今早匯報(bào)一個(gè)小題目《石斛的生命力和人的心之力》
正德八年，陽(yáng)明先生赴任南太仆寺前，回到老家探親，和侄子正思等人游覽了四明山。
陽(yáng)明先生一生喜歡山水。智者樂(lè)水，智慧像水一樣有靈性；仁者樂(lè)山，仁者像山一樣厚重能載物。
山水自然，自然山水。陽(yáng)明先生說(shuō)，他在山水之間最風(fēng)流，在滾滾紅塵中不如人。那么我們匯報(bào)過(guò)，無(wú)拘無(wú)束、徹底解放的心的自然狀態(tài)就是心之體，即是不動(dòng)如山的性。這性，從心從生。天地之大德曰生。生生之謂易。生生，這些對(duì)我們應(yīng)該有所啟發(fā)。
昨天踏著陽(yáng)明先生的足跡，我們?cè)谒拿魃礁沟貙ひ捪壬淖阚E。邊尋訪，邊聽(tīng)向?qū)У慕榻B。向?qū)Ы榻B說(shuō)：在這里，前幾年發(fā)現(xiàn)了自然生長(zhǎng)中的石斛。
這我們才知道了石斛的一些情況，才知道石斛有著頑強(qiáng)的生命力。
專(zhuān)家展示了放在小盤(pán)子里的幾根石斛，已經(jīng)放置了兩年，干枯了。因?yàn)榫湍菢拥胤胖?，沒(méi)有水沒(méi)有土，但是干枯之中透出了新綠。
專(zhuān)家說(shuō)，石斛生長(zhǎng)在懸崖峭壁間，夏天40度的高溫蒸烤，它仍然耐得??；冬天零下七八度，也不怕寒冷。
這是它頑強(qiáng)的生命力，上面董老師傳出了一幾株種植在枯木上的石斛照片。我們看普通的很，好像路邊不起眼的小花小草。
專(zhuān)家說(shuō)北有人參，南有石斛。這是說(shuō)石斛的養(yǎng)生。我們今天不說(shuō)養(yǎng)生，否則動(dòng)不動(dòng)否往嘴上想，那樣追求有些太物化。
我們說(shuō)它的生命力。天地靈氣，根據(jù)先生萬(wàn)物一體的說(shuō)法，天生萬(wàn)物都無(wú)非天地靈氣的凝聚。宋儒認(rèn)為，人為萬(wàn)物之靈。這是人本思想。其他物種，靈氣多寡，得到和凝聚的不一樣。人生一世草木一春，都是一生一世。我們看，有些小草被石頭壓住，壓住就壓住吧，它無(wú)可奈何‘但是不能往上自然束展，它就斜著也要鉆出來(lái)，要展示它的生命力。
草木尚且如此，我們?nèi)四兀课覀兛纯粗車(chē)?，人為萬(wàn)物之靈秀，能移動(dòng)，有思想，有主觀能動(dòng)性，能認(rèn)識(shí)規(guī)律，能順應(yīng)規(guī)律，能改造環(huán)境。這就讓我們想到了儒家說(shuō)的，君子造命，就是改造命運(yùn)。命運(yùn)如何改造呢？從變化氣質(zhì)反映出來(lái)。氣質(zhì)如何變化呢？從改變心態(tài)入手。
怎么改變心態(tài)呢？先生的四句教說(shuō)得很清楚。比如先生說(shuō)，有善有惡意之動(dòng)。有了善惡意念，這是人心的復(fù)雜，比草木復(fù)雜。但是知善知惡，為善去惡，就給了人們改造命運(yùn)的希望和方法。
先生在給弟弟和弟子的信中，兩次說(shuō)到，養(yǎng)德養(yǎng)生（身），只是一事。
這話好像有說(shuō)教的意味，但是我們想想一下，確實(shí)有道理。心底清凈，與心中丑陋，哪個(gè)更能養(yǎng)生，這是不言而喻的。
其實(shí)，人的生命力比之石斛，更頑強(qiáng)，更有生命力。前提是人比石斛多了心力。心力，是有著無(wú)限可能性的。相為心生。我們想自己面相好，前提是存好心。這里說(shuō)的面相好不是俗話中的漂亮。
我們想自己事業(yè)有成，就要立大志，就要心力堅(jiān)固，就要持之一恒。
孟子說(shuō)，萬(wàn)物皆備于我，可以多層意思理解。石斛有這樣頑強(qiáng)的生命力，我們更應(yīng)該有這樣的生命力。
石斛發(fā)現(xiàn)地在道家第九洞天的四明山。道家說(shuō)，道法自然?？磥?lái)道家養(yǎng)生會(huì)選地方。有人說(shuō)，有靈氣的地方才長(zhǎng)靈芝?？磥?lái)，人參，石斛，靈芝，都要生長(zhǎng)在有靈氣的地方。這是不是先生探訪四明山的原因呢？
謝謝親友門(mén)們，祝親們一天好心情！
此為王程強(qiáng)講陽(yáng)明心學(xué)第116篇
聯(lián)系客服
