竹林七賢隱山陽
竹林七賢是魏晉時期嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸7位名士的合稱。魏正始年間(240年～249年)，這7個人經(jīng)常聚集在當時的山陽縣竹林（今河南輝縣吳村魯莊）之中，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。
當時社會處于動蕩時期，司馬氏和曹氏爭奪政權(quán)的斗爭異常殘酷，導(dǎo)致民不聊生。文士們不但無法施展才華，而且時時擔憂生命，因此崇尚老莊哲學，從虛無縹緲的神仙境界中去尋找精神寄托，用清談、飲酒、佯狂等形式來排遣苦悶的心情，“竹林七賢”就是這個時期文人的代表。他們個個滿腹才華，各有特殊技藝，在生活上不拘禮法，清靜無為，聚集在山陽縣東邊的一大片竹林（即今輝縣吳村魯莊）之中，喝酒，縱歌。或進入竹林深處，談天說地，縱論《老子》《莊子》的學問，暢懷痛飲，醉臥竹林，或遠游附近各地山山水水，逃離現(xiàn)實社會，遠離政治漩渦。
嵇康20歲時，成為長樂亭主（沛王曹林之女）之婿，然后遷郎中、拜中散大夫。正始五年（244年），因他對司馬氏統(tǒng)治不滿，又不愿同腐朽的曹魏皇室同流合污，內(nèi)心極為痛苦。22歲的時候便仗劍出游，從洛陽尋著山陽公（漢獻帝劉協(xié)）的足跡而來到山陽縣，發(fā)現(xiàn)了山陽竹林這個風景宜人的地方，見這里靈泉遍布,附近如重泉、白沙泉、梅竹泉等泉水、河流以及橋梁很多，稻米飄香，筱竹幽篁廣植，正是修身養(yǎng)性、避亂隱居的好地方，就在這里歸隱寓居。故居就在今輝縣吳村鎮(zhèn)山陽村之西南、魯莊之西一里。
不久，未入仕的向秀，與追隨嵇康一同來到山陽竹林居住，成為竹林之游的開創(chuàng)者。他們在山陽清清的溪水旁隱居賦閑，采藥行醫(yī)，設(shè)義診堂，為百姓治療疾病。嵇康性情絕巧，是一個鍛鐵的好手。住宅中有一棵大柳樹，十分茂盛，有流水環(huán)繞著它。每到夏季，就與向秀等人在柳樹下鍛鐵，為民間百姓打制鐮刀、鋤頭、犁鏵等農(nóng)具。
正始九、十年間（248年、249年），阮籍也來到了山陽，加入了竹林之游。之后，山濤、劉伶、阮咸、王戎隨后也相隨而來。竹林七賢三三兩兩或結(jié)伴而行，游于太行山之陽，遍歷輝縣、焦作、沁陽、濟源一帶，經(jīng)常到蘇門山、白鹿山、駝峰嶺、百家?guī)r等地，結(jié)識了王烈、孫登等仙人逸士，留下不少遺跡和傳說。
據(jù)《水經(jīng)注》記載：又徑七賢祠東，左右筠篁列植，冬夏不變貞萋。魏步兵校尉陳留阮籍，中散大夫譙國嵇康，晉司徒河內(nèi)山濤，司徒瑯邪王戎，黃門郎河內(nèi)向秀，建威參軍沛國劉伶，始平太守阮咸等，同居山陽，結(jié)自得之游，時人號之為竹林七賢。向子期所謂山陽舊居也。后人立廟于其處。廟南又有一泉，東南流，注于長泉水。
郭緣生《述征記》所云：白鹿山東南二十五里，有嵇公故居，以居時有遺竹焉。蓋謂此也?！?span>太平御覽》記載：山陽縣城東北二十里，魏中散大夫嵇康園宅，今悉為田墟。而父老猶謂嵇公竹林地，以時有遺竹也。
清乾隆《輝縣志》載：竹林在縣西南六十里，晉七賢游隱處，舊屬河內(nèi)，元以山陽縣并入輝州，今屬輝縣。七賢堂在竹林寺內(nèi)，祀晉嵇康、阮籍、阮咸、山濤、向秀、劉伶、王戎，世上稱竹林七賢?！洞笄逡唤y(tǒng)志·河南衛(wèi)輝府志》曰：七賢祠在輝縣西南六十里，今為竹林寺……舊名七賢觀，后改為尚賢寺，又改今名，即晉七賢所游之地。
