總喜歡把不經(jīng)意間綻放的欣喜和清愁寫(xiě)進(jìn)文字里。輕輕敲擊鍵盤(pán)，感受那跳躍著的絲絲淡淡的幸福和憂傷，如樂(lè)符般緩慢恬靜，碰觸著沉靜而柔軟的情。寂寥的夜，如潮的思緒，漫過(guò)心頭，涌起我思念的詩(shī)章，在眉宇間徐徐展開(kāi)。內(nèi)心深處內(nèi)斂著的愛(ài)和戀逐漸失控，一種無(wú)以言表的滋味驀然浸潤(rùn)了我整個(gè)魂魄。一起走過(guò)的路，一個(gè)會(huì)意的眼神，一縷無(wú)奈的惆悵，一句沒(méi)有說(shuō)完的話，紛紛涌出來(lái)，激蕩著心湖綿綿的思戀。哦，那是我心中深深的沉語(yǔ)，那是我心中無(wú)邊的牽念，那是難以釋?xiě)训那殂壕幙椂傻拿利悏?mèng)境，一種痛并快樂(lè)著的滋味。它就像我自釀的一杯酒，麻醉著我的味蕾我的淚，制造著心魔，激起我夢(mèng)的漣漪。在夢(mèng)里，我微笑著向你走去，你漠然地向我走來(lái)。捕捉你的氣息，卻抓不住飄然而去的你，就像握不住手心里那一絲命運(yùn)早已注定了的飄渺。
夜，安靜地躺在城市的懷里，過(guò)濾著紛煩纖塵，慢慢聚攏著一顆潮濕的心，準(zhǔn)備釀造一個(gè)芬芳的黎明。而我卻躲在有你的記憶里，嘗試著把你淡忘，努力地想用微笑在看似無(wú)所謂中抹掉你的印記，我知道我是在用片刻的堅(jiān)強(qiáng)欺騙著內(nèi)心驟起的痛。沉思往事，似夢(mèng)里，淚暗滴?？M繞心扉的思緒就這樣在夏夜圈出我一個(gè)人的天涯，在落寞的心底恣意成一條思念的河流。它纏綿著遠(yuǎn)山，浸透著露水幽香的叢林，讓堅(jiān)石衍生出綠茸茸的希望。
哦，靜靜的夜，揮之不去的思念，我獨(dú)享這澀澀的滋味。那滋味是一幅色彩濃重的油畫(huà)。漫天的云霞挽留著多情的落日。夕陽(yáng)沐浴著油畫(huà)中的我，松弛而又溫暖。暮歸的鳥(niǎo)雀輕輕銜走我肩頭的那一抹夕照，我抬頭尋覓云霞中紛飛著的暖暖的思緒。-這溫暖與季節(jié)無(wú)關(guān)，與夕陽(yáng)無(wú)關(guān)，卻與想你的心情有關(guān)。那滋味是葡萄藤上的觸絲，總是會(huì)在你高興或孤寂時(shí)，悄悄延伸至靈魂的每一處，讓你在月光流動(dòng)的舷邊，在細(xì)雨霏霏的路上，在海風(fēng)習(xí)習(xí)的陽(yáng)光海岸，在你每一個(gè)工作間隙，讓思念如激流如瀑布如春洪漫過(guò)心的河岸。那滋味是一曲掠過(guò)心靈的歌，時(shí)而甜柔深謐，時(shí)而莫名傷感，時(shí)而山窮水盡如小船擱淺時(shí)而柳暗花明如獲新生，時(shí)而飄渺如天籟時(shí)而真實(shí)如擁有。那滋味是一串草尖或蛛網(wǎng)上的晨露，晶瑩美麗，卻遁失于那一縷晨曦一陣清風(fēng)。那滋味是一種不能碰觸的美麗。那滋味……哦，那滋味是一枚怪味豆，想也想不清，說(shuō)也說(shuō)不出。
這是一個(gè)夏日的城市的黃昏。你跟我說(shuō)了再見(jiàn)。我也假裝堅(jiān)強(qiáng)地?fù)]揮手，顯出一副無(wú)所謂的灑脫。其實(shí)，伴隨著悄悄滑落的淚水，我收斂著我的脆弱。只是，粗心的你不曾覺(jué)察到。聒噪的蟬鳴，行色匆匆的人流，初上的霓虹燈，還有凝滯了的濕悶的空氣……這一切都在淚眼迷蒙中，壓抑得連呼吸都變得如此痛疼。落寞，委屈，悵然，如此種種，像洶涌的潮水漫過(guò)心頭。在這一刻，我才體味到了什么叫“難舍之痛”。也許，多年之后，當(dāng)歲月變成星辰，歷史成為滄桑，而我卻守著情感的巢窠，放飛著愛(ài)的希望，也許，在某個(gè)暖暖的冬日午后，思緒依然會(huì)折疊成記憶的小舟，任其漂蕩在思念的心湖里，蕩漾著些許美妙的漣漪，讓思戀踏遍心田的每一角，踏遍心靈的每一寸，用心中甜蜜而悸動(dòng)的愛(ài)戀，遍染沉靜柔軟的心隅。
