【作者簡(jiǎn)介】劉顏濤，1965年5月出生于河南省安陽(yáng)縣。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)篆書(shū)委員會(huì)委員，中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法培訓(xùn)中心教授，中國(guó)文字博物館書(shū)法藝術(shù)委員會(huì)委員，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)篆刻藝術(shù)院研究生導(dǎo)師，河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)篆書(shū)委員會(huì)副主任，河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，安陽(yáng)市書(shū)協(xié)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)。
被中宣部、人社部、中國(guó)文聯(lián)評(píng)為“中國(guó)百杰書(shū)法家”，中國(guó)文聯(lián)授予全國(guó)中青年“德藝雙馨”文藝工作者，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)授予“德藝雙馨”書(shū)法家稱(chēng)號(hào)，多次擔(dān)任全國(guó)重大書(shū)法展賽評(píng)委。獲中國(guó)書(shū)法藝術(shù)最高獎(jiǎng)“首屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)”和“全國(guó)九屆書(shū)展”篆書(shū)最高獎(jiǎng)及河南省政府文藝最高獎(jiǎng)“河南省政府文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”。多次擔(dān)任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦全國(guó)書(shū)法展覽評(píng)委。
作品參加“漢字之美——中國(guó)書(shū)法展”(巴黎、柏林)、“中國(guó)美術(shù)館首屆當(dāng)代名家書(shū)法提名展”、“全國(guó)首屆三名工程50家書(shū)法展”、“首屆、二屆、三屆、全國(guó)書(shū)法百家精品展”、“首屆、二屆、三屆、四屆、五屆中國(guó)書(shū)法蘭亭展”、“全國(guó)第七、八、九、十、十一屆書(shū)法篆刻展覽”、“全國(guó)第四、五、六、七、八屆中青年書(shū)法篆刻家展覽”等。
出版中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)編《中國(guó)書(shū)法大典·當(dāng)代杰出書(shū)法家 劉顏濤作品集》、中國(guó)美術(shù)館編《中國(guó)美術(shù)館當(dāng)代名家系列作品集·書(shū)法卷 劉顏濤》等八種作品集。
二、甲骨文契刻書(shū)法
我們今天所能見(jiàn)到的十多萬(wàn)片甲骨文，幾乎都是用刀契刻在龜甲和獸骨上的文字，偶爾也發(fā)現(xiàn)一些書(shū)而未刻的朱書(shū)和墨書(shū)遺存，對(duì)我們探索甲骨文用筆極具參考價(jià)值。在照片（亦稱(chēng)影本）、拓本（亦稱(chēng)墨本）和摹本這三種文字的著錄和傳播方式中，以如睹實(shí)物的照片和字跡清晰的拓本相結(jié)合，是研究契文和臨習(xí)書(shū)法的最好方法。
宋鎮(zhèn)豪先生論甲骨文書(shū)法道：“以高起點(diǎn)、代有變宜的書(shū)風(fēng)及技巧，表明中國(guó)早期書(shū)法自生成階段始，即因領(lǐng)受意匠深沉的悠久歷史文化積淀，而顯出早熟性的特色，并一舉具備了刀筆、結(jié)體、章法三大始終影響后世書(shū)法流向的要素，其書(shū)藝的本身即直接或間接影響了晚后書(shū)學(xué)的流變，更引導(dǎo)了當(dāng)代書(shū)法包括篆刻藝術(shù)的創(chuàng)新?！蔽覀儚墓P法、結(jié)構(gòu)、章法入手來(lái)領(lǐng)略甲骨文契刻書(shū)法之美。
