廣義而言的金文涵蓋商、西周、春秋、戰(zhàn)國、秦漢時期以青銅器為主的器物銘文，可大略分為四種，即商代金文、西周金文、東周金文和秦漢金文。因金文以鐘、鼎等禮樂之器為大宗，所以習(xí)慣上也稱鐘鼎文，承甲骨文而為古文字主流之一，是中國古文字重要組成部分。商代及西周早期金文象形意味較濃，多數(shù)筆畫勁直而首尾出鋒，帶有與甲骨文書法較為接近的特點；間有筆畫突出為肥腴的拖筆，富有裝飾特色；章法上則以密集錯綜為常見（圖1）。西周中晚期到東周（春秋戰(zhàn)國時期）初期，金文結(jié)字與章法都呈現(xiàn)整飭肅穆的傾向（圖2、圖3），這也是青銅器銘文的頂峰期，《墻盤））《散氏盤》《頌壺》《虢季子白盤》《毛公鼎》《迷盤》等重器名器都出于這一時期。春秋晚期至戰(zhàn)國，大小諸侯國多在文字上“玩?zhèn)€性”，漸趨文字發(fā)展之旁支，而秦系文字與周王室互為映照，遂成文字主流。其后，秦漢金文則表現(xiàn)出大一統(tǒng)之下特有的謹(jǐn)嚴(yán)端莊特征（圖4、圖5）。
清乾嘉時期金石研究勃興以來，隨著青銅器及其他金屬器物出土的增多，金文書法逐漸成為書壇愛者日廣的品類。但金文的存在形態(tài)是“雕塑式”的（鑄刻），是經(jīng)過書寫、刻制、范鑄等過程才呈現(xiàn)青銅器上的面貌，而今人所見，更是青銅器經(jīng)歷數(shù)千年泥土侵蝕、風(fēng)化泐損，以及出土后的清理剜剔等修復(fù)過程所顯現(xiàn)的狀態(tài)。這就造成了對古時書寫狀態(tài)領(lǐng)會的千差萬別，更何況大多數(shù)情況下的臨寫范本是拓片及其影印，去古更遠(yuǎn)。所以，后世的書寫多有一種“揣測”的狀態(tài)，若無深入的古文字學(xué)理解并深厚的書法功底，對金文的學(xué)習(xí)顯然難解三昧。晚清以來金文書寫上的代表性人物吳大瀲、吳昌碩、羅振玉、黃牧甫、丁佛言、容庚、商承祚、蔣維崧等，乃至獨辟蹊徑的黃賓虹，都是古文字學(xué)家或?qū)W兼詩書畫印的一代大師。學(xué)養(yǎng)高深的書家是師其“意”而不泥于其“跡”的，竊以為，金文在高度成熟的西周中晚期已呈現(xiàn)較為明顯的書寫意味，渾厚的起筆所呈現(xiàn)的藏鋒特征籠罩了其后兩千多年的篆隸書寫體系，以上所列舉的諸位名宿，概莫能外。
金文的書寫大體可分兩類：一是工穩(wěn)典雅型的，以線條平勻、結(jié)體工整為基本特征，這一類作品較常見；二是追求“金石氣息”的，以枯潤對比叫顯、夸張頓挫或摻入行草筆意為特征。第一類之書寫，易出現(xiàn)的弊病是夾雜小篆筆法或字形，氣息晚近；第二類的書寫則不免以毛筆模擬斑駁殘損的所謂“金石氣”，于書寫性有失。
金文書法欲典雅高古而不失筆墨情趣，乾嘉至近現(xiàn)代書家多有建樹，代有其人，蔣維崧先生則是現(xiàn)當(dāng)代的杰出代表之一。
蔣維崧（1915―2006），字峻齋，江蘇常州人，著名語言文字學(xué)家、書法篆刻家。1938年畢業(yè)于南京中央大學(xué)中文系，曾任山東大學(xué)中文系副主任、文史哲研究所副所長、中國訓(xùn)詁學(xué)研究會學(xué)術(shù)委員、《漢語大詞典》副主編、山東省語言學(xué)會副會長、山東省書法家協(xié)會主席、中國書法家協(xié)會理事、中國藝術(shù)研究院中國篆刻藝術(shù)院名譽(yù)院長、山東省文史研究館館員、西泠印社顧問等職。
蔣維崧先生系統(tǒng)進(jìn)行藝術(shù)研究，應(yīng)從在中央大學(xué)學(xué)習(xí)期間選修喬大壯書法、篆刻課程開始，時在1936年。因為先生有早年書法、篆刻的基礎(chǔ)，所以，一經(jīng)喬大壯指點，技藝就突飛猛進(jìn)，不久便成了喬氏最得意的弟子。先生的篆刻成績引起全校師生的注目，當(dāng)時任藝術(shù)系主任的徐悲鴻也贊賞不已，并請先生刻印。1939年，經(jīng)潘伯鷹介紹為章士釗刻印，章氏曾以“作者篆刻擅巴蜀”的詩句給予贊揚(yáng)。后來印藝益進(jìn)，文化名流求治印者不期而至，聲名由此遠(yuǎn)播。
