武當(dāng)太乙門功法簡介
武當(dāng)太乙功為內(nèi)丹派全真南宗武當(dāng)太乙門修煉術(shù)，歷史悠久，乃古文化瑰寶。丹經(jīng)曰：“萬法歸宗，至尊法旨。”“往古來今，只此一道。”萬古秘傳，已瀕于失傳。太乙門功法屬南宗清修派。
何謂太乙？太乙者，北斗也，氣也?！缎悦缰肌吩唬?#8220;道也者，果何謂也？一言以定之，曰氣也。原夫一氣蟠集，溟溟滓滓，窅窅莫測，氤氳活動(dòng)，含靈至妙，是為太乙。”先天一氣，就是“道”，就是太乙。
武當(dāng)太乙門功法包括：
一、純陽內(nèi)丹功，為命功。
包括站樁四步功：育丹功（一步功）、三丹功（二步功）、三關(guān)功（三步功）、周天功（四部功）?？焖俳Y(jié)丹，精滿不漏，風(fēng)寒不侵，根除感冒，開關(guān)展竅，氣通周天。最高可達(dá)古“人仙”、“地仙”階段。
二、坐勢丹道秘功，為性功。
煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。真人呼吸法，胎息法，玉液還丹，玉液煉形。三花聚頂，四象和合，五氣朝元，六通。層層揭明。最高可達(dá)古“天仙”境界。
三、秘術(shù)：為頓法。
A、結(jié)丹速效術(shù)：可快速將大自然的能量同自身內(nèi)氣融為一體，結(jié)成內(nèi)丹，可達(dá)風(fēng)寒不侵?？煺邤?shù)月煉成。
B、不漏速效術(shù)：有補(bǔ)腎壯陽之功效，可達(dá)交而不漏，不影響生育，快者數(shù)月煉成。
C、房中術(shù)：只能配合不漏術(shù)修煉，二術(shù)合煉，功效更佳。命功煉得好，也可達(dá)風(fēng)寒不侵和不漏，但時(shí)間要長些。
D、外丹術(shù)，乃內(nèi)外兼修、強(qiáng)筋健骨、增長內(nèi)力之上乘內(nèi)功。為武術(shù)氣功。
E、天目術(shù)：開發(fā)智慧，激發(fā)功能。秘術(shù)可達(dá)古“真人”境界。
秘功秘術(shù)中，特別值得注意的是南宗四祖翠虛真人陳楠秘傳的金丹秘訣，亦稱天仙脫胎換骨術(shù)。豈止換骨，肌肉和五臟六腑盡換之。該經(jīng)曰：“化凡肉，仙肌自生。”“換其凡骨，亦生仙骨。去其凡肌，而生仙肌。換盡無瑕，神仙純一。”“凡骨換為仙骨。骨肉換為仙肌。四體百骸并無凡物，仙體輕清飛舉。”“換凡形而成仙質(zhì)，形神俱妙。神之所向，體亦隨之上升九霄，如云如星之快也。”“足躡祥云謁九天。”本書主要內(nèi)容有：一轉(zhuǎn)降丹、二轉(zhuǎn)交媾、三轉(zhuǎn)養(yǎng)陽、四轉(zhuǎn)養(yǎng)陰、五轉(zhuǎn)換骨、六轉(zhuǎn)換肉、七轉(zhuǎn)換五臟六腑、八轉(zhuǎn)育火、九轉(zhuǎn)飛升。此書在古代道籍中僅有九轉(zhuǎn)之名，而無內(nèi)容。
四、醫(yī)療氣功：
第一部份為專功：包括：A治遺精陽萎早泄。B、治高血壓。C治近視眼。D、治不育癥。
第二部份為太乙速效術(shù)：包括治無名腫毒、治便秘、治感冒、治牙痛、驅(qū)寒和煉氣速效法。
第三部份是養(yǎng)生醫(yī)療功，共24節(jié)，既可強(qiáng)身健體，又可防治疾病，煉功中不意守，不要求入靜，還可說話談心，無拘無束。
五、法術(shù)咒語符篆400多條，手印秘訣98圖，古本線裝書共六本，包括通天如意大法、縮地符咒、百病不侵法、符咒治病法、求子奇法、解縛法、止風(fēng)法、仙童附體法、搬運(yùn)秘法、通仙符咒、人不覺法、隱形法、吞符飛身法、穿山透壁法、遁法、乘云法、護(hù)身咒、定身法、脫殼朝真法等等。萬法歸宗。供研究用，不解答。
六、各種藥功：
A、太乙神力丹（散），修煉外丹術(shù)配合服太乙神力丹（散），用于諸勞百損，補(bǔ)丈夫一切病，強(qiáng)筋健骨，百日后力氣大增，故曰神力丹也。老少皆宜。丹經(jīng)曰：“七十老人服之，尚有非常之力，況少者乎！”
B、太乙奪命丹，修煉不漏術(shù)，房中術(shù)和治療遺精陽萎早泄、陰莖小而不能房事和不育癥專功者，配合服用太乙奪命丹（散），可固精補(bǔ)腎，壯陽。精為生命之本，故曰奪命丹也。
C、靈仙散（丹），專治肌肉頑麻，皮膚瘙養(yǎng)，周身疥瘡，風(fēng)癬，諸般瘡疾，濕疹，白癜風(fēng)，腎臟風(fēng)攻注腿生瘡。
