人是自然的產(chǎn)物，所有對(duì)于人性的研究自然要從人與自然說起。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論、社會(huì)心理學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的研究都一致表明：人類的本性不僅僅存在生理需求還存在情感需求，情感需求即快樂以及痛苦的情緒表達(dá)。
追求快樂是人的天性，而造成快樂與痛苦的因素其實(shí)有很多，適當(dāng)?shù)淖运揭驳拇_可以讓人更快樂。當(dāng)然，這里所講的自私，并不是讓你去做一個(gè)遭人厭棄之人，而是在保證別人利益的前提下，多為自己考慮，更多的去關(guān)注自己的情緒變化及心理需求。
我們習(xí)慣給那些自私的人貼上標(biāo)簽：以自我為中心，貪婪，冷酷，吝嗇，敏感，多疑，性格孤僻。總之，自私在群體意識(shí)中屬于貶義詞，然而，人的本性其實(shí)是是自私的，因?yàn)樽非罂鞓肥巧娴囊饬x，具有生物適應(yīng)性。
社會(huì)心理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，人在社會(huì)群體中的幸福指數(shù)高低，不是權(quán)利，更不是財(cái)富，而是保持良好的心態(tài)，即擁有一個(gè)好心情。所以，通過適度的自私讓自己保持快樂是非常有必要的。
高尚的無(wú)私
相比于自私，無(wú)私則是一種崇高的精神，指的是對(duì)別人無(wú)私奉獻(xiàn)，沒有私心。你有沒有過這樣的經(jīng)歷。下班回來，愛人翹著二郎腿，玩著手機(jī)，享受著美好的游戲時(shí)光，你用“無(wú)私”告訴自己，要做一個(gè)賢妻良母，做著家務(wù)，照顧著孩子，還要為家人準(zhǔn)備一頓可口的飯菜。
假期里，老板的一個(gè)電話催促你回去義務(wù)加班，你用“無(wú)私”告訴自己做一個(gè)好員工，提前結(jié)束了自己的假期生活。
當(dāng)父母打著為你好的旗號(hào)，不去顧慮的意愿，強(qiáng)行左右你的人生之時(shí)，你用“無(wú)私”告訴自己做一個(gè)好兒女，放棄了自己的堅(jiān)持。
但是，在你無(wú)私的做了這些事情以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己并不開心。這些通過強(qiáng)制手段去扭曲自身意識(shí)的事情，壓的你喘不過氣，讓你根本快樂不起來。
重點(diǎn)是，我們一邊在做著“無(wú)私”的事情，壓抑著自己的心性，委屈著自己，一邊又自私的在心里為自己鳴不平。其實(shí)，你完全可以更自私一點(diǎn)。
高尚的自私
尼采曾經(jīng)說過：最高尚的人恰恰是最自私的人。美國(guó)心理學(xué)博士大衛(wèi)·西伯里提出“高尚的自私”這個(gè)概念，大衛(wèi)認(rèn)為，現(xiàn)代人最大的苦惱在于過度迎合，討好別人，以至于逐漸喪失了自我。
他崇尚“自私”，是一種尊重自我內(nèi)心，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的“自私”，以免讓人們?cè)凇盁o(wú)私”中失去了自我。因?yàn)椋醒b出來崇高的“無(wú)私”，最后都會(huì)以最自私的形式表現(xiàn)出來。
最終傷害的不僅僅是你，還有被你寵壞的對(duì)方。所以，西伯里博士所說的崇尚自私，其實(shí)是在教你如何關(guān)注自我，回歸自我。
適度自私，尊重人性
與其為了別人委屈自己，逼自己去做一個(gè)“無(wú)私”的人，不如，適當(dāng)?shù)姆砰_心性，讓自己適度“自私”，獲得快樂和開心。
當(dāng)然，此自私非彼自私，那些只考慮自己，而忽略別人感受的人，是令人厭惡的，排斥的，那是真正自私的人。而為了保障自身利益，適度的對(duì)別人自私一點(diǎn)，這不算真正的自私，最多只是人性的體現(xiàn)而已。
作者
第一心理主筆團(tuán) | 神奇小小
參考資料：
《心態(tài)與能量級(jí)別的關(guān)系》