癡癡地望著窗外，過(guò)往的點(diǎn)滴縈繞心扉。一些痛，一些愛(ài)，一些無(wú)法釋?xiě)训膼?ài)戀仿佛都隱在著漸濃的暮靄里?？粗巴饬魑灂崦林放越埸S的燈光，耳畔回響起沉寂許久的歌詞“何必費(fèi)心的彼此約束，至少我們?cè)?jīng)擁有過(guò)。人的一生有幾多回憶，但愿你的心中有個(gè)我”是無(wú)奈是祈愿還是不舍？我不知，我只想戴上耳麥，用如此的傷感音樂(lè)充斥我整個(gè)孤寂的魂魄，隨音樂(lè)一起捕捉掠過(guò)心靈的絲絲感受。強(qiáng)迫自己相信別人所說(shuō)的“時(shí)間會(huì)沖淡一切”，刻意讓自己擁有一段失憶，可是那份綿邈的情思，卻怎么也揮之不去。我搖搖頭，苦笑了。時(shí)間怎會(huì)沖淡回憶呢？也許它沖淡的只是一份情感，但是，不經(jīng)意間的回味，卻是那么的愈久愈烈！說(shuō)過(guò)再見(jiàn)之后而滋生出的不舍，就像眼前氤氳著淡淡香氣的苦咖啡。
我獨(dú)酌著這份苦澀的心痛。說(shuō)過(guò)再見(jiàn)，還需要祝福嗎？盡管心在刺痛，淚水盈眶，但我還是祝福了你。為這部正劇表演一次吧，哪怕我在隱藏著內(nèi)心的脆弱，隱藏著萬(wàn)千不舍，隱藏著心中的清幽。我想把回憶留給未來(lái)，把淚水留給夢(mèng)境。也許，學(xué)會(huì)欣賞遠(yuǎn)比擁有要簡(jiǎn)單快樂(lè)得多吧。仰望浩渺天宇的一角，尋找屬于你的那顆星。星星閃爍著清冷的光，幽禁著一份遙不可及的愛(ài)戀。在這樣一個(gè)傷心的夏夜里，不知你是否也和我一樣在仰望星空，期盼一個(gè)被晨曦剪成煙縷的早晨，依然還會(huì)出現(xiàn)你我的笑靨？凝視著窗外，我仿佛看到一個(gè)孤獨(dú)的身影，在夏的星空下不知所措，滿天星斗漸漸聚成淚水，從心頭滑過(guò)……
站在了神女峰的腳下。幽深秀麗的巫峽，如一條綠色的翡翠，橫亙?cè)诿咨礁箖?nèi)，自巫山縣城以東，江水浩蕩奔流，如銀河倒懸，濁浪滔滔，動(dòng)人心魄，從此以下四十五公里，因地屬古巫縣而名巫峽，在整個(gè)長(zhǎng)江三峽體系中素以大峽自居，巫峽兩岸，群峰如屏，巖壑幽深，江流婉轉(zhuǎn)迂回，曲折東進(jìn)，佇立船頭，聽(tīng)猿聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)，不絕于耳，看云山霧影，繚繞身畔，此時(shí)，我的靈魂早已插上了飛翔的翅膀，在這條天然的山水畫(huà)廊間自由地馳騁，船在峽中披波斬浪，不時(shí)激起翻騰的水花，峰回路轉(zhuǎn)之后，巫山十二峰的倩影便在云霧中如仙子般若隱若現(xiàn)。巫峽兩岸的巫山十二峰，峰巒挺秀，婀娜多姿，如十二位亭亭玉立的少女身披輕紗臨江而立，或俯首，或低眉，姿態(tài)萬(wàn)千，儀表容容，盡領(lǐng)巫峽秀麗的春色，古人曾有詩(shī)描繪十二峰的秀雅：“巫山十二峰，皆在碧虛中，四時(shí)云藏日，回合雨帶風(fēng)?！鼻迦嗽S汝龍?jiān)跁秤稳龒{后也曾情不自禁地贊嘆：“放舟下巫峽，心在十二峰。”毫不諱言十二峰在其心目中的地位，每逢陰雨綿綿，或晨曦初露之時(shí)，峽中云涌霧迷，群峰于霧中飄游隱現(xiàn)，從船頭仰望，猶如一群瑤池仙子在輕歌曼舞，又似翔龍翱于碧虛，令游人如癡如醉，而獨(dú)占十二峰秀色于一身的神女峰，則更是騰騰裊裊，裙帶飄飄，在眾峰的拱衛(wèi)之下如玉女出浴，如天女下凡，其嫵媚的身姿，飄逸的神采深深地吸引著大江上下無(wú)數(shù)雙匆匆而又貪婪的目光。