因?yàn)辇敿撰F骨的堅(jiān)質(zhì)和契刀的鋒利，所以甲骨文的線條挺拔勁峭，別有異趣，更能體現(xiàn)出“書(shū)貴瘦硬方通神”。甲骨文筆畫(huà)主要由“點(diǎn)”“直線”“彎曲”組成。其“點(diǎn)”多擬形表意，顯得含蓄蘊(yùn)藉。在甲骨文字中多以“字綴”的形式出現(xiàn)，以“點(diǎn)”為例，其所表示的定義很多，如表示水滴、谷米粒、淚滴、血滴、塵土、氣味、唾沫等（圖1）。其形態(tài)各異，有的形同三角、米粒，有的壯似棗核、紡錘。起筆以筆尖輕輕逆入，使甲骨文更顯得生機(jī)靈動(dòng)而又含蓄沉穩(wěn)，有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。其“直畫(huà)”，線條瘦勁、堅(jiān)挺、犀利、峻峭，既有用筆洗練、干凈利落的“疾”，又不失控制筆鋒、力度穩(wěn)重、入木三分的“穩(wěn)”，表現(xiàn)出“以刀代筆”的鋒利與爽快，體現(xiàn)出“刀筆味”的凝重與古雅，達(dá)到線條遒勁秀美、氣意連貫、穩(wěn)重大方、氣勢(shì)逼人的境界。甲骨文轉(zhuǎn)折獨(dú)具特色，由于以刀代筆的緣故，甲骨文的轉(zhuǎn)折絕少圓轉(zhuǎn)，多是由兩筆交接而成，因而交接處方折居多，峻骨爽氣、清癯犀利。有時(shí)為了避免交接形成的圭角和雷同，在兩筆交接之處，常常筆斷意連，活潑生動(dòng)、自然天成。其“彎曲”筆畫(huà)，也始終保持中鋒的瘦勁圓渾，同樣彰顯出孫過(guò)庭稱(chēng)贊的“篆尚婉而通”之美，“彎”而愈勁，“曲”而能筋強(qiáng)骨健，即如“折釵股”。于婀娜中仍保持剛勁和遒練，圓渾中仍不失潤(rùn)麗和柔媚，且刀筆流暢、氣息貫通、通而愈節(jié)，流暢而緊，風(fēng)神畢現(xiàn)。而有些一筆寫(xiě)不下來(lái)的幅度較大和復(fù)雜的“彎曲”，雖為分段重新起筆書(shū)寫(xiě)，但于接點(diǎn)處既不留空隙又不留接點(diǎn)，更是顯得起伏連綿、峰回路轉(zhuǎn)、曼妙多姿。
甲骨文書(shū)法的結(jié)體，為漢字的字形之態(tài)奠定了基礎(chǔ)，其字體大都以長(zhǎng)方形為主（長(zhǎng)方形字體占75%，方形字體占20%，扁方形字體占5%），在占絕大多數(shù)的長(zhǎng)方形字形中其形體都是5：8和5：3的形態(tài)，這種長(zhǎng)方形符合黃金分割比率的原則，是一種最美、最合度的形體。漢字是在象形字為主體的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，在甲骨文中象形字占有相當(dāng)?shù)臄?shù)量，一些非象形的會(huì)意字、形聲字，就其構(gòu)成的各個(gè)部件來(lái)說(shuō)也都是以象形為母體，所以說(shuō)甲骨文的象形字，真正體現(xiàn)了“畫(huà)成其物，隨體詰詘”，概括地表現(xiàn)出物象最基本和最富有特色的那部分。正由于字體具有象形的特點(diǎn)，在結(jié)體上隨體賦形，任其自然，而且往往一個(gè)字有很多種不同的字形體態(tài)，使甲骨文字的結(jié)構(gòu)更加“千姿百態(tài)”。如圖2所示，這10個(gè)“鳥(niǎo)”字，即可看出結(jié)構(gòu)有別、體態(tài)不同、情趣各異——有的安詳棲息，有的昂首鳴轉(zhuǎn)，有的注視前方，有的環(huán)顧背后，有的剛剛降落，有的正欲飛翔，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，神氣十足。所以，甲骨文的字體結(jié)構(gòu)雖以端正為基礎(chǔ)，卻不拘于端正，在字的結(jié)構(gòu)上常常顯示出靈活性、生動(dòng)性和多樣性。其形體態(tài)勢(shì)的長(zhǎng)短大小、斜正疏密，因勢(shì)而行，不拘一格，又以一個(gè)重心為基礎(chǔ)，使其參差錯(cuò)落，穿插迎讓?zhuān)妊鲩_(kāi)合，顧盼呼應(yīng)，動(dòng)靜起伏，在靈活自由、錯(cuò)綜變化中，又顯得均衡、對(duì)稱(chēng)、穩(wěn)定。甲骨文的結(jié)體重視構(gòu)形上的穩(wěn)中有動(dòng)、欹中有正，既能體現(xiàn)恣意的創(chuàng)作情感，又合理自然、不著雕痕，體現(xiàn)了書(shū)家對(duì)宇宙法則和造化神工的體認(rèn)。
