二、人的混元氣的發(fā)生史及其進(jìn)一步的發(fā)展
從種族發(fā)生史上說，人的混元氣是從低等生物逐步演化來的，對此，我們不擬詳述。從個體發(fā)生史上說，人的混元氣是從受精卵的混元氣，歷經(jīng)胚胎、胎兒、嬰幼兒等階段，發(fā)展到成人的混元氣，每一階段都有一個復(fù)雜的混化過程。
（一） 受精卵的混元氣
混元整體理論認(rèn)為，受精卵是受精卵混元氣的實體物表現(xiàn)形式，受精卵的混元氣是受精卵的非實體表現(xiàn)形式，兩者是一而二，二而一的，但兩者又不能完全劃等號，因為在形成過程中，兩者是有著先后因果關(guān)系的。
1、 受精卵與受精卵混元氣的形成
受精卵的混元氣是精子和卵子結(jié)合過程中形成的，它屬人的混元氣的先天之先天部分。古人認(rèn)為：只有真正的無形之氣，才是先天之先天。
……精子和卵子所以能結(jié)合，是由于精子和卵子都只有23條染色體，各是正常細(xì)胞的一半，兩者相合正好形成一個完整的細(xì)胞?！@個論點似乎與我們的混元氣理論相抵觸，其實不然，因為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是從客觀上觀察與論述的，我們是從微觀上論述的。無論是從古代的氣功觀點，還是當(dāng)代的科學(xué)觀點，都認(rèn)為任何物質(zhì)的變化均涉及微觀與宏觀兩個層面的變化。混化理論認(rèn)為，一物質(zhì)變成另一物質(zhì)都有原物消失即從有到無與從無到有（無中生有）的過程，受精卵的形成也不例外。試詳述之：精子和卵子所以能結(jié)合，如果僅僅是由于精、卵各有23條染色體（各占正常細(xì)胞的一半）的話，那么兩個精子或卵子的結(jié)合不也同樣可以形成正常細(xì)胞23對染色體嗎？實際上這是絕對不可能的。這就說明了精子與精子、卵子與卵子各分屬于同一性質(zhì)，不能結(jié)合，甚至是互相排斥的。而精子和卵子之間則有不同性質(zhì)，是互相吸引、有親合力的?！坏┚雍吐炎咏Y(jié)合，它們就不能再和其它精子或卵子結(jié)合。這就說明了精、卵結(jié)合后，精、卵各自原有的親全力等特性消失了，而受精卵的特性則是在此基礎(chǔ)上建立起來。在這里，從精、卵特性的消失到受精卵特性的形成之間，是有著一定時、空關(guān)系的，在宏觀世界中雖然未能把這個前后因果關(guān)系展現(xiàn)出來，但在微觀世界中則是完全可以理解的?，F(xiàn)代理論物理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)長度量度進(jìn)入10-34米的領(lǐng)域、時間量度進(jìn)入10-44秒的領(lǐng)域，物質(zhì)的變化就分不出過去、未來、現(xiàn)在的差別。因此在受精卵形成的過程中,不僅有精、卵特性的消失（從有到無）的過程和受精卵特性從無到有的生成過程，而且在生成與消失之間還存在著一段非常短暫的時間，那里，似乎既沒有精與卵、也沒有受精卵的存在，此即古人說的“空”。這個論點是站得住腳的。不過這一空不是什么都沒有，而是一種無形無象的特殊物態(tài)，它是精、卵互相作用及其和周圍環(huán)境相互作用的結(jié)果，這一特殊物態(tài)就是先天之先天的混元氣，由此氣衍化成有形的受精卵。所以我們說此混元氣不是精卵之氣的簡單迭加,受精卵也不是精子和卵子的機械的融合?；煸獨饫碚撜J(rèn)為,受精卵混元氣的形成是經(jīng)歷了兩個混化階段的。一是精子與卵子染色體的混元氣進(jìn)行混化，形成完整的細(xì)胞核的混元氣；二是細(xì)胞核和卵子細(xì)胞質(zhì)的混元氣進(jìn)行混化，形成完整的受精卵的混元氣?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)只注意到了第一步的染色體的結(jié)合，對后一步的重要性尚未注意。其實，這后一步混化也是非常重要的。因為若沒有與卵細(xì)胞的胞質(zhì)的混化，僅受精卵的核是不能完成受精卵的發(fā)育的。
