我在喜馬拉雅《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講過(guò)陰陽(yáng)如果不正常就會(huì)引起相應(yīng)的疾病。其中有一些重要的話，比如“陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰?。魂?yáng)勝則熱，陰勝則寒；重寒則熱，重?zé)釀t寒；重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰”，這對(duì)我們今天的日常生活、行為方式都有重要的指導(dǎo)作用。這些都是陰陽(yáng)的基本法則，那么五行有沒(méi)有一些基本法則呢？黃帝替我們提問(wèn)了：
“帝曰：余聞上古圣人，論理人形，列別臟腑，端絡(luò)經(jīng)脈，會(huì)通六合，各從其經(jīng)，氣穴所發(fā)，各有處名；谿谷屬骨，皆有所起；分部逆從，各有條理；四時(shí)陰陽(yáng)，盡有經(jīng)紀(jì)；外內(nèi)之應(yīng)，皆有表里，其信然乎？”
黃帝問(wèn)：我聽(tīng)說(shuō)上古時(shí)代的圣人，研究人體形態(tài)，分別藏腑陰陽(yáng)，審察經(jīng)脈終始，聯(lián)通十二經(jīng)脈陰陽(yáng)相合?！皶?huì)同六合”的“六合”就是十二經(jīng)按照陰陽(yáng)相合的法則組成六對(duì)。這些經(jīng)脈各自按照它們的循行路線在運(yùn)行。
穴位所發(fā)的部位，各有名稱；肌肉和骨骼相連屬的部位，都有各自的起點(diǎn)。這句的“谿谷”本來(lái)是指溪流、河谷，這里指肌肉縫隙，其中大塊肌肉連接的縫隙為“谷”，小塊肌肉鏈接的縫隙為“溪”。
十二經(jīng)脈的分部也就是皮部，有的順著運(yùn)行，有的逆著運(yùn)行，各自都有自己的條理；四時(shí)陰陽(yáng)的變化，也有它的規(guī)律；外在環(huán)境與人體內(nèi)部，都是表里一一對(duì)應(yīng)的。這些說(shuō)法都是確實(shí)的嗎？
聽(tīng)了黃帝的提問(wèn)，岐伯做了詳細(xì)的回答。岐伯的回答從五行出發(fā)，分為東南中西北五個(gè)方位，講天地萬(wàn)物和人體的一一對(duì)應(yīng)。我們先看對(duì)東方的論述：
“岐伯對(duì)曰：東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目?！?/p>
岐伯回答說(shuō)：東方生風(fēng)，因?yàn)闁|方五行屬木，對(duì)應(yīng)春天，春天陽(yáng)氣上升，氣候溫暖，所以春天多刮暖風(fēng)，暖風(fēng)滋養(yǎng)樹(shù)木，樹(shù)木之氣能生酸味，酸味能滋養(yǎng)肝臟，肝血又能夠滋養(yǎng)筋脈，筋又可以養(yǎng)心，因?yàn)楦螌儆谀?，心屬于火，木生火，所以筋生心?strong>肝氣向上通于眼睛，肝開(kāi)竅于眼睛。
“其在天為玄，在人為道，在地為化?；逦叮郎?，玄生神?！?/p>
這六句只有東方有，其他四方都沒(méi)有，一般認(rèn)為是衍文，也就是多余的話。我認(rèn)為不能簡(jiǎn)單這么看，這是以東方為五方之首，由東方統(tǒng)領(lǐng)其他四方，好比《周易》說(shuō)的八卦是從東方開(kāi)始：“帝出乎震”，“帝”就是這里的“神”，震就是東方。神氣在天上是玄妙的，在人成為了道，在大地成為變化。地上的變化生成五味，人體的道產(chǎn)生智慧，天上的玄妙產(chǎn)生了神。接下來(lái)說(shuō)“神”：
“神在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動(dòng)為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)；酸傷筋，辛勝酸?！?/p>
神在天為五氣中的風(fēng)，在地是五行里的木，在人體是筋，在五藏是肝，在五色是蒼色就是青色，在五音是角音，在五聲是呼喊，在運(yùn)動(dòng)是握拳，在七竅是眼睛，在五味是酸味，在情志是怒。怒會(huì)傷到肝，悲傷能夠抑制怒；風(fēng)會(huì)傷到筋，但是燥能夠抑制風(fēng)；酸味過(guò)多會(huì)傷到筋，但是辣味能夠抑制酸味。
下面接著講了南方、中央、西方、北方，體例是一樣的。如：
“南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌?！?/p>
南方生熱，南方對(duì)應(yīng)夏天，陽(yáng)氣盛而且熱，熱能夠使火氣旺盛，火氣能生苦味，苦味又能夠養(yǎng)心，心能夠生血，血充足就能夠養(yǎng)脾，心氣與舌相互關(guān)聯(lián)，心開(kāi)竅于舌。
為了讓大家有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，我按照五行把天地人的對(duì)應(yīng)關(guān)系一一列出來(lái)，這樣就一目了然了。其中有的我在《金匱真言論》中已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，這里按照這一篇的次序列出來(lái)，便于大家復(fù)習(xí)：
按照五方、五行的次序，東方為木、南方為火、中央為土、西方為金、北方為水，對(duì)應(yīng)的五臟分別為肝、心、脾、肺、腎；對(duì)應(yīng)的五味分別是酸、苦、甘、辛、咸，就是酸生肝、苦生心、甘生脾、辛生肺、咸生腎；對(duì)應(yīng)的五體、五竅就是肝生筋、肝主目，心生血、心主舌，脾生肉、脾主口，肺生皮毛、肺主鼻，腎生骨髓、腎主耳；對(duì)應(yīng)的五色分別是青、赤、黃、白、黑；對(duì)應(yīng)的五音分別是角、徵、宮、商、羽。
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