導(dǎo)讀：“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根”，生命根源于無極，只緣心念一動(dòng)，便“大珠小珠落玉盤”，彈出多少悲歡離合，唱出多少冷暖人生。男女、喜樂都是太極運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)，把握了太極才能回歸無極做自己命運(yùn)的主人。
太極無處不在，在宇宙、人體中可以說是“無微不至”。世俗男女肉體的結(jié)合就是一個(gè)太極，因此，男人與女人看起來是不同的兩類人，其實(shí)本源就是一個(gè)東西。但是在把它拆分為男女后，兩個(gè)不同的個(gè)體中各有各的陰陽、太極，所以作為一個(gè)真正得大自在的人，不會(huì)在別人身上找太極，而是在自己的身上找太極，做自己太極的主人。這樣的話你就不會(huì)覺得異性與你有什么異樣，也就不存在追求他（她）的這種欲望了，這就是解脫，他（她）與你結(jié)不結(jié)婚其實(shí)都是一樣，因?yàn)槟阋呀?jīng)在無極世界里了。
但在一般人的意識(shí)世界里，男人一定要找女人，女人也一定要找男人，這是因?yàn)槲覀冏霾涣颂珮O的主人，只有被太極旋著走。男女婚戀，倘若能夠找到合適的還好，找到不合適的就分，其實(shí)合與分都是太極運(yùn)動(dòng)的過程，合就是我們說的吻合，屬陰；分離、爭斗屬陽，吻合就是扭成一團(tuán)，看起來是很好，但是陰中有陽，陽中有陰，一旦新鮮感過去，就有不對(duì)稱的信息出來折騰了，這就是太極運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，你要是愿意接受太極的折騰，那你就得忍受折騰的痛苦，而且一般人還不得不接受太極的折騰，因?yàn)樗o不下來，他沒有體會(huì)到太極是源于無極的。所以我講的這一套知識(shí)，實(shí)際上是要讓你們生命獲得大自在、解脫。我不是說男孩女孩相互抱團(tuán)就是錯(cuò)誤，因?yàn)閷?duì)與錯(cuò)都是相對(duì)的。要是你認(rèn)為生命就是要在高潮與跌宕并存的世界里生存，這就會(huì)不知不覺就被太極的運(yùn)動(dòng)所漩著走了，站在俗人的世界來說是對(duì)的，但站在無極的角度來說這樣的人是渾渾噩噩，很笨的。所以從這個(gè)角度來說是沒有對(duì)錯(cuò)，取決于個(gè)人開悟的程度。小貓小狗有它們的世界，它們可能覺得它們的所生存的世界也是很快樂的啊，有吃有睡有玩，但是站在人的世界里來看，那它們的世界就只有那么大了，所以說從不同的角度看這個(gè)現(xiàn)象是沒有對(duì)錯(cuò)的。
其實(shí)小貓小狗也是個(gè)太極，人也是個(gè)太極，神仙也是個(gè)太極，不過神仙所在的太極層面來看人這個(gè)太極層面就顯得人太愚蠢了，因?yàn)樗兹吮蛔约簣F(tuán)肉、感官所操縱，得不到自在，被名利財(cái)色所困住，名利財(cái)色這些誘惑的存在不以你是否認(rèn)識(shí)太極而轉(zhuǎn)移的。人要生存，首先要追求基本的生存需要，第二個(gè)是社會(huì)的認(rèn)可，第三個(gè)是心靈的生存——一種自我的體現(xiàn)。這三個(gè)生存層面其實(shí)是歸一的，就是一個(gè)東西在三個(gè)層面里所產(chǎn)生的太極運(yùn)動(dòng)使他永遠(yuǎn)不得寧靜。
我們不要忘了太極源于無極，無極就是不動(dòng)，一動(dòng)就分了陰陽，一動(dòng)就有了跌宕。很多人從來都沒體會(huì)過靜，其實(shí)在靜里面包裹無限多動(dòng)的可能?！兜赖陆?jīng)》把“靜”的體和用分析到了極致，靜并非死水一潭。“夫物蕓蕓，各夫歸于其根，歸根曰靜，是謂復(fù)命”，什么叫歸根曰靜？你找到了人生的根，回到生命的源頭，彼時(shí)方得大自在，云游四海隨心所欲。所以為什么說天地宇宙都是玄玄上人的子女？因?yàn)橐磺卸紡哪抢飦?，但是一般人無法回歸無極，總被某種力量牽引著走，這就是太極的力量，常人連自己身心里的太極都找不到，所以必須依靠外面的東西去幫助獲得平衡。因此站在更宏觀的視角去看人的個(gè)性，也是合情合理的，如好斗的男人必然吸引好斗的女人，不然就沒法匹配來，什么類型性格的男人對(duì)稱的就是什么類型的女人。即使是清凈修道修佛的男女，也有和尚和尼姑，只是他們兩個(gè)人不黏糊，共同走向清凈的世界，這里面也就是陰陽；飲食男女也分陰陽，人再群分，又各有各的匹配。青菜蘿卜，各有所愛；再往下一層，動(dòng)物世界里面也分陰陽；以人為坐標(biāo)原點(diǎn)來看人在縱向的區(qū)別，可以發(fā)現(xiàn)人是一半陰，一半陽；越往上的就是比人具有更高的智慧天人與阿修羅，他們是偏陽的；負(fù)方向走的就是畜生、餓鬼、地獄，這些是偏陰的；從這個(gè)意義上講陰陽無處不在，太極無處不在。但所有的這些變化與現(xiàn)象都是從無極是生出來的，所以如果人的念頭如果能從紛繁的太極運(yùn)動(dòng)中返回到無極狀態(tài)，也就沒有陰陽了。我們要搞清楚陰陽是是念頭一動(dòng)分出來的，所謂一個(gè)卦三個(gè)爻，也就是說陰陽、天地是基于人這個(gè)角度才有的，站在仙佛的角度一切都在無極中。這套學(xué)問對(duì)于神仙來說是沒有意義的，神仙的純陽之體哪還有什么陰陽呢，所以易經(jīng)是給人世中聰明的人去學(xué)的。善易者不卜，你要是把這個(gè)道理搞懂了，就可以把易經(jīng)放在一邊，去記六十四卦的卦名有什么意義呢，所以我不背。如果我們能洞徹乾坤二卦的真意，那么其他卦也能一通百通，而且要把六十四卦最根源的的乾坤與坎離四卦融入到自己的身心，干嘛還要去背那些具體的衍生物呢？這些卦中都包含了好與不好，其實(shí)這都是站在某個(gè)具體的立場來說的。
這一生的“我”只不過是一個(gè)本源于無極的“我”的衍生物而已，也就是我們都來自于無極的本我。所以站在當(dāng)下的這一生的小我所定義的好壞對(duì)錯(cuò)有什么意義，算某個(gè)卦又有什么意義呢？剎那間即是永恒，多灑脫啊，站在這個(gè)意義上講，人走在哪里都得解脫，窮也快活，富也灑脫；有男人相伴能灑脫，有女人相伴可飄逸，沒人陪伴孤身一人也沒覺得孤單，我還可以跟星星月亮對(duì)話，與花草樹木同樂，因天地宇宙萬物皆與我同在！
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