至此，對受精卵混元氣的形成似乎闡述清楚了，其實不然，因為上述混化過程均需在一定的環(huán)境中進(jìn)行，即環(huán)境中的混元氣也將參與混化過程，將成為受精卵混元氣的一部分內(nèi)容。下面擬通過一些具體事例以說明這一影響。比如：過去的日本軍隊有一種教練、檢閱用的大紅馬，比普通馬能高出二尺，棗紅色的……。然而這種馬無繁殖能力，為了繁殖棗紅色的這種馬，在馬交配的時候，周圍全用大紅布籠罩起來。則容易取得理想的棗紅色大馬，這就是利用紅色環(huán)境因素對受精卵的影響。另外，現(xiàn)代優(yōu)生學(xué)的試驗和統(tǒng)計表現(xiàn)出以下傾向，即在男女合房時臥室色調(diào)的布置對嬰兒性能有一定的影響。如：臥室的暖色的，孩子性格趨向于熱烈外向性……。凡此種種，不一而足。誠然，把這些作用強調(diào)太多也是不對的，因為一個人的生命的形成過程是復(fù)雜的。我們談此目的，旨在使人們認(rèn)識到任何混化過程中的環(huán)境也參與混化這一規(guī)律。
2、 影響受精卵混元氣的整體特性的諸因素
受精卵雖然也是一個單細(xì)胞，但它與低等生物的單細(xì)胞相比較，則有了巨大的差別。它是由淀積著從單細(xì)胞生物進(jìn)化到人的全部信息的精子和卵子結(jié)合形成的，它包含著人的全部時空結(jié)構(gòu)的整體信息：如受精卵至成人的發(fā)育過程以及人的組織結(jié)構(gòu)、功能等已經(jīng)積淀在受精卵內(nèi)，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境與之混化，則可逐步展現(xiàn)出人的全部特性。受精卵混元氣中的時空結(jié)構(gòu)的整體信息是新生個體的全部特性的潛在形式，它對受精卵形成后的發(fā)育起著導(dǎo)向作用。或問曰：既然受精卵決定了新的個體的形成發(fā)育等，為何來源同一父母的子女竟有聰慧、愚癡、健壯、孱弱、俊俏、丑陋等區(qū)別呢？難道同一父母的精子、卵子會有不同嗎？這不僅關(guān)系到精子、卵子的個體差異，而且關(guān)系到混化過程的差異。
（1）精子、卵子對受精卵混元氣的整體性的影響
成熟的精子、卵子是產(chǎn)生它的男人、女人的全部生命信息（包括生理的、心理的、意識的）的承荷者。然而每個人在不同的生命階段的生命信息是不盡相同的。譬如青年時期生命力旺盛，但心理活動尚欠成熟，社會交往也相對貧乏；中年時期，三者相對都比較旺盛；中年后期和老年時期，心理、意識已非常成熟，但生命力開始衰退。在這不同年齡段中，淀積的精子和卵子中的生命信息也是不同的。即使在同一年齡段中，身體的健康狀況也會影響精子與卵子的信息構(gòu)成。如疾病---尤其是生殖系統(tǒng)疾病，直接影響精子和卵子的健康發(fā)育，病態(tài)情緒和病態(tài)意識也可以注入到精子與卵子的混元氣中。
不僅如此，受精卵混元氣的整體特性，還受精子與卵子結(jié)合、混化時的互補誘導(dǎo)的影響。如前所述，精子、卵子結(jié)合，不是簡單的結(jié)合，而且精子與卵子的混元氣在受精卵形成過程中所起的作用也是不等同的。在一定意義上說，受精卵的時空結(jié)構(gòu)信息取決于精子的混元氣，但被形體固定下來，則取決于卵子混元氣，這是一個互補誘導(dǎo)的耦合混化過程。精子的混元氣充足，則精子主導(dǎo)這一過程，反之若卵子混元氣充足，則卵子主導(dǎo)這一過程。但無論如何，在混化過程中兩者是互相激勵、誘導(dǎo)，互相補充而形成統(tǒng)一整體的。如果兩者的遺傳特性同一性太多，則互補誘導(dǎo)性勢必降低，就有使新生個體出現(xiàn)先天缺欠的可能，這就是血緣太近者結(jié)婚的弊病所在。
（2）精卵混化過程對受精卵混元氣整體性的影響