神女峰，又稱(chēng)望霞峰，因其晨迎朝暉、暮送晚霞而得名，在巫山十二峰中，她不僅以清秀的身姿、漫山的迷霧令人留戀忘返，更以其悠久的傳說(shuō)、豐厚的文化底蘊(yùn)而讓人充滿遐思，相傳，善良、美麗的瑤姬原是王母娘娘的第22個(gè)女兒，與眾姐妹出游東海歸來(lái)，經(jīng)過(guò)巫山上空時(shí)，見(jiàn)一群惡龍?jiān)诮吓d風(fēng)作浪，擾害百姓，于是她施法擊斃惡龍，誰(shuí)知，這群孽龍卻尸橫江中，阻斷流水，使上游的天府之國(guó)變成了一片汪洋大澤，后來(lái)驚動(dòng)大禹，萬(wàn)里赴難，瑤姬又竊得《治河圖經(jīng)》，幫助大禹開(kāi)通三峽，重使滄海變成桑田，而瑤姬等十二姐妹卻因觸犯天規(guī)被打下凡塵，她們因貪戀巫山美景，遂化作十二座山峰，站在江邊，每日拔開(kāi)迷霧，指引航帆，保衛(wèi)著峽江上來(lái)往船只的平安。悠久的傳說(shuō)，伴著不息的江水奔騰東流，為神女的面容披上了一層薄薄的輕紗。然而峽江中的故事，正如這浩蕩的江風(fēng)一樣，在從遠(yuǎn)古向未來(lái)流動(dòng)的過(guò)程中綿綿不斷，生生不息，不斷地綻放出令人炫目的火花，在這條歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的文人、騷客對(duì)神女趨之若鶩，思之若渴，處在不同時(shí)代的他們紛至沓來(lái)，用一只充滿激情的筆，將大量的千古不朽的華章花環(huán)般地戴在她的項(xiàng)下，抑或?qū)⒆约旱目鄲?、感慨以?shī)歌的形式傾吐給神女，讓她過(guò)目，請(qǐng)她欣賞，可以說(shuō)，在這種特定的環(huán)境下，神女峰已經(jīng)并不僅僅只是一處風(fēng)景了，她身上所承載的過(guò)多的文化底蘊(yùn)已使其成為峽江上最耀眼的明珠，在那些文人、墨客的眼中，神女似乎不再是一塊普通的石頭，而已經(jīng)升華成為一個(gè)溫柔、美麗且多愁善感的情人，日夜站在長(zhǎng)江北岸，等候著他們?nèi)ミ蛋?，去追求，去用大量的?shī)詞歌賦涂飾她，美化她，這些，又使她在不斷的人性化過(guò)程中的靈性得到了全面的展露，從此作為人們的情感寄居之所而愈來(lái)愈神秘，在這兒，我們不能不提到一位名叫宋玉的楚國(guó)人和他的那一段讓人朝思暮想的巫山云雨的故事。巫山多云霧，大凡讀過(guò)李商隱的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”這首詩(shī)的人，都會(huì)深有體會(huì)。
因此，巫峽古又有霧峽之稱(chēng)，巫峽的霧，像峽江一樣俊美迷人，緩時(shí)，輕紗曼攏，渺渺茫茫，橫沉江上，如一條素色的白練，微風(fēng)拂起，又似云絮般飄飄灑灑；急時(shí)，如萬(wàn)馬齊喑，驚雷滾滾，在峽谷中橫沖直撞，大氣磅薄，激蕩在群峰萬(wàn)壑之中，挾裹著萬(wàn)里江濤之浪，變化莫測(cè)，令人目不遐接，因此，巫山的云霧，不僅為巫峽描上了濃墨重彩的一筆，也為神女披上了一層神秘的面紗，二者結(jié)下了很深的淵源，并互為依托，互為屏襯，把大三峽的壯闊推到了極致。在巫山縣城北一公里處，有一座高都山，山因楚國(guó)辭人宋玉的一篇《高唐賦》而得名，據(jù)《巫山縣志》載：“城西北半里許，山名高都，為陽(yáng)臺(tái)舊址，舊有高唐觀?！贝说乇闶莻髡f(shuō)中的楚王與神女的幽會(huì)之所，據(jù)載：昔者楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之臺(tái)，望高唐觀，其上獨(dú)有云氣，忽兮改容，須臾之間，變化無(wú)窮，王問(wèn)玉曰：“此何氣也？”