D、太乙茶，對(duì)治療高血壓、高血脂、糖尿病有奇效。
太乙門各種功法均以育丹功為基礎(chǔ)。迄今為止，早已停止傳授。近年來網(wǎng)上發(fā)布、出售的太乙門的各種功法、資料，均未征得周老師的同意，其正誤與否也與太乙門無關(guān)。在此公開推出太乙育丹功，以正視聽，使廣大氣功愛好者及太乙門弟子有所辯別。以后的功法還不到傳授的時(shí)候，也非網(wǎng)上可以傳授，有志于“道”的功友應(yīng)先煉好育丹功，功夫到了，機(jī)緣成熟了，自然能得到真師的點(diǎn)撥。修道非販夫走卒人人可為的事，是大丈夫的事業(yè)，要用一生的功夫，幾世的心血；那種認(rèn)為短期能成就的，無異于癡人說夢，天方夜譚！
本網(wǎng)站選擇以道家南宗武當(dāng)太乙門育丹功為基礎(chǔ)，立足于“悟”，擬在更深的層面上對(duì)“道”的內(nèi)涵（其實(shí)廣義上的“道”已涵括了宇宙間的一切規(guī)律、法則，在此僅指立足于狹隘意義上帶有門戶之見的“道”。）作一些擴(kuò)展，開闊視野。得道不易，悟道更不易，證道更難。愿廣大氣功愛好者及太乙門弟子悟之！證之！
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關(guān)于煉丹的層次問題。金丹大道，層次分明，步步有檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。呂祖《太乙金華宗旨?證驗(yàn)章》指出：“靜中綿綿無間，神情說豫，如醉如浴。此為遍體陽和。金華咋吐也。”金華，在外則是煉功中看到的氣光，在內(nèi)則是指真氣、元?dú)?。元?dú)饩褪菬挼さ乃帲ぞ褪窃獨(dú)庵Y(jié)晶。金華昨吐的景象，即是元?dú)獬跄鵀榈さ木跋?。煉純陽丹?nèi)丹站樁功的第一部育丹功，即可達(dá)此境界。其中的丹田聚氣法， 漸在丹田形成一熱氣團(tuán)，此即元?dú)獬跄鸬?。有的煉?shù)日就出現(xiàn)了結(jié)丹的景象，所以育丹功，又稱為結(jié)丹速效術(shù)。若能配合外丹術(shù)的修煉，功效更佳。這就是煉丹第一步。 《宗旨》接著又曰：“既而萬類俱寂，皓月中天，覺大地俱是光明境界。此為心體開明，金華正放也。”又云：“靜中，目光騰騰，滿前皆白，如在云中。開眼覓身，無從覓視，此為虛室生白，內(nèi)外通明，吉祥止止也。”應(yīng)煉坐勢丹道秘功第一部份和育丹功，也可配合天目術(shù)修煉，就會(huì)更快達(dá)到金華正放之境界，此為煉丹第二步。 宗旨接著云：“既而遍體充實(shí)，不畏風(fēng)霜，人當(dāng)之興味索然者，我遇之精神更旺。”周身內(nèi)充盈，能量大，自然不畏風(fēng)寒。煉坐勢丹道秘功第二部分及內(nèi)丹站樁四部功和單衣過冬速效術(shù)以及不漏術(shù)（腎陽足，自可抗風(fēng)寒）和房中術(shù)可達(dá)此境界。此為煉丹之第三步。 《宗旨》接著還說：“世間腐朽之物，我以真氣呵之立生。紅血為乳，七尺肉團(tuán)，無非金寶。此則金華大凝也。”即丹成園滿也。就煉坐勢丹道秘功和陽神出殼速效術(shù)。此為煉丹之第四步。以上四步，可歸納為三階段：第一、二步為“人仙“階段，其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，除了要有兩步功的景象外，還有：體質(zhì)增強(qiáng)，少生病或不生病。第三步為“地仙”階段，其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是：遍體充實(shí)，不畏風(fēng)霜，甚至單衣過冬和不漏，根除感冒，一般不生病。第四步為“天仙”階段，其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，除達(dá)到第四步的境界外，《宗旨·證驗(yàn)章》還說：“靜中肉身氤缊，如綿如玉。坐中若留不住，而騰騰上浮，此為神歸頂天，久之上升，可以立待，”此為陽神出殼，亦為“天仙”之驗(yàn)證。
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