)我們愛與聯(lián)結(jié)的渴望受挫，等等時候，我們就會感覺到自己被傷害，然后就會生出恨這種情感來。
恨的產(chǎn)生有時是合理的，比如一個孩子被父母嘲笑很笨的時候，他的自尊被踐踏，他作為一個人不被尊重，他經(jīng)歷了真實的被傷害，此時他對父母產(chǎn)生了恨這種情感，完全是可以理解，也是很正常的。有時恨的產(chǎn)生與現(xiàn)實狀況并不完全一致。一個從小被很糟糕對待的人，他的內(nèi)在有一個很傷害他的客體表象（可以簡單理解為就是一個心里的小電影，這個電影的鏡頭里全是傷害他的壞人），當(dāng)他與現(xiàn)在的人相處的時候，他內(nèi)在的這個客體表象投射在面前這個人身上（現(xiàn)在眼前這個人成為了幕布，他將電影在這個人身上放映）；此時他感受到的并不是眼前這個人的真實狀態(tài)，而是他所熟悉的過去的客體對待他的方式（他并不能看到眼前這個人其實只是幕布，他看到的是幕布上面的從他心里投射出來的電影，他錯以為這個電影就是眼前這個人的真實狀況）；所以他會將眼前這個人想象成傷害他的惡魔，會恨眼前這個人，實際情況是，這個人可能什么都沒有做，甚至是一直在努力幫助他的人（心疼一下咨詢師們，每個咨詢師都在承受著這樣的投射）。
所以，人與人之間只要存在互動關(guān)系，恨這種情感是沒有辦法完全阻止其發(fā)生的，天下沒有不恨父母的孩子，也沒有不恨孩子的父母，因為恨這種情感就是人內(nèi)在世界必不可少的存在。
有人可能會抬杠說：我就是不恨，不恨父母，不恨孩子。但是，只要你還活著，就會感受到各種各樣的受挫體驗，因為人就是這么渺小，就是沒有辦法搞定一切，既然有受挫，有不被滿足的期待，那又怎么可能將恨剔除呢？
當(dāng)一個孩子出生，他不可避免的也會給養(yǎng)育他的父母帶來很多剝奪性體驗，父母不可避免的也會產(chǎn)生對孩子的恨，哪怕只是一瞬間，何況孩子的出生還可能喚醒父母成長過程中的很多創(chuàng)傷性體驗?zāi)?/strong>；孩子永遠(yuǎn)沒有辦法得到一對完美的、全能的父母，孩子在與父母的相處過程中，會不斷體驗到得不到滿足的痛苦，他對父母的恨也是完全避免不掉的。不恨，與沒有感覺到恨，是完全不同的兩碼事。
有時候，我們確實并沒有感受到恨的存在，不管怎么樣，恨并不是一種讓人感覺舒服的體驗，我們用各種方式將恨從感覺里面驅(qū)逐出去，至少會在感覺中舒服很多；但感受不到并不等于不存在，它會在暗中操縱著我們，比如在我們還沒有感受到恨的時候，就會在行動中有一些破壞性的舉動產(chǎn)生（見諸行動）；或者當(dāng)我們過度驅(qū)逐掉我們不想要的情感時，一些我們渴望的情感也同時被驅(qū)逐掉了，這使我們的整個人變得僵硬麻夢木無趣；或者我們被過度僵化的超我所控，不允許自己恨的同時也難以容忍別人的真實情感，使自己成為一個難以適應(yīng)現(xiàn)實生活的人；或者我們動用分裂的機制，把某些人感受為全好的，把壞投射給另一些人，從而避免了體驗到對那個“全好”的人的恨，等等。
這個世界上，沒有人內(nèi)心不會產(chǎn)生恨的情感，但是確實有很多人不能允許自己感受到恨。比如一個從小生活在虐待之中的孩子，如果他感受到恨，也就意味著他隨時會感受到被傷害的痛苦，如果他將這些痛苦作一個轉(zhuǎn)換：是我不好，而那些那樣對待我的人是有道理的。這樣的話，對這個孩子來講，就會對事情獲得更多的可控感，如果我沒有那么壞，我對不會被傷害，就不會有痛苦了。這個孩子這樣的內(nèi)在運作過程使他不再恨傷害他的人，但同時也讓他失去了識別被傷害，拒絕傷害行為的可能。
所以，在心理咨詢的過程中，如果一個有被虐待經(jīng)歷的人，從完全的順從，到開始能夠感受到被傷害的憤怒，能夠恨那些傷害他的人的時候，會被看作是一個很重要的進(jìn)展，當(dāng)然，這也意味著咨詢師將從此承受更多的情感風(fēng)暴。實際上，恨的存在，并不等同于愛就沒有立足之地。
這個世界上的人都是很復(fù)雜的存在，沒有誰是絕對的全好或是全壞的，當(dāng)一個人恨著另一個人的時候，在另外一些時刻，他可能也會發(fā)現(xiàn)那個人身上溫暖閃光的地方，在父母子女的關(guān)系中，在親密關(guān)系中，尤其是這樣。
所以，當(dāng)我們感覺恨一個人的時候，并不等于就不再愛對方；當(dāng)然，當(dāng)我們愛一個人的時候，也不等于就沒有恨他的時候。
當(dāng)我們能夠在內(nèi)心清晰的覺察：這時候我恨他這樣對待我（恨那個行為），但是我依然愛著這個此時讓我感覺痛苦的人時，我們的人生，會獲得更大的滿足與自由。
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