喬大壯師承黃牧甫。黃牧甫重視取法吉金文字，“功在三代以上”，但直接以金文字法入印的作品并不多，而是融合古今、摻以書意，創(chuàng)造出獨特而顯赫于世的“黟山派”。黃氏門人弟子如易孺、李尹桑、馮康侯等，都在取法古璽、金文入印這一路上有不少作品，但喬大壯入印文字?jǐn)z取更加廣泛，印面構(gòu)思更見精巧，把“黟山派”的光潔與圓融之風(fēng)又往前推了一步（圖6）。蔣維崧先生治印明顯承襲了喬大壯先生的藝術(shù)主張，減弱了黃牧甫刀法的凌厲，但在保持“喬派”藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上又有發(fā)展。在喬大壯印中，漢印式的和貼近黃牧甫較均衡布白的作品占相當(dāng)大的成分；而蔣維崧印中，金文式的疏密對比較大的作品已成為主流（圖7）。由于新出土的古文字材料越來越豐富，加上蔣維崧先生長期從事文字學(xué)研究，又特別喜歡和擅長金文書法，因此他在引金文入印方面做得更加自覺和徹底。
之所以用這么多文字探討蔣維崧先生的篆刻藝術(shù)，是因為其金文書法后期居多，而早年，精力多放在治印上。試觀其金文書法（圖8），同篆刻字法是高度一致的，并且有明顯的喬大壯篆刻字法影響。是以，竊以為，蔣維崧先生的金文書法，早期是“書從印出”，即他的金文研究與創(chuàng)作，是從其以金文人印開始的；而后是“書印互證”，這從其筆墨味十足而清爽勁健的用筆中可以得到印證。后來，蔣維崧先生到山東大學(xué)教書。從清代中葉以來，因為王懿榮、陳介祺等金石學(xué)名家的影響，山東學(xué)界多有研究金石文字的風(fēng)氣，丁佛言、王獻(xiàn)唐等人俱是古文字學(xué)家且精于金文書法（圖9）。氛圍所在，蔣維崧先生不可能不受到這些學(xué)者前輩的影響，隨著其古文字研究的深入和考古金文資料的大量面世，蔣維崧先生便把更多的精力投入到金文書法的研究中，最終形成自己雍容靜穆而神清骨秀的金文書風(fēng)。雍容靜穆，來之于蔣維崧先生集數(shù)十年古文字研究的書卷氣；神清骨秀，則是其篆刻功夫滲透出的金石氣。由是，蔣維崧先生在金文書法上創(chuàng)立了自己的高標(biāo)。這里需要特別說明的是，蔣維崧先生的“金石氣”是典雅而內(nèi)斂的，遠(yuǎn)師黃牧甫（圖10）、近承喬大壯，仍屬于“黟山派”對“金石氣”的解讀與映現(xiàn)。
學(xué)習(xí)金文，必然要在識讀與理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行大量的臨習(xí)。從萌芽期的商代金文到最后輝煌的漢鑿刻金文，蔣維崧先生均有深入臨習(xí)與解析。其臨寫金文，從用筆上看，重視藏鋒用筆的溫雅感，對于早期金文線條收尾的鋒芒進(jìn)行弱化，而保留肥筆的書意；對于中晚期過于嚴(yán)整等寬的線條，增加粗細(xì)變化，加強(qiáng)表現(xiàn)毛筆書寫的輕重起伏節(jié)奏。從結(jié)體上看，則是弱化方折，增加圓轉(zhuǎn)變化；弱化結(jié)體的欹側(cè)多變，使之端莊典雅。蔣維崧先生化“鑄刻”為“筆墨”，豐富了線條變化和筆墨情趣，表現(xiàn)了書卷氣與金石氣的和諧統(tǒng)一，其所書“穆若清風(fēng)”四字（圖ll），似恰可形容其書風(fēng)。
蔣維崧先生臨寫的金文，針對某一器一拓時，是形神畢肖的；當(dāng)我們把多個臨本放在一起看時，又會發(fā)現(xiàn)其筆墨間的共性。究其原因，是蔣維崧先生對商周乃至秦漢金文深入、廣泛研究的結(jié)果，所謂博觀約取，使個人風(fēng)格與每一件臨寫的金文能自然融合。當(dāng)然，這有著蔣先生數(shù)十年書法篆刻與古文字研究的修養(yǎng)為前提。作為初學(xué)或剛?cè)腴T的朋友，我們學(xué)習(xí)金文還是要從蔣維崧先生對某一名帖名器的解讀人手，逐漸深入，勿貪多，勿浮泛。
蔣維崧先生2006年去世，吾生也晚，又不處山東，沒有機(jī)會感受先生的書藝氛圍，僅因好篆刻，且尤喜黃牧甫一派，對蔣維崧先生金文也極崇敬。然寫作此文，不免盲人摸象，憑一己之好而噦嗦如許，算得一晚輩聊表敬意。若能使一些同愛金文的書友略有所思，那就很開心了。本文對徐超先生的《崧高維岳》與劉紹剛先生的《蔣維崧臨商周金文?前言》有所借鑒，在此致謝。
就此打住，祈識者教我。
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