甲骨文刻辭的章法，基本形式是直書(shū)，有右行的，也有左行的。我們現(xiàn)在書(shū)法創(chuàng)作的自上而下書(shū)寫(xiě)，自右而左排列的章法格局和傳統(tǒng)款式，便是由甲骨文最先確立的。殷商人立下的這個(gè)規(guī)矩，至今已延續(xù)了三千多年。在章法布白上，甲骨刻辭的又一特點(diǎn)就是它根據(jù)材料的大小、形狀和卜辭內(nèi)容多少及卜兆紋路進(jìn)行鋪張。如有的多條卜辭并列，每條卜辭因字?jǐn)?shù)多少的不同，行首和行尾便不齊平。有些方形字群的多條卜辭，往往排疊成“塔形”結(jié)構(gòu)，錯(cuò)落有致，相當(dāng)美觀。有的整版文辭密密麻麻，猶如繁星密布于天穹，有的布置稀疏，字與字之間距離很大，上中部留出大片空白，仿佛十五的夜晚，月明星稀，給人一種曠達(dá)恬靜、神清氣爽的感覺(jué)；有的文字從上直落而下，下部留有很大空間，給人一種飛流直下、一落千里的感覺(jué)；有的則將數(shù)條辭分成數(shù)塊字群，以不同的排布方式，分置于不同角落，宛如高明的軍師巧布的疑陣，令人莫測(cè)虛實(shí)。總之，刻辭章法具有天然渾成的效果，滲透著先民們對(duì)美的追求。字與字大小相間、錯(cuò)落有致、各各殊異，行與行參差有序、行文自然、各具姿態(tài)，縱橫依其勢(shì)，變化因其形。其虛實(shí)相生、率真質(zhì)樸的藝術(shù)效果，極具審美價(jià)值，這正是甲骨文章法的實(shí)質(zhì)和精華。
因?yàn)榈犊桃馊?，筆畫(huà)瘦硬勁挺、鋒利峭拔的甲骨文占絕大多數(shù)，所以這自然也成為我們欣賞甲骨文之美的主流特質(zhì)。但是若詳加觀賞分析，即可發(fā)現(xiàn)隨著商王、貞人的遞更，書(shū)體出現(xiàn)分期、分組的變化，形成了不同的流派。正如董作賓先生所說(shuō)：“甲骨文本身，有過(guò)二百七十三年的歷史，它的書(shū)契，有肥、有瘦、有方、有圓，有的勁峭剛健，有頑廉懦立的精神；有的婀娜多姿，有瀟灑飄逸的感覺(jué)?！边M(jìn)而把殷墟甲骨分出了五種不同發(fā)展階段的文字書(shū)法風(fēng)格：雄偉、謹(jǐn)飭、頹廢、勁峭與嚴(yán)整。具體來(lái)說(shuō)，第一期即從盤(pán)庚、小辛、小乙到武丁時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的字以“韋”和“亙”兩位史官（或曰“貞人”）之作為代表，“韋”的大字雄偉壯麗、古拙勁峭、剛勁有力，顯得縱橫豪放、氣勢(shì)磅礴，類(lèi)似后世顏真卿的書(shū)風(fēng)；“亙”的小字則秀麗端莊、清瘦精勁，在雍容典雅中透露出靈氣。第二期，即祖庚、祖甲時(shí)代，這個(gè)時(shí)期字的主要風(fēng)格是謹(jǐn)飭工整、圓潤(rùn)秀雅，且大小適中、行款整齊，在凝重靜穆中透露出飄逸的神韻。第三期即從廩辛到康丁時(shí)代，其字主要風(fēng)格是頹靡柔弱，多野逸草率，但也不乏有“雖潦倒而多姿”、行氣爽朗、爛漫天真的佳作，其可視為甲骨文中的行楷。第四期，即從武乙到文丁時(shí)期，其風(fēng)格是稚拙勁峭，一掃前期頹靡之風(fēng)，在纖細(xì)的筆畫(huà)中帶有十足的剛勁，峭拔聳立，如鋼筋鐵骨，“奇巧險(xiǎn)峻，氣勢(shì)凌厲”，尤其文丁時(shí)期，開(kāi)始有復(fù)古傾向，故其字瘦勁犀利、瀟灑自如、風(fēng)采動(dòng)人。第五期，即帝乙、帝辛?xí)r代。這一時(shí)期復(fù)古風(fēng)氣熾盛，大字酣灑淋漓、縱橫奔放。尤其突出的是小字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、字距勻整，如王羲之的小楷，整飭雋秀、精致工穩(wěn)、一絲不茍。
甲骨文的書(shū)寫(xiě)以象傳神表意，以抽象的線條作為對(duì)形體模擬的升華，體現(xiàn)了古人對(duì)宇宙萬(wàn)物的情感體驗(yàn)，并通過(guò)字的神采和意味反映了自然的內(nèi)在生命精神。這種意象既是書(shū)家感悟自然物態(tài)的結(jié)果，同時(shí)又寄托著書(shū)家的情感。正如朱志榮先生所言：“甲骨文既與感性自然的神態(tài)相契合，又與主體的心靈情狀相契合。既妙同自然，作為自然生趣的象征，又表現(xiàn)自我，在線條律動(dòng)中包含著主體的意味、情趣和精神風(fēng)貌。”
（作者 無(wú)黨派人士 劉顏濤）
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