《傷寒論》的論治法則
論治法則包括治則與治法兩個(gè)方面，治則是治療疾病應(yīng)遵循的總的原則，治法是治療某一疾病的具體方法。六經(jīng)病證的基本治則可概括為以下幾個(gè)方面：
一、治病求本，本于陰陽。《傷寒論》繼承與發(fā)揚(yáng)了《內(nèi)經(jīng)》治病求本，本于陰陽的精神，對每一病證，均遵照審證求因的原則，辨其病因之陰陽、病性之陰陽、病位之陰陽，然后按照病因、病性、病位的陰陽屬性確定其相應(yīng)的治法，提出了一系列論治的方法與規(guī)律。
二、祛邪扶正，分清主次。祛邪與扶正雖是治則的兩個(gè)方面，卻又是辨證的統(tǒng)一體，在具體應(yīng)用時(shí)，又須分清主次。一般而言，三陽病屬表、屬熱、屬實(shí)，正盛邪實(shí)為基本矛后，故以祛邪為主；三陰病屬里、屬寒、屬虛，正虛邪戀為基本矛盾，故以扶正為主。但疾病是復(fù)雜的，治則也須據(jù)病情而定，祛邪之時(shí)不忘扶正，扶正之時(shí)，亦不應(yīng)忘記祛邪。至于何時(shí)祛邪，何時(shí)扶正，或以祛邪為主，或以扶正為主，必以病情為依據(jù)。
三、調(diào)和陰陽，以平為期。六經(jīng)病證，不論采取扶正，還是祛邪，無論是正治，還是反治，皆應(yīng)以協(xié)調(diào)陰陽，以平為期為準(zhǔn)則。
四、明確標(biāo)本，分清緩急。病有標(biāo)本，證有緩急，故治有先后。如一般情況重在治本、此是論治之大法，但特殊情況又要急則治標(biāo)，此是靈活之變法；先表后里為常法，而先里后表為變法，表里兼治為權(quán)宜之法。
五、正治反治，依證而行。六經(jīng)病證絕大多數(shù)為表象與本質(zhì)相符，故多用正治法，如三陽病熱實(shí)證，治以“熱者寒之”之法，三陰病虛寒證，治以“寒者熱之”之法。然有疾病的表象與本質(zhì)不一致，或病邪過強(qiáng)，拒藥不受者，則又須應(yīng)用反治之法。如通脈四逆加豬膽汁湯證，即是以通脈四逆湯溫經(jīng)回陽，而以豬膽汁引藥入陰，以防格拒。
六、隨證治之，變化靈活?！秱摗贰坝^其脈證，知犯何逆，隨證治之”，雖是針對六經(jīng)兼變證而提出的治則，實(shí)則是適用于所有疾病的論治法則。針對不同病證，采取不同的治法，是《傷寒論》中的基本治則之一。
七、三因制宜，各有側(cè)重。疾病的發(fā)生發(fā)展，受客觀環(huán)境及個(gè)體差異的影響，故治療應(yīng)因時(shí)、因地、因人制宜。此亦為《傷寒論》的基本治則之一。
《傷寒論》中的治療方法，包含了十分豐富的內(nèi)容。首先，在治法的運(yùn)用上，實(shí)際上已包含了汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消等八法。
如治太陽表證，有麻黃湯、桂枝湯之汗法；
治痰實(shí)阻滯證，有瓜蒂散之吐法；
治陽明里實(shí)證，有二承氣湯之下法；
治少陽病，有小柴胡湯之和法；
治少陰寒化證，有四逆輩之溫法；
治陽明熱證，有白虎湯之清法；
治太陰病，有理中之補(bǔ)法；
治蓄血證，有抵當(dāng)湯之消法等等，可謂集八法之大成。此外，《傷寒論》又匯集了多種不同的療法，如藥物療法、針刺療法、艾灸療法等。藥物療法又有湯劑、散劑、丸劑之別，有外用、內(nèi)服之分。同時(shí)尚有藥釷并用法、針灸并田法藥灸并用法等等。
總之，《傷寒論》一書上承《內(nèi)經(jīng)》，下啟后世，匯集了中醫(yī)治則、治法之大成，開創(chuàng)了中醫(yī)各種療法之先河，為后世臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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