如前所述,受精卵的混元氣不僅是精子與卵子簡單地結(jié)合,而且還有環(huán)境的混元氣參與混化?，F(xiàn)代生理學(xué)已經(jīng)研究了受孕的全過程，認(rèn)識到精子進(jìn)入女性生殖器官后，從陰道至輸卵管壺腹，將發(fā)生一系列的復(fù)雜變化，才能獲得足夠能量與卵子結(jié)合，這些變化所需條件，都可視為混化環(huán)境。不僅如此，混元整體理論認(rèn)為，這一環(huán)境更主要的還指父母交媾時的身心狀態(tài)以及所達(dá)到的性高潮的程度。當(dāng)達(dá)到性高潮時……。這時，男女雙方的混元氣將進(jìn)行一定程度的混化并產(chǎn)生一定的混元氣場，給精子和卵子注入了高質(zhì)量的完全的生命信息，為將要進(jìn)行的精卵混化奠定了基礎(chǔ)，創(chuàng)造了條件。或問曰：試管嬰兒的產(chǎn)生當(dāng)如何解釋？我們認(rèn)為，盡管試管嬰兒的受精卵形成過程中沒有父母性高潮的影響，但取精子時父體也有性興奮過程，另外，人工受精時試驗人員進(jìn)行的在體外使精子獲能過程，也是一種環(huán)境。不過從混元整體理論來看，無論如何試管嬰兒的混元氣一定會有它不完滿、不中和的地方。
總之，精子與卵子混化時的環(huán)境是很重要的，這與非線性物理學(xué)稱述的初始條件對事物的影響很相似。眾多事實證明，在非線性物理變化中，初始條件任何微小的變化，都會對非線性事件的未來的后果有著巨大影響。
（二） 胚胎的混元氣
在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里，“胚胎”一詞泛指從受精卵開始至胎兒發(fā)育成熟的全過程，粗略分為三期，一是胚卵期，指受精后的第一周；二是胚胎期，指受精后2—8周；三是胎兒期，指受精后的第9—38周。我們這里所說的胚胎的混元氣是受精卵與受精卵的混元氣，接受了母體的混元氣，按照受精卵混元氣的特定的時空結(jié)構(gòu)進(jìn)行混化，開始了由受精卵向多細(xì)胞的胚層發(fā)育，并進(jìn)一步分化，在受精后的1—8周內(nèi)初步完成了形成胎兒的各種分化。對這一階段的混元氣則稱胚胎的混元氣。
嚴(yán)格說來受精后的第一周不屬于胚胎混元氣階段。因為在這階段中，不僅受精卵分裂只是細(xì)胞數(shù)目增多，體積并未增大，而且它主要靠受精卵自身的能力完成卵裂的全過程，第3日形成12—16個細(xì)胞的細(xì)胞團……，至第6日開始植入子宮粘膜中，至此后才算是胚胎開始。在此以前，實際上仍屬于受精卵的混元氣。
從胚泡植入到第6周臍帶形成，胚經(jīng)過了復(fù)雜的分化過程，受精卵的混元氣按其整體時空結(jié)構(gòu)特性已開始全方位展開。直至神經(jīng)管形成、封閉以前，是完全開放型的生長，鑒于當(dāng)時的每一個細(xì)胞中都有活躍的全方位信息，而且生長（細(xì)胞的分裂、分化）特別強烈，形成的混元氣場也比較強。至第四周左右，神經(jīng)管形成，心臟開始跳動，人體各部組織的原基開始分化出來，作為人的初始混元氣也初步奠定。由于這一時期胚胎在高度開放階段，所以胚胎的混元氣向外充斥力很強，不僅充斥到母體，使母體精力充沛（不適應(yīng)者則被沖得惡心、嘔吐），不思飲食；而且可以放散到母體以外。練氣功后有感應(yīng)功能的人，在幾十米以外就可感應(yīng)胚胎的混元氣，其強度不亞于一般氣功師。隨著外胚層內(nèi)陷形成神經(jīng)管后，胚胎混元氣開始內(nèi)收入胚。這一發(fā)展過程，從混元整體理論看來，是很有意義的一開一合，它不僅把母體的氣，而且將所遇到的周圍環(huán)境中的適當(dāng)?shù)臍馕?，為形成胎兒的各部結(jié)構(gòu)收集更多的信息，形成先天之先天的中心，這對胎兒的發(fā)育是至關(guān)重要的一環(huán)。如果說神經(jīng)管形成以前的胚具備了低等生物的特性，重演了單細(xì)胞到多細(xì)胞的演化，那么，神經(jīng)管形成以后的胚則具備了高等動物的特征，把生命力開始集中到個體體內(nèi)，為形成獨立的有高級神經(jīng)活動的動物奠定了基礎(chǔ)。
