陰陽（原理）與自然法則
陰陽（原理）是中國古代先賢們的“自然觀”和樸素的“自然辯證法”思維模式。為什么提（原理），而不提陰陽（學(xué)說）？或者是陰陽（理論）？首先，從層次上講，原理是構(gòu)筑學(xué)說或者理論大廈的基石；其次，陰陽（原理）反映的是自然法則，而區(qū)別于規(guī)律、定律等范疇。陰陽（原理）是宇宙之根本大法（自然法則）。
陰陽（思想）——之起源
伏羲氏與八卦圖，伏羲氏用兩個(gè)符號(hào)來代表陰陽。
陰陽（觀念）的提出，最早應(yīng)當(dāng)追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期伏羲氏時(shí)代，那時(shí)，還沒有文字。伏羲氏在觀察自然現(xiàn)象時(shí)發(fā)現(xiàn)，自然界的一切變化都源于兩種相反的力量推動(dòng)著的，伏羲氏認(rèn)為這兩種相反力量（元素），是構(gòu)成一切事物的根本。他用兩個(gè)符號(hào)來代表：一個(gè)是（--）代表陰，另一個(gè)是（—）代表陽，伏羲氏用兩個(gè)符號(hào)畫成八卦圖，當(dāng)時(shí)的人是能夠看得懂的，因?yàn)椤柏浴本褪前褕D掛起來讓別人看的。世界流行的陰陽八卦圖為后人所作，而非伏羲氏。所以陰陽（觀念）的提出，最早應(yīng)當(dāng)歸功于上古先賢伏羲氏。
老子與《道德經(jīng)》，老子論道中的一段話。
老子（李冉）在《道德經(jīng)》涉及陰陽思想的只有一條，這條是：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！?br>老子后面那段話，“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”的確談到了陰陽的概念，老子認(rèn)為世界上任何事物都有陰陽。
老子論道中非常重要的一個(gè)概念是“道”。在《道德經(jīng)》中，老子說：“道可道，非常道，名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故無常，欲以觀其妙；常有，欲以觀其微。此兩者，同出而異名。玄之又玄，眾玄之門?！?。
“道可道”，第一個(gè)“道”字，指根本法則，第二個(gè)“道”字，指言語描述。如果說作為本原的“道”能夠被描述出來，或以某種方式被界定、表征出來，那它就不是永恒之“道”。“?！笔怯篮悴蛔兊囊馑肌?br>“名可名”，第一個(gè)“名”字，指道之相狀，第二個(gè)“名”字，指規(guī)定命名。如果說“道”之本原狀態(tài)“名”，能夠用概念或名稱進(jìn)行規(guī)定與區(qū)分的話，那它就不是永恒之“名”。換句話說，“名”一旦被區(qū)別出來，其實(shí)就
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