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傳說中的盤古國真的存在嗎?


傳說中的盤古國真的存在嗎?
 

  

  盤古是中國古代傳說中開天辟地的大神。盡管這樣的神話的確有些久遠了,但神話主人公的后代們,依然在地球上繁衍生息,創(chuàng)建著自己的文化,甚至還創(chuàng)建起了自己的國家:盤古國。南朝梁人任昉所著《述異記》中也提到過“南海中盤古國”。那么,傳說中的盤古國真的存在嗎,如果存在的話那它究竟又在哪里?

 

 

  廣州花都區(qū)有一座盤古王山,山上有一座盤古王廟,在每年農歷八月十二的“盤古節(jié)”,人們都會載歌載舞地慶祝。在廣西來賓有大量的盤古遺址、盤姓居民以及民間流傳的故事和歌謠,似乎更加符合《述異記》中關于“盤古國”的描述。

 

 

 

  起源于瑤族先民的盤古遺風

 

  盤古國的名字,最早出現在南朝梁人任昉所著的《述異記》中,書中提到:南海中有盤古國。這本奇異的書非常有趣,它不僅對盤古神話的流傳地域、來源作了具體明確的記述,還對“盤古國”的特征進行了描繪:那里的人們都以盤為姓;南海有盤古的墓;桂林有盤古的祠……

 

  那么,“盤古國”所在的“古南海”應該在什么地方呢?實際上,這個問題應該由秦始皇來解答。秦始皇在平定嶺南之后,分別設立了包括桂林、象郡、南海在內的三郡。“古南海”其實就是當時的南???,也就是今天的廣州市。

 

  在廣州市花都區(qū)(舊稱花縣),有一座氣勢奇特的盤古王山,郁郁蒼蒼的山麓上有一座盤古王廟,它不僅是盤古文化的重要遺址,也是遠近聞名的廟宇,歷年香火不絕。在清代,“盤古煙霞”已是“花縣八景”之一。

 

  關于盤古王山和盤古王廟的來歷,花都區(qū)民間文藝家協會主席陳棣生告訴筆者,花都區(qū)所轄的獅嶺鎮(zhèn)、梯面鎮(zhèn)、花山鎮(zhèn)一帶在古代都是瑤族的居住地,瑤民的先祖將盤古作為始祖崇拜,在獅嶺鎮(zhèn)的爐山山麓建起了盤古廟,每年在盤古的生日(農歷八月十二)舉行“盤古節(jié)”慶?;顒?。

 

  在“盤古節(jié)”上,民間藝人跳起曼妙的盤古王舞,向盤古王致敬。而節(jié)慶的高潮,莫過于扣人心弦的“搶花炮”。據說哪個村的人拾到花炮,盤古王就會庇佑那個村的全體村民平安、順意。

 

  到了明朝弘治年間,官兵征討瑤族人,盤古廟被焚毀,“盤古節(jié)”等民俗活動也被迫中止。

 

  直到約300年后的清嘉慶初年(公元1796年),當地讀書人邱毛松在獅嶺爐山的半山腰發(fā)現一塊石碑,上刻“初開天地盤古大王圣帝神位”。邱毛松認為:這里便是盤古開天辟地的地方,于是每天在這里施醫(yī),游說周圍的人去參拜,“盤古王”漸漸遠近聞名,人們還重新修建了盤古廟,香火很盛。最后,爐山終于改名為“盤古王山”,一年一度的“盤古節(jié)”慶?;顒右不謴土耍⒁恢毖永m(xù)到現在。

 

  在整個南海郡所轄的珠江三角洲,除花都之外,其他地方都沒有發(fā)現任何關于盤古的遺跡或傳說。因此,不少專家認定古代南海“盤古國”就在現在的花都。

 

 

  壯族先祖留下的盤古遺址

  但是,近年來,盤古國位于廣州花都區(qū)的說法受到了挑戰(zhàn)。有專家經過研究指出,神秘的盤古國可能并不在花都。他們認為,任昉的《述異記》里提到的“南海”不是指當時的南??ぃ鴳撓裨S多史書所記載的那樣,指的是今天的華南地區(qū)。由此推測:在古代的華南——珠江流域,曾經存在著一個以盤古信仰為核心的盤古國。

 

  為了證實從文獻中得出的推測,民俗專家們進行了大量的調查,并將調查結果與古代文獻的記錄相對照。

 

  專家們調查發(fā)現,在三國時期吳國所屬的桂林郡所轄地帶,也就是現在的廣西來賓市一帶,共有盤古廟28座。而且在廣西來賓市,各地都盛行祭祀盤古誕辰廟會活動,如演盤古戲、唱盤古歌等。這跟《述異記》所記載的“桂林有盤古祠,今人祝祀”不謀而合。

 

  此外,在來賓市興賓區(qū)和秦代桂林郡郡治所在地貴港市等十幾個縣市,有許多“以盤為姓”的壯族居民,并有純盤姓的壯族村落。這里民間不僅盛傳各種版本的盤古故事、盤古歌謠、戲曲,而且冠以“盤古”之名的事物隨處可見,形成了群落性的地名文化景觀。這又印證了《述異記》中“今人皆以盤為姓”的記載。

 

  專家還指出,花都瑤族流傳的盤古神話中并沒有“垂死化生創(chuàng)世”之說,而廣西壯族盤古神話中有“碎胎化生創(chuàng)世”說,其內涵與盤古的“垂死化生創(chuàng)世”極為相似。

 

  以上調查證明,《述異記》中記載的“盤古國”的各種要素和特征,與廣西來賓流傳至今的鮮活民俗文化形式相互印證。那么,史稱“桂林”的廣西來賓,應當是盤古文化的重要發(fā)祥地,享有“盤古國”之譽,也應當是名副其實的。由此專家們判斷,《述異記》中所說的盤古國極有可能就是廣西壯族人所建。

 

  值得一提的是,關于古代盤古國的地理位置的爭論,至今仍未停止。河南的研究者認為盤古神話起源于中原漢人聚居地帶,也一直試圖證明盤古國位于河南。這種說法也得到了不少專家學者的支持,就連考證出古“盤古國”在廣州花都的學者,也無法否認盤古神話發(fā)源于河南。

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