胚胎的混元氣主要是受精卵的混元氣接受母體混元氣以及母體以外的混元氣進(jìn)行混化，其特性是開放性較強，原始整體性強。在這一時期內(nèi)母親的混元氣也比較充足，既可用于治病，也可用于健身，甚至可用這種特殊狀態(tài)創(chuàng)造良好的體育競技成果。這一階段，對優(yōu)生也有重要意義。
（三） 胎兒混元氣
胎兒階段是第8周以后開始的，胎兒混元氣則是胎兒時期的整體時空結(jié)構(gòu)。具體來說，就是與胎兒生命活動有關(guān)的混元氣，包括胎兒、胎衣、臍帶、胎盤的混元氣，它們是一個整體。……這一時期混元氣的主要特征，是胎盤、胎兒的整體性。
嚴(yán)格來說，胎兒混元氣應(yīng)該從受精第4周神經(jīng)管形成、封閉后就開始了，因為它已經(jīng)把向外發(fā)放的混元氣內(nèi)聚以發(fā)育自己的形體了。鑒于神經(jīng)管的從外胚層內(nèi)陷形成，而外胚層將發(fā)育成皮膚，神經(jīng)管發(fā)育成神經(jīng)系統(tǒng)，因而使內(nèi)在的神經(jīng)系統(tǒng)與外在的皮膚間有了內(nèi)在聯(lián)系。至第6周臍帶形成，雖然胎兒的循環(huán)系統(tǒng)尚未正式啟動，但終究建立起與胎盤的正式通道，至第8周已經(jīng)可以分辨男女性別，正式成為胎兒。爾后繼續(xù)發(fā)育，……至第7個月就具備了獨立生活的功能。
從一個受精卵發(fā)育到成熟的胎兒，僅經(jīng)過幾個月的時間，似乎重演了生物的種族發(fā)生史，確實神妙的不可思議。但若從混元整體理論來分析則是可以理解的：生物每進(jìn)化一步，都有一個復(fù)雜的混化過程，都會使該生物的整體時空結(jié)構(gòu)的內(nèi)容復(fù)雜化。該物的混元實體也將隨著該物混元氣的演化而淀積更多的信息。淀積成實體物的混元氣又將成為該物混元氣場的“發(fā)散”源。這一混元氣場則是新的個體生長、發(fā)育的導(dǎo)向依據(jù)。鑒于受精卵中已淀積了人的整體信息，既有其時間整體結(jié)構(gòu)，又有其空間結(jié)構(gòu)的信息，因而每發(fā)育一步都會在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行混化，形成相應(yīng)的混元整體，從而進(jìn)一步強化、完善混元氣場，為進(jìn)一步混化奠定基礎(chǔ)。如此反復(fù)進(jìn)行，致使胎兒很快完成個體發(fā)育的全過程。
胎兒混元氣的特性是什么呢？簡言之，即人體自然生命生長運動的統(tǒng)一的混沌態(tài)。在這一時期中，人體各組織、器官逐步形成，但除了心臟與循環(huán)系統(tǒng)開始行使自己應(yīng)有職能外，基本上各系統(tǒng)、器官均未行使自己的功能，主要任務(wù)是完善各自的結(jié)構(gòu)與功能，所需的營養(yǎng)與混元氣都基本上是從母體上獲得的，因而消化、吸收與排泄功能均無必要進(jìn)行工作。
在混元整體理論里，這一時期，屬于人的先天混沌狀態(tài)?！簯腋≡谘蛩?，由臍帶與胎盤相連，它的周圍是由受精卵的羊膜滋養(yǎng)層的絨毛膜與母體子宮蛻膜形成的胎衣。胎兒似乎是生長在母體這個“大天地”中的一個獨立“小天地”，……頗有點渾天的氣象。胎兒生命的混化運動在兩個層次上進(jìn)行的，一是體內(nèi)各組織的混化---自身的生長發(fā)育；一是體外---通過臍帶相連的胎盤組織進(jìn)行的混化。這一過程不僅是和母體交換營養(yǎng)、混元氣，而且進(jìn)行著相當(dāng)復(fù)雜的混化。現(xiàn)代科學(xué)證明，胎盤中可以合成多種激素。而且這一混化過程還需要肝膽與胎兒腎上腺素的協(xié)助才能完成，……僅依靠胎兒或胎盤都不能單獨完成這一任務(wù)……。在胎兒混元氣的混化過程中，如果把來自受精卵的混元氣看作是先天之先天的話，那么從母體中攝取的混元氣則是屬于先天之后天了。鑒于來源于母體的混元氣也是包含有母體的整體生命信息，因而為胎兒的混化過程創(chuàng)造了便利條件。