玉對(duì)曰：“所謂朝云者也?！蓖踉唬骸昂沃^朝云？”玉曰：“昔者先王曾游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)一婦人曰：‘妾為巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席?！跻蛐抑ザo曰：‘妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下’”于是，楚襄王便命宋玉作了一篇《高唐賦》，但其后，宋玉“夜寢”，又“夢(mèng)與神女遇，”感其事而又作《神女賦》，此兩賦一出，不僅奠定了宋玉在中國(guó)文學(xué)史上光彩照人的地位，也成就了神女“巫山云雨”的一段佳話，使神女的形象更加完整，輪廓也愈發(fā)清晰起來(lái)?？梢赃@樣說(shuō)，《高唐賦》和《神女賦》的誕生，是有記載以來(lái)神女和文人的第一次的親密接觸，有關(guān)巫山神女的傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)早已在楚地廣為流傳，但這位神女的情貌風(fēng)彩，卻只有在《高唐賦》和《神女賦》中，才有了如此生動(dòng)的形象，這兩篇奇賦，以恍惚迷離之辭，創(chuàng)造了一個(gè)美麗多情、可望而不可及的巫山神女的傳說(shuō)，她那如花似玉的姿容，輕渺卓約的意態(tài)，意近而遠(yuǎn)，潔清難犯的情志，都給后人留下了一個(gè)十分鮮明的印象，宋玉在《神女賦》中曾這樣描繪神女：“夫神女之姣麗兮，含陰陽(yáng)之渥飾；被華藻之可好兮，若翡翠之奮冀，其象無(wú)雙，其美無(wú)極?！睅Ыo讀者的是無(wú)限的遐思，多年來(lái)獨(dú)艷南國(guó)，舉世無(wú)雙，讓人如醉如癡。
直到幾百年后，才有“建安七子”之一的曹植，受此啟發(fā)，在洛水畔以青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的手筆，又創(chuàng)造出了一個(gè)同樣深情美麗的洛神形象(曹植：《洛神賦》)，才使北國(guó)也有了一個(gè)“翩若驚鴻”的洛水神女，一南一北，一山一水，同相輝映，光耀古今，堪稱(chēng)一段佳話，在宋玉的辭賦里面，巫山神女是美麗多情的，但又是潔清守身、非禮難近的，她在夢(mèng)中顯形于宋玉，似乎只是為了要向曾以荒淫無(wú)道著稱(chēng)的襄王以及世人證明，她的心早已交付給了長(zhǎng)眠地下的先王(楚懷王)，所以當(dāng)宋玉向她表達(dá)“愿盡心之眷眷”之意時(shí)，她還是抑制住了心波之微動(dòng)，這就為神女的面容蒙上一層冰清玉潔的迷霧，使得宋玉以后的歷代文人，即癡迷于神女的多情，又不得不對(duì)她的冷艷發(fā)出各自不同的感慨：相傳，唐朝詩(shī)人劉禹錫曾策杖訪秀，在巫山神女廟前留下了這樣的詩(shī)句：“巫山十二郁蒼蒼，片石亭亭號(hào)女郎，曉霧乍開(kāi)疑卷幔，山花欲謝似殘妝?！绷髀冻鰧?duì)神女依依難舍的留戀之情；而以詩(shī)中仙著稱(chēng)的李太白，雖然“天子呼來(lái)不上船”，此刻面對(duì)神女也不禁意亂情迷，腦海中不斷翻卷著楚王與神女同赴巫山云雨的情形，“我行巫山渚，尋古登陽(yáng)臺(tái)，天空彩云滅，地遠(yuǎn)清風(fēng)來(lái)。神女去已久，襄王安在哉，荒淫竟淪沒(méi)，樵牧徒悲哀?！