七賢祠原在魯莊村南，曾名竹林寺、七賢堂，后移村北山陽寺內(nèi)東佐。古時，以竹林寺為中心，從東北到西南，有一片20余里長5里多寬的大竹林，如同海洋。民國年間，當?shù)刂窳诌€是遮天蔽日，抗日戰(zhàn)爭時期被砍伐殆盡?！捌哔t”們常去買酒的“黃公酒壚”后來聚成了一個村落，人們就稱為“壚莊”，后來演變成“魯莊”。
明萬歷二十七年（1599年）三月所立的吉家崗重修觀音寺碑記載：觀音寺西北五里許曰“七賢泉”。泉之左右晉竹林遺址，筠篁滌蕩，獨泉流無恙。明崇禎五年（1632年）創(chuàng)修水陸殿碑記載：西北五里泉源混混，不舍晝夜。一則發(fā)源于重泉側(cè)，一則發(fā)源于晉“竹林七賢”觀之右，二泉分流會派亭亭，東下灌溉稻田。
嘉平四年（252年）正月以后，隨著山濤、阮籍等先后入仕，只有嵇康、向秀還經(jīng)常來到山陽竹林，繼續(xù)著竹林之游。
景元二、三年（261年、262年），即嵇康臨終前約兩年時間，主要是在山陽竹林度過的。嵇康遭司馬昭處死前，向哥哥嵇喜要來平時愛用的琴，在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：“昔從前袁孝尼曾跟我學習《廣陵散》，我每每吝惜而固守，《廣陵散》現(xiàn)在要失傳了?！闭f完后，從容就戮，年僅39歲。
阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對司馬氏集團心懷不滿，但同時又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言，在被迫寫了勸進書，讓司馬昭如愿當上了晉公和相國，三個月后含憤而死，享年54歲。
山濤是七賢中第一個離開竹林入仕晉朝的人，一直做官30余年，因此被認為官癮最大。曾多次以老病辭官，皆不準，去世時79歲。
向秀是竹林七賢中與嵇康最情投意合、在一起時間最多的人，在經(jīng)歷好友嵇康被司馬昭殺害后，為避禍計，不得被威逼拉攏而出仕，卻選擇了只做官不做事，消極無為。出仕時，他又專程到山陽竹林，憑吊舊人，寫下了名篇《思舊賦》。暮年時，曾注解《莊子》一書，還未完成即過世，享年45歲。
劉伶在竹林七賢中是最放蕩不羈的人，酒量、酒德、酒瘋都堪稱一絕，有關(guān)他的故事都與酒有關(guān)。駝峰嶺上駝峰寺旁有一塊巨石，就是他時常醉臥的地方，后人名為“劉伶醒酒臺”。 罷官以后，日日“醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到”，終于嗜酒壽終，享年大約79歲。
王戎是竹林七賢中最小的神童，也是非常吝嗇的人，以精辟的品評與識鑒而著稱。他離開竹林后，常懷念那段美好的時光，在當了尚書令后，穿公服，乘馬車，經(jīng)過黃公酒壚（今吳村魯莊）時，對身邊的人說：我過去和嵇叔夜、阮嗣宗共飲于此壚，作竹林之游。自嵇生夭，阮公亡以來，便為時所羈紲，今日視此雖近，邈若山河。他去世時，享年72歲。
阮咸是竹林七賢中年齡第二小的，也是七人中最少受關(guān)注的一位。他與阮籍并稱為“大小阮”，在竹林七賢中音樂才華最高，是杰出的音樂天才。唐時以他的名字為他所彈的樂器命名為“阮咸”，宋時簡稱“阮”。以人名來給樂器命名，在中外音樂史上僅他一個。后以壽終。