所以說胎兒混元氣處于先天混沌狀態(tài),關(guān)鍵在于這一時期的胎兒生命運動,尚未發(fā)生像出生后的生命活動那樣的分化,而是處于一種諧調(diào)的生長狀態(tài)中,雖然有了精氣神的活動基礎(chǔ),但是尚未進(jìn)行各自為政的活動,而是共同為胎兒的生長發(fā)育活動服務(wù)的?；煸獨夤倘皇羌蟹?wù)于胎兒的生長發(fā)育，形體還沒有明顯的運動，偶爾出現(xiàn)的胎動也是調(diào)整姿勢以利于胎兒的發(fā)育，神的活動主要也是集中在支配心臟的跳動以行使輸送血液的功能，從而更好地為胎兒的生長服務(wù)。各組織器官的生長發(fā)育則是在統(tǒng)一的時空結(jié)構(gòu)（即混元氣場）的導(dǎo)向下進(jìn)行的。所以各部的發(fā)育……呈現(xiàn)出高度的一致性，這也是保證胎兒迅速生長、發(fā)育的關(guān)鍵。由于胎兒的精神尚未真正開始活動，神識處于渾渾噩噩狀態(tài)，加之胎兒所處的環(huán)境周圍都是羊水，不僅使身體免受重力影響，而且各處受刺激比較均衡。上述的一切，都為胎兒的無分別狀態(tài)創(chuàng)造了條件。因而使胎兒的混元氣似乎呈現(xiàn)出神氣混融、形神混融狀態(tài)，這恐怕就是傳統(tǒng)氣功追求所謂返先天的境界依據(jù)吧。然而這一境界與練氣功的神氣、神形混融是有著根本區(qū)別的。這里是未分化的各種功能尚未成熟的原始混融，與練功后高級層次的混融是不能相比擬的。
綜言之，胎兒的混元氣是一個特殊的混元整體，它很像古代所說的渾天，人類的大地懸浮于大氣之中。胎兒自身則懸浮在胎兒混元氣中。胎兒自身的混元氣是胎兒混元氣整體中的一部分，而且是最關(guān)鍵的部分，也可以看作是一個整體。胎兒雖然有了不同的組織與器官，但各自的功能尚未展示，精氣神也沒有各自獨立活動，整個胎兒的生命活動都統(tǒng)一在胎兒的自然發(fā)育上。它以臍帶并通過胎盤和外界（指母體）相連，使臍部成了胎兒混元氣的中心（屬先天之后天的中心，它是在先天之先天的中心的基礎(chǔ)上形成的），另一方面，在胎兒期間，腎、腎上腺、性腺這些重要的有內(nèi)分泌功能的組織，也都在臍附近生長、發(fā)育，形成一定的混元氣場，所以在傳統(tǒng)氣功理論中，把臍與命門看成是先天之氣生發(fā)的地方。而神還沒有真正的獨立活動，胎兒時期整個神經(jīng)系統(tǒng)的功能除了營養(yǎng)神經(jīng)在一定程度和范圍內(nèi)調(diào)節(jié)著身體發(fā)育外，其他如運動、感覺神經(jīng)的功能基本上尚未真正啟動。……這時期的神的功能集中體現(xiàn)在心臟的自律神經(jīng)對心跳的支配，通過心臟與血管的跳動使胎兒形成宏觀的律動，從而加強了胎兒生命運動的整體性。……在此過程中，腦是得到優(yōu)先發(fā)育的部位，胎兒的頭：3個月時占身體的1／3、5個月時占1／4。腦神經(jīng)細(xì)胞不僅信息量充足，而且細(xì)胞數(shù)、細(xì)胞密度都是最大的，屬于遺傳信息的精在這里集中得最多，腦神經(jīng)細(xì)胞在胎兒身體中是發(fā)育最優(yōu)先與最快的部位，腦脊液也較成人更充足，這可能就是古人說：腦為“精髓之?！钡脑蛩诎?。鑒于胎兒的混元氣還處在先天混沌狀態(tài)，它的精氣神的頒布也就無從談起。
當(dāng)胎兒各個部分都發(fā)育的比較完善了，或者說，當(dāng)胎兒的混元氣已經(jīng)發(fā)展到母親的混元氣不能提供新的混化內(nèi)容時，標(biāo)志著胎兒已經(jīng)成熟了，母親“大天地”內(nèi)的獨立“小天地”已不再是胎兒生長發(fā)育的優(yōu)良環(huán)境，于是胎兒就降生人間了。
摘自《智能氣功科學(xué)基礎(chǔ)---混元整體理論》，智能氣功其他內(nèi)容可在百度輸入“智能功”后搜索得到