奔船F(xiàn)實(shí)又浪漫地道出了自己不勝悵惘的心情，而在失落之余，又充滿遐思，“錦衾瑤席何寂寂，楚王神女徒盈盈？”受其影響，稍后去拜謁神女的李商隱，此時(shí)似也忘了向尚住在重慶北碚縉云山中的夫人請(qǐng)示：“何時(shí)共剪西窗燭”？面對(duì)著俯御江風(fēng)的神女，心潮起伏，思緒難平，一種眷戀之情油然而生，“巫山迢迢舊楚宮，至今云雨暗丹楓，微生盡戀人間樂(lè)，只有襄王憶夢(mèng)中?！倍F(xiàn)代朦朧詩(shī)人舒婷，雖系一介女流，當(dāng)站在神女腳下的時(shí)候，卻也不禁淚眼婆娑，相同的命運(yùn)促使她以一種女性所特有的柔情悄悄地勸導(dǎo)神女要放棄那些虛無(wú)縹渺的等待，回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中來(lái)，她在詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“與其在崖上展覽千年，不如伏在愛(ài)人肩頭痛哭一晚?！?舒婷：《神女峰》)懇切之情，溢于言表。
然而，對(duì)長(zhǎng)江充滿萬(wàn)丈豪情、曾以一首“大江東去、浪淘盡、千古風(fēng)流人物”而享譽(yù)文壇的蘇東坡，卻對(duì)這些關(guān)于神女的故事表現(xiàn)得有些不以為然，這位從四川眉山腳下走出來(lái)的意氣風(fēng)發(fā)的年青人，帶著初中舉時(shí)那股特有的傲氣，在經(jīng)過(guò)神女的身邊時(shí)，似乎并沒(méi)有什么激動(dòng)可言，他在詩(shī)中寫(xiě)道：“世人喜神怪，論說(shuō)驚幼稚，楚賦亦虛傳，神仙安有是?！彼闹惺遣幌嘈胚@些光怪陸離的傳說(shuō)的，認(rèn)為那只是一塊被人為地神化了的石頭，但他的這種想法卻絲毫沒(méi)能影響后人對(duì)神女的無(wú)限偏愛(ài)，人們?cè)谛哪恐邢蛲莻€(gè)優(yōu)美而纏綿的傳說(shuō)，懷著對(duì)美好愛(ài)情的無(wú)限向往，寧愿相信這個(gè)故事就是真的，相信它就發(fā)生在自己的身邊，誰(shuí)也不愿認(rèn)真地去推斷這故事的來(lái)源起蹤，宋玉或許是根據(jù)自己情人的標(biāo)準(zhǔn)而憑空臆造出來(lái)的這個(gè)巫山神女的形象，千百年來(lái)就這樣被后世的人們所不斷地傳頌著，贊美著，并一度發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)，向更深更廣的領(lǐng)域拓展，進(jìn)而演繹成眾多的成語(yǔ)典故、詞牌曲賦，廣為流傳，如言男女歡娛之情的“高陽(yáng)臺(tái)”、“陽(yáng)臺(tái)之會(huì)”、“云雨之會(huì)”、“巫山之情”、“巫山云雨”：言女子才淑貌美的《巫山一段云》的詞牌等等，“神女”一詞已成為中國(guó)古代的“窈窕淑女”的代名詞，甚至連巫山的云霧也受到神女的渲染而“朝云暮雨”起來(lái)，這一切，就如一串串晶瑩的珍珠，閃爍在三峽的四百里畫(huà)廊之上，閃爍在巫山的千峰萬(wàn)壑之間，并伴著長(zhǎng)江兩岸清脆的猿啼，漸漸地溶進(jìn)三峽纖夫那雄渾蒼涼的號(hào)子聲中。
站在船頭，隨著江水的浩蕩東去，巫山十二峰也漸漸地從身邊擦肩而過(guò)，逝者如斯，一種悵惘之情油然而生，揮手向著神女依依惜別，淚水頓時(shí)迷住了我的雙眼，伴著席席輕送的江風(fēng)，不覺(jué)信口吟出了李洵的那首《巫山一段云》：“古廟依青嶂，行宮枕邊流，水聲山色鎖妝樓，往事思悠悠；云雨還朝暮，煙花春夏秋，啼猿何必近孤舟，行客自多愁?！惫沤袂閻?ài)，心語(yǔ)一體，幽婉殊同。
